心中心灌顶老师齐志军开示9

2024年3月29日发(作者：北师大版五年级下册数学)

1、顶礼齐师：修心中心打开后就是开悟吧？

答：把开悟这个词忘了吧，如果不把这个词扔到垃圾捅里，那你离开悟还远着呢，一直认为

开悟是有相的，那是误解，都是意在言外！真开悟的人不但没有悟而且没有迷。说自己开悟

的人有迷，当然要说开悟了。没有迷啦，开悟也不用说了。

2、就是心中心的修法 有没有一个次第呢？没那个境界过程 直接大爆炸吗？

答：大爆炸？老人说“爆炸”才说了几句话啊，你把注意力盯在这了。老人说“不可得”你

能数的过来吗？说了多少回“不可得”啊？“大爆炸”可得吗？

3、齐师，我没听清您刚对我问题开示，弟子一直有个迷惑：当我们修心中心时在座上或是某

个时间，突然一切脱开，我们说打开了本来，我不知道这个是不是就是属于初开悟见性，而

祖师禅的顿悟在一棒一喝之时一下子就开悟了，这个开悟也是进入了跟我们修座时打开的境

界一样吗

答：你还是着在相上了，不仅你说的那些相不可得，就是开悟相也不可得。

4、老师 ，用功痛切 初学一段时间 如痴如呆 是不是老人说的了了灵知？

答：笑话，不相干啊，你别打妄想了！

5、齐老师，我平时背的很熟，可是一到坐上，对一句熟对一句忘，坐下也是要慢点，否则，

又得好一段时间才能记起。不知是否老年的问题

答：不是年老的问题，是快要入定了吧，咒语念不动了，妄想也不打了，一切放下，安然入

定，手印不倒不散。

6、齐老师，祖师开示：但尽凡情，别无胜解。

我以前上学时，时刻绷紧神经，现在放下了，心中很空落落的（很新鲜的感觉 但我几日以来

一直未曾管，只管自己做正事）

下座了，如果黏上外境了，（我只是马上察觉到，然后定下自己的那种惯性，我没有用持咒来

转化），不管什么情况，我只管好自己当下做的事情，到时候了，该打坐就打坐，该吃该喝，

就去吃点东西喝点水。不去往外面求。齐老师，我现在这样，有哪些需要注意的地方呢？

答：没啥问题，还要啥注意的问题啊，都没有事，那么紧紧张张干什么吗？放松吧！

7、齐老师：

您好！我在北京密云县接受过您的灌顶，到现在还没有开始修。我原打算毕业后找到一

份稳定的工作后在专心修法，可研究生毕业一年多了一直东奔西跑找工作，也没个结果。现

在很迷茫，是现在开始修还是等找到工作后再修？我修法的障碍是不是太多了，遇到这种情

况怎么办呢？

答：还是找到工作后再修吧，不稳定修法容易间断，还不如稳定后一气呵成连续1000座。

8、齐老师，您回复的我刚都没听到，网络的问题。所以我的提问重复了老师不要介意。我还

是问：说心物一元的话，那末一旦开悟气脉就会起变化，为什么祖师最后都现病象走了？

答：你把气脉看成物了，不要说祖师最后现病相走了，就是释迦牟尼佛最后走的时候现病相

没有？释迦牟尼佛可是究竟佛啊，也会现病象的。照你说的心物一元的道理，释迦牟尼佛就

不是心物一元了么？你说这个心物一元就还是在物上，没在心上。心物本来就是一元，不是

修成一元，现病象也不碍心物一元。

9、齐老师：明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也

明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也

明心见性者，明心本无，见性本有也

明心见性者，明悟即心即性，即性即心也

明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也

“明心见性者，明心本无，见性本有也”与“明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所

得也”

问： 既是一物不立为何谈见性本有？ 就是说 立了“见性”？另外，心都无，何有见性？或

者老人说法另有深意？

答：说见性本有就算立了一物吗？见性本有是啥意思？见到佛性是本来有的，不是你立起来

的，它跟一物不立有矛盾吗？立了“见性”？哪立见性了？见性本有就是不立，本来就有的

不是你立起来的，就这个意思。妄心本来就是虚妄的，假的。性是时时刻刻实实在在的，叫

实相。佛法的第一义了义都这么说，不是只老人这么说。