内生与外寻

2024年3月29日发(作者：天津好吃的)

内生与外寻

内生与外寻

文/胡逸玄

慧从内生，智从外寻；寻可知迹，生难会悟，何以能知之，若何

能觉之，盖内生者，乃于生生之处定明矣！

如何而能内生，所谓“内生”者，乃是指吾人“自性根处而出”，

一切所知，一切所识，一切所受，一切所行，一切万有皆由内而生出。

若是不然，则乃是外寻矣。

自人出生之后，由六根所知所感所受所觉，乃由吾人意识而寻求，

寻之日多，求之日久，即烙于意识思绪之中，即以此所烙之印而观照

世界万有之一切，合之则相吸，异之则相斥。若是洞悉明理，则合异

皆求其存，而不窥其门，若窥其门，则又不返其根，若返其根，则不

省已之心。是故外寻之法：“寻一层、则增一寸”。

天下之道，皆教人由内而生，非从外而寻，自佛陀开悟，讲经说

法，其所知所识所论所议，皆乃本性生出，无有一毫思绪在。若能知

佛陀者，乃自性与之相应，便可“闻经悟道”。若无法与之相应者，

则只能“寻字捉意”。

自古而今，皆如以此，而其有分别者，乃禅开生面，教外别传，

此乃教人“内生”之法，故不可言说，不可言状，不可言境，所说皆

错，所言皆非，所指皆喻，只在风吹静鸣之际，一点透然于吾镜，便

如光照大千，了然于心矣！

老氏之传，亦不然哉？法于自然，自为自化，隐遁无名，清凉无

尘。非常之事，平凡之中，脱透无暇，生天生地。