吴中第一山.虎丘

2024年3月28日发(作者：聊赖的意思)

吴中第一山.虎丘

吴中第一山.虎丘

宋朝诗人苏东坡说过：到苏州不游虎丘乃憾事。

正是因此我们一家三口乘游2公交车，来到号称吴中第一山的

虎丘。

到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁

乘马车可抵;另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开

挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。

陆路进入山门

一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打

油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日

落先教锁寺门”。

我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”，没单独拍张风景照片

有点遗憾。

虎丘山门“海涌潮辉”，这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原

名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时

隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪

烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政

园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门

面和脸面。

异曲同工（ 拙政园水墙门）

虎 丘 山 门

我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的

中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还

处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干

将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾

受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，

并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密，盛传吴王下葬

三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从

那以后，便有了虎丘的称谓，至今已两千五百年。

到了公元961年，虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今

虎丘塔身已经严重倾斜，偏离中心2。34米，虎丘斜塔日益著名，

并且因为它和吴王墓扑朔迷离的关系令科学家和游客控密兴致倍

增。照理说，吴王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，

前后相差一千五百年，本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古

迹却休戚相关。它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出

详细介绍。

虎丘古迹众多，除了虎丘塔之外，就要数眼前的二山门即

断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。进入二山门，它的主梁是由两

根木料拼接而成，在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出

的大梁，解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难

题，下了一道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁

钉。但苏州工匠们没有被难倒，依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精

心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋，画船

人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况，房屋鳞次栉比，画船

来来往往，话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。

断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。

朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾

恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘，每个苏州人都可

以说出许多有关的民间传说，只要去掉这些传说的神奇色彩，就可

以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌，因此，这个“古”字

“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。

二 山 门——断 梁 殿

断梁殿内的额匾

说到这儿，稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名的名胜古迹，在

虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上，除了虎丘塔外，

就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物，其余建筑均不到百年。

这是为什么呢？按照传统的中国人的理念，世间万物“五行”，即

水、金、木、火、土构成，因而中国建筑也基于“天生五材，民并

用之，废一不可“的观念，千百年来，始终将砖木结构作为中国建

筑的唯一形式，将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆

马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心

“，这两点决定了中国建筑容易被毁，不易保存。因而，我们只能

说，该建筑始建于什么年代，而不能说就是那个年代。

向山上继续前行来到一口古井叫憨憨泉，。憨憨是梁代一

