姓氏堂号的来源与意义

2024年3月28日发(作者：白露的习俗)

姓氏堂号的来源与意义

历史上的名门望族大多有

本家族的“堂号” 。高大宽敞的厅堂上，悬挂 着书写“堂号”的匾额，每逢年节喜

庆之日，还在门前挂起书写着“堂号” 的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时，

喜欢以“某某堂”来称呼。 例如：吴昌硕祖家被称为 “三让堂吴家”、瞿秋白祖家

被称为 “八桂堂瞿家”、 恽代英祖家被称为 “承荫堂恽家”、李四光祖家被称为 “立

本堂李家” 等等。

著名家族堂号，如：

任姓— —五知堂、赵姓— —半部堂、周姓—

—

莲杨姓—四知—三槐张姓—百忍鲁姓

爱

—

王姓—

堂、 — 堂、 堂、 — 堂、 — 三

异丁姓—御书—玉麟陈姓—三益黄姓—

郑姓—

堂、 — 堂、 堂、 — 堂、 — 江

夏谢姓—宝树—善德高姓—聚庆彭姓—

冯姓—

堂、 — 堂、 堂、 — 堂、 — 述

古景姓—念祖

贾姓— —积善堂等等。

堂、 — 堂、

“堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。它产生的 宗旨大致

有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三 是训诫子弟继承发扬

先祖之余烈。堂号包括郡王总堂号和自立堂号。由于 历史文化习俗的影响，人们在谈

到和自己同姓氏的历史名人时，往往流露 出一种尊崇、自豪之情。

一、堂号的来历

“堂号”多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。例如： 孟姓的

“三迁堂”，相传孟子幼时家靠墓田， 孟子就学埋坟、 哭丧的事 孟母为了教育好儿

子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟 母只好又迁。最后迁到学校旁

安家，孟子学习礼让进退。由于孟母三迁， 注意家庭教育，使孟子成为圣人。

孟姓又以

"

平陆

"

等为其堂号。

赵姓的“半部堂”，出自北宋王朝开国宰相赵普“半部《论语》安天下” 的典

故。

周姓的“爱莲堂”，出自北宋理学的开山鼻祖周敦颐。他在《爱莲说》 中，曾

赞美荷花“出淤泥而不染”的品格。

谢姓的“东山堂”，出自东晋著名政治家谢安的典故。谢安，字安石， 胸怀大

志，腹有良谋，淡薄名利，隐居会稽东山。在国家危难的关头辞别 东山，出任宰相。

指挥淝水之战大获全胜，继又北伐，收复青、兖、徐、 豫等州；成为流芳千古的英雄

人物。成语“东山再起”说的就是谢安。

刘姓的堂号“蒲编堂” ，典出三国蜀汉皇帝刘备故事。东汉末年，刘备 家居涿

县，幼年丧父，贫苦无依，和母亲一起织席卖草鞋为生。起事后， 常被政敌蔑称为“织

席贩屦小儿” 。刘备称帝后，常思其母编织蒲席之苦， 茶饭无味。刘姓后人遂以“蒲

编”为堂名，以告诫子孙勿忘祖先创业之艰 辛，以简朴勤奋为本。

杨姓的“四知堂”，出自东汉杨震拒收贿赂的故事。东莱太守杨震路经 昌邑，

当晚昌邑县令王密求见。 王密为讨好上司送来 “十金”，并对杨震说： “三更半夜

无人知晓。 ”杨震严肃地说： “天知、地知、我知、你知，怎么 说没人知道呢？”

王密只得羞惭而退。杨震后来担任司徒、太尉等重要的 职务。为了纪念杨震的一身正

气、廉明清正，杨姓后人将“四知”作为家 族的堂号，鞭策子孙效法祖先的清廉家风。

王姓的“三槐堂”，出自北宋王祜“植三槐，自知子必贵”的故事。王 祜是开

国名臣，曾任尚书、兵部侍郎等要职。他曾亲手在自家庭院里，种 了三棵槐树，并预

言说： “我的后代一定有担任‘三公'一类高官的。先用 这三棵槐树当标志吧。 ”

后来他的儿子王旦果然当上了宰相，天下人都称之 为“三槐王氏”。“三槐堂”由此

得名。

韩姓的“昼锦堂”，是北宋社稷重臣韩琦致仕归里，在相州故居修造厅 堂之名。

典出《史记•项羽本纪》秦末项羽统兵破咸阳亡暴秦后，思归江东, 说：“富贵不归

故乡，如衣锦夜行，谁知之者！ ”后以富贵还乡为“昼锦” 。 韩琦以“昼锦”为堂

号，绝非小人得志后的矜夸炫耀；而另有深意——把 “昼锦堂”诗刻于石上，以告戒

自己和后人：夸耀名誉地位，是一种令人 菲薄的陋行；而应当把功业荣华作为对自己

的激励和儆戒。北宋文坛巨擘 欧阳修在《相州昼锦堂记》一文中，对此论说甚详。

孙姓的“映雪堂”，出自西晋孙康映雪夜读的典故。 孙康自幼笃志好学， 家境

贫寒，无钱买油点灯夜读，冬夜利用白雪反光刻苦研读。由于勤奋攻 读，学富五车，

官拜御史大夫。孙姓后人把“映雪”作为堂号，旨在激励 子孙发奋读书，立志成材。

郑姓的“著经堂”，是赞颂东汉著名的经学大师郑玄在学术上的巨大贡 献。郑

玄潜心著述，聚徒讲学，融会贯通，遍注群经，成为汉代经学的集 大成者。

博陵（河北安平）崔姓的堂号为“噤李堂” ，“噤李”是指使李白不能 够开口

吟诗。 唐朝崔颢游黄鹤楼， 在楼上题了一首诗 《黄鹤楼》，文情俱佳。 后来李白

2

也游黄鹤楼，看到黄鹤楼的美景，提笔也要题诗，见到崔颢的诗， 便不敢在上面题诗

了，只是吟道： “眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！ ” 从宋代开始，一些文人雅

士喜欢把“堂号”署在诗文书画作品上。后 来，干脆自己命名一个“堂名” ，在文

化交流时签署使用。实际上，这些文 艺家已把家族的“堂号”逐步演化为个人的 “斋

名”。文人为书斋所取之名， 又称为“室名”，例如：宋代文人蔡京的“六鹤堂” 、

陆游的“双清堂”，元 代文人黄公望的“三教堂” ，明代文人汤显祖的“玉茗堂” 、

吴文华的“济 美堂”、谭元春的“岳归堂” ，清代文人秦荣光的“养真堂” 、陈廷

庆的“谦 受堂”等。

现代文学艺术家刘半农的“含晖堂” 、丰子恺的“缘缘堂” 、陈寅恪的 “寒

柳堂”、冯友兰的“三松堂”、张大千的“大风堂”、刘海粟的“艺海堂”、 李可染

的“耕牛堂”等都是著名的斋名。单字的斋名，在

20

世纪前期较为 盛行，如王国维

的“观堂” 、鲁迅的“俟堂”、郭沫若的“鼎堂”、周作人的 “知堂”、孙犁的“耕

堂”、冯其庸的“宽堂”等，已为广大文学爱好者所 熟知。

近代许多政客、名人迁居天津， 他们在天津购买私人住房时往往用 “堂 号”，

却不用本人姓名。例如：

1905

年（光绪三十一年） ，袁世凯任直隶总督时，以“树德堂袁”的 名义买

下河北区元纬路和地纬路之间

20

多亩土地，建起规模宏大的袁氏花

园公馆

1912

年，曾任北洋政府大总统的黎元洪在旧英租界盛茂路（今河北

路），以“大德堂黎”的名义，购买土地，建造高级住宅。

1927

年，曾任北洋政府大总统的徐世昌以“宝墨堂徐”的名义，购地

15

亩，建起

8

所住宅。

吉鸿昌将军在天津的住所，是

1930

年以“有余堂”的名义购置的。宋 哲元将

军在天津的住所，是

1932

年以“明德堂”的名义购置的。张自忠将 军在天津的住所，

是

1936

年以“安庆堂”的名义购置的。张学良将军的胞 弟张学铭在天津的住所，是

1931

年以“大福堂”的名义购置的。爱国工商 业者周叔弢先生的寓所，是

1935

年

以“诗礼堂”的名义购

27

亩地建造的； 爱国实业家毕鸣岐先生的寓所，是

1944

年

以“永顺堂毕”的名义购买的。

3

政要名流购买私人住宅乐于用“堂号”之名签署登记，究其原因，一 是为了显

示家族的声望和地位；二是不必显示张扬自己的姓名。这种作法 也体现出天津近代民

俗的一种习尚。

二、堂号的意义 堂号，本意是厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚族而居，往往

数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、 宅院之中，

堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同 的祖先，在其宗祠、家

庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之 含义，是表明一个家族源流世系，

区分族属、支派的标记；是家族文化中 用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根

意识与祖先崇拜的体现。所 以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。

也是中国人进行 寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

堂号，不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿 等处；也

有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂 号，以标明姓氏及族

别。凡看重自己的姓氏和族属的人，都不会忘记本族 世代相传的堂号。不仅汉族，许

多迁居内地的其它少数民族，如匈奴的呼 延氏“太原堂”、回纥族的爱氏“西河堂” 、

蠕蠕族的苕氏“河内堂”等少 数民族，内迁后接受了汉文化，也有以其繁衍地的郡名

或祖上业绩之典故 作堂号的。这就是中国人的堂号，它具有深厚的文化内涵和实际意

义。

堂号，有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关，或以其姓 氏的发祥

祖地，或以其声名显赫的郡望所在，作为堂号，亦称“郡号”或 总堂号。同一姓氏的

发祥祖地和郡望不同， 会有若干个郡号。 如李姓郡（望） 号有：陇西、赵郡、顿丘、

渤海、中山、江夏、范阳、汉中、代北、鸡田、 柳城等

30

余个；王氏有：太原、琅

琊、京兆、元城、汲郡等地

38

个；张 姓有清河、范阳、太原、京兆、南阳、中山、

安定、河内等

40

余个。

狭义的堂号，也称自立堂号，在同一姓氏之间，除广义的郡望之外， 往往以先

世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故，自立堂号，其形式多 种多样，五花八门，

不胜枚举，若按每姓一个堂号来计算的话，全国至少 有数千至一万个堂号，是姓氏文

化中有待开发、整理、研究的资料宝库。

中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中，往往 都有一个

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场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都 会有本家族的祠堂，