位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。

每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔

一定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，

并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来，憨憨泉水沏虎

丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。因本人拍虚了，很遗憾

无法呈现给大家。

左前方有一块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年

前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之

精华、六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不

能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于

铸成了一对雌雄双剑。

也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，

得到一剑后，随手向一块巨石砍去，巨石当即裂成两半。

事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火

山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝，酷似剑劈。但人

们仍然热衷于用剑劈开的传说，吴王也乐得人们这样说。因为，在

战事频频的春秋战国年代，吴国有如此锋利之宝剑，无疑是吴国强

大的见证，慑于吴国的坚兵利器，小国不战自降。所以，这块试剑

石说不定就是当年政治骗局的见证。

在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：“剑试一痕秋，崖倾水断

流。如何百年后，不斩赵高头？”因人多没拍上这幅石刻。

再往山上走，路的左侧就看到一块巨大的蜒蝣石，因形如

枕，故得名枕石。

关于枕石，据说因为晋代高僧生公常在此阅读经书，倦了

便枕石而眠，故得名。也有说明秀才唐伯虎在此休憩，并和祝枝山

调侃，由枕石而眠想到夫妇共眠，再联想到生儿育女的游戏，据说

有夫妻站在上山的路上大约3米的地方，投石子到枕石上就能生儿

子。

因为和唐伯虎有关，因而又有人把三笑姻缘各枕石联系了起

来，称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时，见秋香来了，急急忙忙

佯装看书，把书拿颠倒了，引出了秋香的第二笑。

继续前行路的右侧有一处亭子，原是一处坟茔：古真娘墓，好

像是该女子为了免受大家公子的凌辱而自尽，人们为了纪念她而立

此亭的。

真娘墓

突然眼前一片开阔，出现在面前一块暗紫色的盘陀大石，据说

它就是虎丘的中心，千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦

如砥，广二亩，可容千人，故名之。相传公元前496年吴王墓建成

后，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴，千余名修墓者在此饮酒，鸠毒发

作，惨死在这块巨石上。到了晋代，高僧竺道生在此说法，虽然生

公满腹经纶，口吐莲花，吸引“千人座”，但信者寥寥。

左面的蓝字：千人坐 右边的绿字：生公讲经

据史书记载：“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至

理，石皆点头。”这就是成语：“生公说法，顽石点头”的由来。

旁边白莲池中的石上刻着“点头”二字，指的就是这一段故事。

虎丘剑池四个大字的旁边是一座亭子——二仙亭，二仙亭是一

座完全用石头雕琢的亭子。

二 仙 亭

相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑着

一担柴路过，见状便停下观棋，将扁担往地上一插，一盘棋还未看

完，回到村里，已无人认识他，因为已隔了好几代。这是“山中方

一日，人间已千年”的缘故。陈抟老祖以睡功著称。一觉醒来遇见

樵夫，樵夫和他说的话他不信，并把樵夫当作梦中人，这就是对联

中的上联：“梦中说梦原非梦”。下联就有点玄乎，叫做：“元里

求元便是元”。讲的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又

玄，从妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物，然后又九九

归一。从道出发，研究道的理论，便得道。另一幅对联是“昔日岳

阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。

千人石的正前方虎丘剑池四个大字，通常是游客最爱拍照的

地方。一则四个大字苍劲有力，二则很标志性。这四个大字相传是

唐朝著名书法家颜真卿所书，因岁月久远，虎丘二字的石刻湮没。

到明万历年间，公元1614年，石刻名家章仲玉补刻，新旧二方石刻

似一气呵成，难辩真伪，因此有“假虎丘真剑池”之说。但是，

“假虎丘真剑池”的真实含义还不在此，请大家跟我进“别有洞

天”吧。

真虎丘假剑池

别有洞天是人工砌成的一道墙。由于这堵墙的阻隔，把平

坦如砥的千人石与绝崖石劈成两个世界。一走入圆洞门，“池暗生

寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如一把宝剑。因为

吴王阖闾墓中藏剑三千，故名剑池。崖左壁“剑池”二字为元周伯

琦所书。但民间相传为东晋王羲之所书。传说虎丘寺僧人以两只鹅

易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手的两只鹅化作龙虎回

到虎丘山头。这就是“神鹅易字”的传说。

剑 池

关于剑池的成因，据《吴地记》载，因以扁诸、鱼肠等剑

三千殉葬，故以剑池名。据《元和郡县志》载，“秦皇凿山以求珍

异，莫知所在。孙权穿之亦无所得，所凿之处遂成深涧。”看来，

剑池是因为埋剑、寻剑而形成的。不过宋王禹却认为“池实自然，

剑何亡传”。

到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，发现墓

门，留下石刻。1955年人民政府清理剑池时确时找到了一条长约10

米的石胡同，尽头呈喇叭状，容四人并立，并有一横三竖四块青石

琢成的长方形石板，显然均为人工所为。根据墓门的形制和朝向，

完全符合春秋战国时期的墓制。因此推测可能为吴王墓。但因墓恰