并给它取一个堂号，目的是让子孙们每提起自家的堂 号，就会知道本族的来源，记起

祖先的功德。

俗话说，树大分杈。随着生命的传递、繁衍，家族就会不断扩大。扩 大的结果

是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的 宗族。这些新形成的

宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近 的祖先。于是，由一个祠堂又会

派生出许多新的祠堂来。因此，象族谱有 总谱、支谱一样，祠堂也就有总祠、支祠、

分祠之分，也就是民间所说的 所谓大堂祠和小祠堂。

历来每个姓氏、每个宗族、每个家族，都有自己的堂号。堂号的历史 悠久，应

用广泛，在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。

从功能上说，堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善惩恶， 教育族人。

如果说，郡望是高一级别的宗族寻根标志，那么堂号就比郡望 堂低一级的宗族标志。

郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡 望。一个姓的堂号要比郡望多得多，

一姓的郡望只有数个多至数十个，但 堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以

后就开始走向统一和固定， 但堂号却随着宗族的发展，一直在不断的增加。

堂号是宗法社会的产物，在传统宗法社会中，它对于敦宗睦族，弘扬 孝道，启

迪后人，催人向上，维护家庭、宗族和整个社会的稳定，都具有 十分重大的作用。中

华人民共和国成立后，随着中国传统社会的终结，祠 堂在中国大陆不是成了历史，就

是成了文物，因此，新的堂号不可能再产 生，但是，旧有的堂号却仍然留在各姓各族

人们的记忆中。

近年来，随着中国政府的开放改革和全球华人寻根热潮的兴起，许多 大陆宗祠

被恢复，族谱被续修，因此，堂号再一次被人们抬了出来。不过， 今天的堂号，已经

没有了宗族主义的负面作用，有的只是给人们寻根问祖、 缅怀先祖、激励后人的积极

意义。特别是对于加强中华民族的向心力、凝 聚力，对于中华民族的大团结，堂号都

必将产生巨大的促进作用。

三、堂号的类别和特色

现依据各姓氏堂号的来历、特色、分为几大类型：

以血缘关系命名堂号 中国的姓氏文化，首先表现出来的社会心态就是对血缘关

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系的高度重 视，不仅同一姓氏使用相同的（一个或若干）堂号，而且有血缘关系的不

同姓氏，也会使用同一堂号。如著名的“六桂堂” ，是闽粤一带洪、江、汪、 龚、

翁、方六个姓氏共同的一个堂号。据文献记载，这六个南方家族，虽 然姓氏不同，但

却是一个先祖所同一家族，追本溯源都是翁姓的后裔。

以地域命名堂号 地域观念命名的堂号，最为普遍，往往和各姓氏的郡望相关，

也就是 以郡号或地名作为堂号。如前述之陇西李、赵郡李、中山李，太原王、琅 琊

王、京兆王、清河张、安定张、河内张等皆是其例。再如诸葛氏，系出 葛伯，望于琅

琊，发祥地是山东诸城，后世遍布全国各地的诸葛氏，绝大 多数都世代沿用琅琊的堂

名。 此外，如海氏的“薛郡堂”、陈氏的“颍川堂”、 徐氏的“东海堂”、欧阳氏

的“渤海堂” ，以及呼延氏的“太原堂” 、林氏的 “西河堂”等，都是以地望为堂

号。

以先世的嘉言懿行为堂号 中国人向有慎终追远的美德，往往以先世祖宗的嘉宗

懿行深感自豪， 往往以此命名堂号，千古留芳。如弘农杨氏“四知堂” 、“清白堂”

即是以 东汉太尉杨震的美德作为堂号。据文献记载，杨震为东莱太守时，道经昌 邑，

县令王密深夜求见，以黄金十斤贿赂杨震。杨震严词拒绝说：作为故 人知交，我对您

是了解的，而您怎么对我的人品不了解呢？王密说：我深 夜而来，无人知道这回事情。

杨震回答说：此事天知、神知、我知，子知， 怎能说是无人知晓？王密只好羞愧而退。

杨氏后代子孙为尊崇和怀念这位 拒腐蚀，不受贿的先祖杨震，便以“四知堂” ，“清

白堂”为堂号。

而范氏“麦舟堂”则是来自北宋名臣范仲淹济危扶困的典故。有一次 范仲淹遣

子纯仁，至姑苏运麦，舟至丹阳，遇石曼卿无资葬亲，纯仁即以 麦船相赠。纯仁回家

后告知其父，深得范仲淹嘉许。故后世以此为典，以 “麦舟堂”为堂号。

以祖上的功业勋绩为堂号 在中华民族五千年的历史长河中，各个姓氏在不同历

史时期，都涌现 出一批功勋卓著，名垂青史的历史人物，后人往往以此作为堂号。如

东汉 名将马援，战功卓著，名闻遐迩， “马革裹尸”便是脍炙人口的历史典故。 后

因功封“伏波将军”，马氏后人中有一支便以“伏波堂”为堂号。楚大夫 屈原曾任三

闾大夫，屈氏遂以“三闾堂”为堂号。

再如唐代宗时郭子仪，因平安史之乱，屡立战功，出将入相二十余年， 是维系

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李唐王朝的功勋大臣， 被封为“汾阳王”。其后世子孙繁衍遍布各地， 多以“汾阳

堂”为堂号。至今海内外郭氏子孙，也多以“汾阳郭氏”为荣。

以传统伦理规范为堂号 在封建宗法社会，各个家族常以传统的伦理道德规范为

堂号，以劝戒 训勉后代子孙。如李氏“敦伦堂” 、张氏“百忍堂”、朱氏“格

言堂”、任氏 “五知堂”、刘氏“百忍堂”、朱氏“格言堂” 、任氏“五知堂” 、

刘氏“重 德堂”、郑氏“务本堂”、周氏“忠信堂”、蔡氏“克慎堂”、许氏

“居廉堂” 等，都体现了传统的伦理道德观念。在各氏自立堂号中，十分普遍。

如唐代郓州寿张人张公芝，九世同居，麟德年间唐高宗祭祀泰山，路 过郓州，

至其家，问何以能九世同居，安然相处。张公芝于纸上连书百余 “忍”字，道出其中

诀窍，全在于百事忍让。故堂号名之为“百忍堂” 。

以祖上情操雅量、高风亮节为堂号 在封建社会中，有一批文人学士，才气横溢，

品格清高，深为世人所 推重。其后代族人也引以为荣。

如宋代著名理学家周敦颐，品格高雅，酷爱莲花出淤泥而不染的清高 品格，以

所居之处为“爱莲堂” 。其后人遂以此为堂号。晋代陶渊明因不肯 为五斗米折腰，

遂辞官归里，赋“归去来辞”以明其志。因陶渊明号五柳 先生，其后人以“五柳堂”