巧在塔底下，且规模宏大，一旦开挖必影响塔，因而作罢，未打开

墓门，留下千古之谜。现在的情况是虎丘后山为土堆砌，前山为巨

石，因而推测后山为人工所堆。如果是这样，就和虎丘塔的倾斜有

关。因为地基不牢，重6000吨的塔便倾向土堆的一边。所以，我们

不妨认为，是吴王墓的建造引起了虎丘塔的倾斜，而虎丘塔的倾斜

又保护了底下的吴王墓，使之不能开挖，成了一只真正保护吴王墓

的白虎。这就是塔与墓两个重要古迹之间的关系。

往前来到五贤堂，穿过五贤堂来到塔院，虎丘斜塔在这个

位置看得最真切，因为一道粉墙正好成为斜塔的比照。虎丘塔是全

国重点文物保护单位。虎丘塔高47。7 米，比意大利比萨斜塔矮6

米；塔尖偏离中心2。34米，是比萨塔的一半；虎丘塔建于961

年，比比萨塔早完工390年。请大家注意右侧塔身呈弧型曲线。因

此，由此推测，和意大利比萨塔一样，虎丘塔在建塔时就开始倾

斜。最后一层塔似乎偏向左边，这是因为1638年遭雷击失火烧毁，

重建时为改变重心、纠正倾斜的结果。

五 贤 堂

我们知道，与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。

到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不仅倾斜严重，而且周身裂缝遍

布，最宽处达80厘米。1956年采用铁箍喷浆法，如箍桶一般，每

层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。关于56

年修塔，有一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有一老工

人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他

发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，

引起全场哄堂大笑。此事便搁浅。不久，来了一位苏联专家。看完

虎丘塔下山路上，陪同人员讲了上面这段故事，苏联专家十分感兴

趣，重又上山，于是外国专家发的话，便开始具体制定修塔方案。

1981年开始用五年时间加固地基。在塔基下人工打44个

孔，灌钢筋水泥，在44个桩下做水泥壳体，地下防水，更换部分砖

体，制止了塔身的继续倾斜。

特别值得一提的是，1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑

青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工

具，理更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年

代是从959年到961年。

虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。高高耸立在山顶的虎丘

塔已经成了苏州的标志。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不

可不游虎丘。现在还添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。

塔 院

塔尖

虎丘塔是一座完全用砖砌起来的仿木结构塔。外墙和内墙的柱

子是念木圆柱，屋檐也是仿木斗拱，飞檐起翘。一座砖塔为什么能

矗立一千余年而不倒呢？1956年修塔时，在塔内发现了许多竹针。

专家分析，这些竹针用来插在砖缝中，然后用细麻线缠绕，再涂以

浆料，使整个墙体连成一体，增加其牢度。大家可以绕塔转一圈，

由于倾斜，塔门高度的差别确良显而易见的。虎丘塔的水平差距为

48厘米。

请大家看塔尖是不是往左偏，塔身往右斜，据说近期维修为保

持平衡特意往左移动盖得。

塔院内有望苏台，古代站在此处可以看到整个苏州城呢。

望苏台圆门

从望苏台下来进入一片园林，内有盆景，数百盆精品

盆景高低错落在山坡目，站在高处一目了然，极富气势。所有盆景

都与转墙外虎丘塔遥相呼应，两者似乎在历史与文化中可以找到互

补与契合。后来才知道是万景山庄，万景山庄在虎丘东侧，建在沿

山坡堆起的黄石假山上。经二十年风风雨雨，黄石假山已与虎丘山

体连为一体，陡生许多野趣，令人疑为山之余脉。

望苏台下来

苏派盆景是我国盆景的一个重要流派。苏派盆景始于唐宋，盛

于明清，近代又有较大的发展。苏派盆景以树桩盆景为主。传统的

树桩盆景讲究六台、三托、一顶。即左右两个枝条，加上后面一个

枝条，由下而上，形成三个层次，最后在顶上再形成一片，所有的

叶片均呈馒头状。这类盆景以扎为主，以剪为辅，工整、华贵，我

们不妨叫它“学院派”。近年来，苏派盆景一反传统，注重创新，

以剪为主，以扎为辅，注重盆景的天然情趣，保持其自然状态，并

用中国画的原理，调理主干与支干的对比、变化，引发人们审视的

美的联想。

万景山庄为我国最大的盆景园之一。集中了苏州的大部分

盆景精品。其中雀梅王“虎踞龙盘”已有四百多年的历史。它高

1。8 米，冠幅高2。5米，是为数不多的特大型桩景。从南向下面

看，主干横斜，形若猛虎蹲伏；从北向反面观之，主枝自然弯曲，

如蛟龙腾起。上海画家王西野先生据此为雀梅王题名为“虎距龙

盘”。一个好的名字真乃点睛之笔。

盆景精品不可多得，不可再生，因为它有生命。为了一个

精品，往往倾注了园艺专家毕生的时间和精力。因此我们在欣赏盆

景时，不仅要从外形上看，更须了解整棵树的布局，园艺专家的意

图、工夫，以及他要表达的内容，盆景园就大有可看，而不会匆匆

走过。

松风明月厅

窗

景

院

砖雕（ 窗花）

万景山庄水墙门 留影

万 景 山 庄 前门

禅 寺

虎丘山，位于苏州城西7公里，海拔34.3米，面积282.3亩。

“虎丘”一名来历已近2500年，公元前496年吴王阖闾犯破伤风

死，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。登临虎

丘山沿途可见“憨憨泉”，吴王阖闾得“干将”、莫邪”剑后试剑

所致的“试剑石”、“真娘墓”、“千人石”、“剑池”、“二仙

亭”、“点头石”等，每个景点都富含着美丽的传说。巍巍耸立天

际的虎丘塔更有中国“比萨斜塔”的盛名。

虎丘塔

“虎丘塔”又称“云岩寺塔”，是古老苏州的标志和象征。

始建于后周显德六年（公元９５９年），高４７.５米。因塔身倾

斜达２.48度，被誉为“中国的比萨斜塔”。事实上，虎丘塔比意

大利的斜塔早建４００多年。

虎丘剑池

“ 虎丘剑池”四个大字，据说是我国唐代著名书法家颜真卿所

书，当年他写这四个大字之后，经过很多年“虎丘”二个字逐渐断

落湮没，到了明代有著名的石刻大师章仲玉将虎丘二字进行描摹扑

刻，但是后人看来总觉得“虎丘”二字没有“剑池”二字写得那么

好，那么漂亮，所以有“假虎丘真剑池”之说。