为堂号。再如唐代大诗人李白，自号“青莲居 士”，李氏族人中遂有“青莲堂”堂号。

以祥瑞吉兆为堂号 古代人对祥符瑞兆十分重视，常认为是上天预示吉祥的征兆，

往往以 之为本族堂号。如宋代王 祐曾手植三槐于庭院，言其子孙必有位居三公者 （古

代百官朝会，三公对槐树而立，故以三槐象征三公） ，其子王曰果然位 列宰相，当

政十余年，深为朝廷器重。其后人便以“三槐堂”为堂号，成 为中国王姓中名人辈出

的名门望族，与太原王氏、琅琊王氏并列为王氏三 大支派。

以先世名人的厅堂别墅为堂号 为表示对同姓先世名人的仰慕之情，各姓中以其

厅堂，居处为堂号。 唐代大诗人白居易，晚年隐居洛阳香山，号香山居士，其后人便

以“香山 堂”为堂号。

再如唐代宰相裴度，以宦官当权，时事已不可为，乃自请罢相，在洛

阳午格创建别墅， 起浩凉亭暑馆， 植花木万株，绿荫如盖，名为 “绿野堂”。 裴

氏一支遂有“绿野堂”之堂号。

以家族中科举功名为堂号

7

在封建社会，一些名门望族人才辈出，科第连绵，为世人称羡，遂以 之为堂号。

如唐代泉州人林披，有子九人，俱官居刺史（俗称州牧） ，门庭 显赫，世人敬仰，

这支林氏遂以“九牧堂”为其堂号。再如宋人临湘人徐 伟事迹至孝，隐居教授于龙潭

山中，有子八人，后皆知名，时称“徐氏八 龙”，后人即以“八龙堂”为其堂号。

以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号

此类堂号在各姓氏自立堂号中较为普遍。 如“承志堂”、“务本堂”、“孝 思

堂”、“孝义堂”、“世耕堂”、“笃信堂”、“敦伦堂”、“克勤堂”等等。

以良好祝愿为家族堂号

此类堂号也较为常见。 如“安乐堂”、“安庆堂”、“绍先堂”、“垂裕堂”、

“启后堂”等。

以封爵、谥号或旌表褒奖为堂号

此类堂号为历代朝廷或地方政府封赏、 恩赐、旌表而来。 如“忠武堂”、 “忠

敏堂”、“节孝堂”、“孝义堂”等等。

总之，堂号作为家族的徽号和别称，不仅有明显的地域特征和血缘内 涵，而且

带有浓厚的封建宗法色彩，既是对某一姓氏家族特色的高度概况， 也是当时社会形态

的反映。同样具有区分宗支族别，血缘亲疏的社会功能。 它的产生、发展，多与修族

谱、建宗祠、祭祀祖先、宗亲联谊活动同时进 行。

四、各堂的代表姓氏

“堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本 源，后

世深以源远流长，惧有所失，因此立“堂号”而为信。 “堂号”究竟 有多少，已难

确知，依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理， 查考得到的共有八十堂，

二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如

下：

01

、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。后汉设济阴国，晋 改济阳郡，

在山东定陶县地。

02

、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地 方，即山

西离石县。

03

、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、 廉、种。

8

今河南阳县。

04

、东鲁堂：孔。孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。

05

、雁门堂：文、田、童、农。战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧 代州，宁

武以北及朔平、大同一带。

06

、陇西堂：牛、辛、李、时、彭、董。秦郡名，地当甘肃旧兰州、 巩昌、秦

州诸府。

07

、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官。汉时郡 名，在甘

肃渭县境，即今伏羌地。

08

、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。三国魏郡 名，在山

西临汾县境。

09

、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。三国吴郡名，今浙江省吴兴 地。

10

、太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟。太 原、汾州

二府及保德、平定、忻州各地。

11

、高平堂：巴、范。汉时国名，今安徽省盱贻县境。

12

、南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓。秦时 郡名，泛

指河南省南阳及湖北襄阳一带。

13

、京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、 郜、浦、

象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇、甫。汉三辅之一，地辖长安 以东至华县一带。

14

、渤海堂：甘、封、高、欧阳。汉郡名，地领河北省河间、沧县、 安次各地，

南至山东吴棣境。

15

、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝。汉郡 名，地辖

河南旧汝宁、陈州二府及安徽颍州府。

16

、武陵堂：冉、华、龙、龚、顾。汉时郡名，今湖南省常德县地。

17

、上党堂：樊、包、尚、连、鲍。秦时郡名，在山西东南部，今长 子县境。

18

、陈留堂：伊、阮、虞、谢。汉时郡名，晋为国，今河南陈留县， 后移至开

封。

19

、上谷堂：成、侯、冠、荣。秦郡名，地辖保定、易州、宣化、顺 天诸府，

均在河北省。

9

20

、沛国堂：朱。汉时设郡，后汉改国，在安徽宿县境。

21

、晋阳堂：匡、唐、景。秦汉时县名，今山西太原地。

22

、新安堂：古。三国吴郡名，在浙江省淳安县。

23

、武威堂：石、安、贾。汉武帝时郡名，即甘肃省武威县地。

24

、乐安堂：任。南朝宋郡名，隋废，在山东广饶县。

25

、冯翊堂：吉、雷。汉时郡名，为左冯翊辖地，即 陜西大荔县地。

26

、中山堂：仲、汤、蔺。春秋时国名，属北狄鲜虞国地，今河北省 正定县境。

27

、西平堂：池。东汉郡，今甘肃西宁县。

28

、安定堂：伍、胡、席、梁、程。汉时郡名，在甘肃旧平凉、固原、 泾州境。

29

、东海堂：有、茅、徐。汉时置郡，地当山东兖州东南，江苏邳县 以东。

30

、河东堂：旅、薛、裴、储、聂。秦时郡名，即山西西夏县地。

31

、下邳堂：阙。后汉时国名，即江苏邳县地。

32

、延陵堂：吴。春秋时吴邑，季札受封延陵，今将苏武进县地。

33

、庐江堂：河。汉时郡名，在安徽庐江县境。

34

、北海堂：邢、郎。汉郡名，东汉改国，地领山东益都以东至掖县 一带。

35

、平陵堂：孟。春秋时齐邑，今山东历城县境。

36

、彭城堂：金、刘、钱。汉郡名，今江苏铜山县地。

37

、清河堂：房、傅、张。汉时郡名，地当河北清河、故城、枣强、 南宫诸县

及山东清平、恩县、冠县、高唐、临清、武城一带。

38

、东平堂：花。汉国名，即山东省东平县。

39

、博陵堂：邵。晋国名，后改郡，今河北省安平县境。

40

、山阳堂：岳。汉郡名，故城在河南修武县，曹丕篡汉，废献帝为 山阳公。

41

、荥阳堂：昌、潘、郑。战国时韩地，今河南省荥阳、成皋一带。

42

、临海堂：屈。三国吴，分会稽东部置临海，在浙江省，旧称台州。

43

、范阳堂：邹、简、燕。古郡名，即今河北省涿县地。

44

、齐郡堂：查、晏、覃、富、谭。汉时郡名，后改为国，今山东临 淄地。

45

、高阳堂：纪、耿。汉时县名，今河北省高阳县地。

46

、敦煌堂：洪。汉时郡名，今甘肃西部敦煌县。

10

47

、魏郡堂：柏。春秋时国名，在山西芮城县境。

48

、扶风堂：马、班、禄、万、鲁。隋时置郡名，今 陜西省扶风、凤 翔一带。

49

、千乘堂：倪。汉时郡名，在山东地城、益都一带。

50

、会稽堂：夏。秦郡名，地当江苏东部、浙江西部，即今绍兴。

51

、河内堂：荀、司马。汉郡名，地当河南省黄河与太行山之间，今 武陵、沁

阳一带。

52

、广陵堂：贡、盛。汉国名，后改郡，今江苏都县地。

53

、薛郡堂：海。秦时郡名，地辖山东西南部、江苏东北部。

54

、河间堂：凌章詹。汉国名，后魏改郡，在河北献县及河间一带。

55

、南昌堂：涂。汉县名，在江西南昌地，洪州涂氏为豫章望族。

56

、豫章堂：罗。汉郡名，在江西南昌县地。

57

、颍川堂：陈、邬、赖、锺。秦郡名，地辖河南旧许州、陈州、汝 宝、汝州

诸府，盖指颍水流域。

58

、护国堂：逢、边、戴、稽。春秋时陈焦邑，今安徽省亳县地。

59

、余杭堂：隗。隋郡名，唐复为杭州，今浙江杭县。

60

、汾阳堂：郭。汉地名，唐并入阳曲，在山西省，唐将郭子仪受封 于此，因

而名传。

61

、琅瑜堂：符、云、诸葛。秦郡名，地辖旧山东兖、音、沂、莱四 府，后汉

为国，在临沂县境。

62

、广平堂：游、贺、谈。汉郡名，后改为国，今河北鸡泽县地。

63

、江夏堂：费、黄。汉郡名，在湖北云梦境。

64

、辽西堂：项。秦郡名，地辖永平、承德、朝阳、锦州、新民一带， 在辽宁

与河北间。

65

、平原堂：东方。汉郡名，在山东旧武定、济南二府之西，及乐陵、 长清一

带，即平原县地。

66

、顿邱堂：葛、司空。春秋卫邑，在河南省浚县。

67

、弘农堂：杨。汉时郡名，在河南省灵宝县境。

68

、百济堂：福。春秋时国名，在今朝鲜半岛。

11

69

、内黄堂：骆。汉时县名，今河南省内黄县地。

70

、江陵堂：熊。春秋时楚郢都，汉置县，宋改都，今湖北江陵地。

71

、巨鹿堂：魏。秦郡名，晋为国，今河北巨鹿、宁晋一带。

72

、兰陵堂：兰。晋时郡名，在山东峄县，南朝宋移昌卢，在滕县境。

73

、解梁堂：关。春秋时晋邑，地领山西解县、临晋、虞乡诸地，后 汉关羽，

即解人也。

74

、燕山堂：窦。辽时燕京，宋改燕山府，地领河北省北部及东北部。

75

、武功堂：苏。汉郡名，在 陜西郿县境，今设武功县。

76

、始平堂：翁、冯、庞。晋郡名，三国魏改始平，在咸阳附近。

77

、梁国堂：墨、桥。汉时梁国，后魏改郡，唐改宋州，在河南商丘 县境。

78

、济南堂：伏、宁。汉初置郡名，即今山东历城县境。

79

、平昌堂：红、孟、管、离。三国魏置郡名，治安丘，在今山东安 丘县地。

80

、濮阳堂：爰。汉县名，后魏改郡，即古帝丘，在河北濮阳县及山 东濮县一

带。

五、中国各姓氏堂号

01

王氏堂号：太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、 东平、新

蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、 堂邑、河南（郡号）、

三槐。唐节度使王潮之后人王念七、念八居诏安，念 八辞世将王先益交游忠信抚养，

王之子孙是为才游（中间的方改为才） ，才 有才字游，生为王死为游的说法。

02

林氏堂号：西河、南安（郡号） 、问礼、忠孝、永泽、林本、善庆、 崇本。

03

黄氏堂号：江夏、烁阳、安定、房陵、汉东、上谷、谯郡（郡号） 、 紫云、

种德、燕山。

04

张氏堂号：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、键为、 沛国、梁

国、中山、汲郡、河内、高平（郡号） 、百忍、金鉴。张良本姓姬， 因避秦改姓张。

元朝时，上杭简德润入聱南靖张进兴寡媳，后代虽仍姓简， 但代代供奉张公夫妇，在

大寮乡的一房改姓张简，故误以为张廖简同宗。

05

李氏堂号：陇西（郡号） 、燕楼，有一说谓：族人本姓理因避难以 李子果腹

幸免于难，仍更姓为李。唐朝有安姓因不耻安禄山而改姓李，也 有因赐姓而姓李。明

12

朝时，也有人不耻李自成而复姓理。武则天时，有王 子谋反被改姓虺。

06

陈氏堂号：颖川、汝南、下邳、广陵、河南〔郡号〕 、德星、德聚、 绳武等。

有因音误而姓田。

07

吴氏堂号：延凌、勃侮、仆阳（郡号） 、让德、种德。

08

刘氏堂号：彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、 东平、高

密、竟陵、长沙、河南（郡号） 、黎照、德馨。刘氏冬帝尧陶唐氏 之后，受对于刘

（地在今河北唐县） ，子孙刘累能扰龙（养兽专家） ，在周 封为杜伯， 又称唐杜

氏

（

刘唐杜）。杜伯之子湿叔奔晋为士师， 曾孙士会食采 邑于范（即今山东范县） ，

其它子孙居随地，故又为范氏、随氏。汉朝刘邦 曾赐姓刘，如匈奴王金日殚。宋时，

唐尚书刘文静之后，刘恒因父遇祸， 自幼就养于侯、林二家，后改姓侯氏，是为南安

侯林乡开基祖，此派刘、 侯同宗。嘉义市中正路七三

0

号有

b

刘唐杜范金侯留钱姓

宗亲会

（

金、钱氏 堂号为彭城

）

09

蔡氏堂号：济阳（郡号） 。

10

杨氏堂号：弘农、天水（郡号） 、四知、栖霞。

11

许氏堂号：高阳、汝南（郡号） 、长兴。

12

郑氏堂号：荥阳（郡号） 。

13

谢氏堂号：陈留、会稽（郡号） 、东山、宝树。

14

郭氏堂号：太原、华阴、冯翊（郡号） 、汾阳。

15

洪氏堂号：炖煌、豫章、宣城（郡号） 、六桂。

16

丘氏堂号：河南。吴兴、扶风、 （郡号）、敦睦。雍正下令讳孔丘， 故丘

姓改邱。

17

曾氏堂号：鲁国、庐陵、武城（郡号） 、三省。

18

廖氏堂号：汝南、巨鹿、武威（郡号） 、清武、崇远、垂裕、承佑。 张元

子入赘廖三九而姓廖，堂号改为清武堂清河十武戚）是为廖皮张骨， 生为廖家人，死

为张家鬼。六世孙廖日享因啃鸡头弄污所借衣服，遗命子 孙不食鸡头。

19

赖氏堂号：颖川、松阳、西川、南康、河南（郡号） 。赖罗传本都 发源于

中原，楚灵王灭赖国后，不少赖氏子孙逃亡湖北襄阳避难或投靠罗

13

傅二姓，并改赖姓为罗姓或傅姓，以避楚灵王追杀，经过数代之后．子孙

众多，谁是真罗或假罗，谁是真傅或假傅，已经混淆不清，故三姓相议， 互不通婚，

以示有血缘之亲。

20

徐氏堂号：东海、高平、东莞、琅琊。涤阳（郡号） 。全球王氏网

Fj;b@6z

21

周氏堂号：汝南、庐江、寻阳、临川、陈留、沛国、泰山、河南、 武功（元

朝前姓苏） （郡号）、笃佑、爱莲。

22

叶氏堂号：南阳、下邳（郡号） 。

23

苏氏堂号：武功、扶风、蓝田、洛阳（郡号）

o

部份苏姓人士在 元代为避

涡，有的改姓周，有的改姓连，但大多数的苏姓并未改姓：改姓 后的周与连，为表示

不忘本，把苏姓的武功郡号冠在姓氏上面，目的为清 周（汝南周）或清连（上党连）

有所区别。

会稽、东海（郡号） 、锦绣。

庄氏堂天

24

号： 水、

江氏堂济

阳（郡号） 、六桂。 淮

25

号： 阳、

吕氏堂河

东平（郡号） 、东莱、着存。 东海、陈郡（郡号） 长沙

26

号： 东、

何氏堂庐

27

号： 江、

罗氏堂豫

被改姓蛸 锺冢，一承叶冢，一回萧冢。

28

号： 章、

高氏堂京

31

潘氏堂号：荣阳、广宗、河．河南（郡号） 改姓

29

号： 兆、

兰

郑。

30

萧氏堂

漳州萧昭元入赘叶家（但叶家先入赘锺家）

，昭元育三子，一承

号： 陵、

32

朱氏堂号： 沛国、吴郡、河南

（

郡号

）

、凤阳 邾

o

为减笔而改姓朱。

o

有潘氏因打赌见输

明太祖朱元璋曾赐姓。

〔郡号） 。

渤海、渔阳、辽东、广陵、河南（郡号） 、有继。 广陵（郡号） 、芳远。南齐武帝

时，萧子响谋反

14

33

简氏堂号：范阳、涿郡

（

郡号

）

、追来、溯源、孝思。

34

锺氏堂号：颖川

（

郡号

）

。锺离减字为锺。也有因笔误而为钟

35

彭氏堂号：淮阳、陇西、宜春

（

郡号

）

。

36

游氏堂号：冯翊、广平（郡号） 、立雪、盛兰、东兴。福建龙岩游 姓子孙，

有一次到祖居洪源谒祖，因祭祀的事与祖居族亲起冲突，大家不 欢而散，竟然就改姓

尤。另有游姓族人不满祖产分配不公，将一子从母姓 沈，一子改姓尤，但堂号仍为〔广

平）

37

檐氏堂号：河间、渤海（郡号） 、继述。

38

胡氏堂号：安定、新蔡〔郡号） 。

39

施氏堂号：吴兴（郡号） 、临濮、钱江、浔海。

40

沈氏堂号：吴兴（郡号）

o

41

余氏堂号：下邳、吴兴、高阳（郡号） 、风采、武溪。

42

赵氏堂号：天水、南阳、金城、下邳、颖川（郡号） 。宋朝曾赐姓 赵。

43

卢氏堂号：范阳（郡号）

o

44

梁氏堂号：安定、天水、河一、河南（郡号） 、梅镜。

45

颜氏堂号：鲁国、琅琊（郡号） 。

46

柯氏堂号：济阳、钱塘、齐郡（郡号） 、瑞鹊。

47

孙氏堂拥：乐安、东莞约、吴郡、太原（郡号） 。

48

魏氏堂号：巨鹿、任城〔郡号〕 。

49

翁氏堂号：盐官、钱塘（郡号） 、。宋初，传至翁干度，长子处厚， 分姓

洪，次子处恭，分姓江，三子处易，仍姓翁，四子处朴，分姓方：五 子处廉， 分姓

龚，

;

六子处休，分姓汪。 兄弟六人，先后进士及第， 时有（六 桂联芳）之誉，甫

田建有祖祠一座，称（六桂堂）

o

50

戴氏堂号：礁国、广陵、济会、清河〔郡号〕 、注礼。

51

范氏堂号：高平（郡号） 。，范法澄迁广东陆丰仑岭乡另立为一世 祖。清

初，法澄之后范文质，因后父姓姜，临终遗命他的子孙以范姜为姓。

52

宋氏堂号：京兆、西河、广平、敦煌、河南、扶风（郡号） 。

53

方氏堂号：河南（郡号） 、六桂。

15

、高密 杜氏堂号：京兆、汉阳、南阳（郡

54

邓氏堂号：南阳、安定（郡号）

号） 。 傅氏堂号：清河、北地（郡号） 、双凤。 侯氏堂号：上谷（郡

55

号） 。 曹氏堂号：礁国、彭城、高平、巨野（郡号） 。 温氏堂号：太

。 薛氏堂号：河东、新蔡、沛国、高平（郡号） 。

56

原、汲郡、清河（郡号）

丁氏堂号：济阳〔郡号丁。 马氏堂号：扶风（郡号） 。 蒋氏堂号：乐安

57

（郡号） 。 唐氏堂号：晋阳、北海、鲁国国（郡号） 卓氏堂号：西河、

58

南阳〔郡号） 。 蓝氏堂号：汝南、中山、东莞（郡号） 。有因笔误改姓

篮。 冯氏堂号：始平、杜陵、长乐、颖川、上党、京兆、弘农、河间 姚

59

氏堂号：吴兴、南安（郡号） 。 石氏堂号：武威、渤海（郡号） 、三典。

董氏堂号：陇西、济阴（郡号） 。 纪氏堂号：平阳、高阳、天水（郡号） 。

60

欧氏堂号：平阳（郡号） 程氏堂号：安平、广平（郡号了 连氏堂号：上

（郡号）。 古氏堂号：新安（郡号） 、国宝。

61

党、武功（元朝前原姓苏）

汪氏堂号：平阳（郡号） 、六桂。 汤氏堂号：中山、范阳（郡号） 。 姜

62

氏堂号：天水〔郡号） 、龙泰。 田氏堂号：北平、雁明、 （郡号）、紫

63

荆。

64

65

66

67

郡号）

68

69

70

71

72

73

74

75

76

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78

79

16

80

康氏堂号：京兆、东平、会稽（郡号）

81

邹氏堂号：范阳（郡号）全球王氏网

82

白氏堂号：南阳（郡号） 、香山。

83

涂氏堂号：豫章、南昌（郡号） 、五桂。屏东县佳冬乡六根村冬根 路有户

人家堂号（三五堂） ，三合院内住着姓曾和姓涂的人家。他们来台的 第四代祖先有

两姊妹感情很好，分别嫁给姓曾和姓涂的男子，曾姓的堂号 是三省，涂姓五桂堂，两

家人住在一起，堂号就改为（三五堂） 。有因笔误 而改姓涂。

84

尤氏堂号：吴兴〔郡号〕

o

尤氏姓源，系出沈氏：五代时，王审 知据闽，

闽人姓沈的，避审音，放水改为尤氏。

85

巫氏堂号：平阳（郡号） 、忠孝。

86

韩氏堂号：颖川、南阳（郡号） 。

87

龚氏堂号：武陵〔郡号） 、六桂。

88

严氏堂号：天水、冯翊、华阴（郡号

89

袁氏堂号：汝南、陈留、彭城〔郡号〕

90

钟氏因（锺）

91

黎氏堂号：京兆、九真、载酒、宋城（郡号） 。

92

金氏堂号：彭城、京兆〔郡号）

93

阮氏堂号：陈留〔郡号） 、常兴。

94

陆氏堂号：河南、平原、河内、吴郡〔郡号） 。

95

倪氏堂号：千乘（郡号）

o

96

夏氏堂号：会稽〔郡号）

o

97

童氏堂号：雁门、渤海（郡号）

98

邵氏堂号：博陵（郡号） 。

99

柳氏堂号：河东（郡号） 、仰峰。

100

钱氏堂号：彭城、下邳、吴兴（郡号） 。

17