2024年3月28日发(作者:药家鑫的话应验了)
松花酿酒,春水煎茶《人月圆·山中书事》意思-赏析
松花酿酒,春水煎茶《人月圆·山中书事》
意思|赏析
出自元代张可久的《人月圆中书事》
兴亡千古繁华梦,眼倦天涯。
孔林乔木,吴宫蔓草,楚庙寒鸦。
数间茅舍,藏书万卷,投老村家。
山中何事?松酿酒,春水煎茶。
作者:佚名
序文
折一身瘦骨,踩后的虹桥,进山。
在山山与树树的夹缝间,辟半亩薄地,起一间柴屋,只栽松柏。
男松站远些,刚劲孔武,护塞戌边;女松倚近些,端茶递水,红袖添
香。老松可对奕,小松可共舞。酒醉茶酣也可以手推松曰去。山认樵
夫给树,水认渔翁给鱼,我非樵非渔,便拥有一切,无路则处处是路。
山中何事?
闲闲地餐饮露,忙忙地耕云种月。
写几行骈文骊句,用松针钉在篱笆上,花朵来读有花香,蝴蝶来
读有蝶味,萤火虫来读有萤光,山鬼来读有鬼意,仙人来读有仙气诗
越读越厚,日子越读越薄,生命越读越轻。
明天有明天的飞花,后天有后天的落叶。
反正这山中没个忙人,反正这山中没个闲人。
蓄了一春的露,檐前的小瓴也该满个七八分了。日头下端进新垒
的红泥小炉。用去岁晒干的花尸燃火,才不会把水煎老。宠自己一回,
今年就用那把不曾舍得用的养得釉亮的晚唐小壶。一盏香茗、一柱檀
香,一人独对一山,一心静面一世。往日的尘缘都不得记不起来了,
就喝眼前的茶吧。
茶要独品,酒需共酌。
这好山只归我一人所有。让我如何能信?可不,山中无甲子,大
约在三个之前就有山背后的白飘胸的老翁来访,用一串铜钱来换我的
松花酒。我说如如今通用银子,他不懂。好说歹说,用三双草鞋换去
我两竹筒的酒。并向我打探山外的世道,我故意很使劲地想,然后说
是元。他诡诡地一笑,笑得我心里发虚。再问我进山的道,我指的东
西南北,他丢下两句没头没脑的话,径自去了。此后也就是隔山说些
阴晴圆缺的话,也没什么来往。
年前找他对酌,只见两间茅屋,一间紧闭,草绳紧紧拴了门环,
另一间住人,极其简陋。奇的是窗上糊纸竟是三尺棉宣,依稀可辨三
五字句:兴亡千古繁华梦,诗眼倦天涯。孔林乔木,吴宫蔓草,楚庙
寒鸦。倒是好句,只是意未尽而气未结,加上无奈的沧桑像一件
短衣,终究遮挡不住曾经的少年血气,不知那双倦了的诗眼在后
句中将望向何处,无从寻觅。更奇的是宣纸已泛黄,浮着一层虚幻的
锈色,却明明白白一阵墨香。再偷觑那间紧闭的屋,门缝里逼出来一
股霉味,欲近还难,老翁面有愠色,边忙知趣告退,疑惑便自此悬于
心头。
眼看秋叶落尽,陈酿也快见底。日日忙着拾掇松花酿新酒,我叫
它花雕它就叫花雕。想着借开春送酒话个暖,再一探究竟。
孰料面对的竟是一堆废墟,老翁已绝了踪迹。捡出一残破条幅。
却是新纸鲜墨写着:数间茅舍,藏书万卷,投老村家。山中何事紧接
着是一枝疏笔墨梅。想来或是一时无句信笔点梅;或是墨尽而笔已秃,
扔之不舍,意犹未尽,想想,也罢也罢,秃笔余墨画梅正好。点点梅
瓣,拙得很有逸气。我心中悬石砰然而落,方知是我的眼拙了,那紧
闭茅屋乃藏万卷诗书,山中潮气重,书霉得也重,而这布衣老者便是
隔世的骚人墨客,隔世,隔几世?唉,千古繁华原只是一道薄风,他
在山中避过这道风。于世间的缺漏与错过,究竟是遗憾还是那幅墨梅
枝桠间的最好留白?
老翁与书此去何往?
山更远的山天以外的天
若下一世能相遇,在红尘便罢了。若还在山中,我必送他一壶花
雕,外加两句:松花酿酒,春水煎茶。他自当会心一哂。
一盏淡茶,一壶薄酒。
山是空了的山,老翁是空了的人。
赏析二
作者:佚名
作者心情
这首小令当是作者寓居西湖山下时所作。通过感慨历史的兴亡盛
衰,表现了作者勘破世情,厌倦风尘的人生态度,和放情烟霞,诗酒
自娱的恬淡情怀。
起首二句
总写兴亡盛衰的虚幻,气势阔大。千古是思接千载,纵观古今;
天涯,是视通万里,阅历四方。从历史的盛衰兴亡和现实的切身体验,
即时间与空间、纵向与横向这样两个角度,似乎悟出了社会人生的哲
理:一切朝代的兴亡盛衰,英雄的得失荣辱,都不过像一场梦幻,转
瞬即逝。正如他在〔普天乐〕《道情》中所云:北邙烟,西州泪,先
朝故家,破冢残碑。诗眼,即诗人的观察力。作者平生足迹曾遍及湘、
鄂、皖、苏、浙等江南各省,可谓浪迹天涯了。然而终其碌碌一生,
仅做过路吏、扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚等卑微杂职而已。一
个倦字,包含了多少风尘奔波之苦,落拓不遇之怨,世态炎凉之酸!
难怪他常为此喟叹:为谁忙,莫非命?西风驿马,落月书灯。青天蜀道
难,红叶吴江冷!(〔普天乐〕《秋怀》)难怪他常为此愤激不平:
人生底事辛苦,枉被儒冠误;半纸虚名,十载功夫。人传梁甫吟,、
自献长门赋,谁三顾茅庐? (〔齐天乐过红衫儿〕)如此坎坷悲辛,书
剑飘零,怎能不令人厌倦思归呢? 倦字,已遥为后文写隐居伏根;天涯
又先替孔林三句张本。
孔林三句
具体铺叙千古繁华如梦的事实,同时也是诗眼阅历天涯所得。孔
林:是孔子及其后裔的墓地,在今山东曲阜城北,密植树木花草。吴
宫:指吴王夫差为西施扩建的宫殿,名馆娃宫(包括响屉廊、琴台
等;,后被越国焚烧,故址在苏州灵岩山上。也可指三国东吴建业
(今南京)故宫。诗:吴官花草埋幽径,近代衣冠成古丘。(《登金
陵凤凰台》)可证。楚庙:即楚国的宗庙。楚国始建都于丹阳(今湖
北秭归;,后又迁于郢(今江陵)。三句用鼎足对,具体印证世事沧
桑,繁华如梦的哲理:即使像孔子那样的儒家圣贤,吴王那样的称霸
雄杰,楚庙那样的江山社稷,而今安在哉?惟余苍翠的乔木,荒芜的蔓
草,栖息的寒鸦而已。
数间以后诸句
写归隐山中的淡泊生活和诗酒自娱的乐趣。投老:即到老、临老。
松花:即松木花,可以酿酒。茅舍、村家、山中,既缴足题面《山中
书事》,又突出隐居环境的幽静古朴,恬淡安宁:这里没有车马红尘
的喧扰,而有青山白云、沟壑林泉的致,正是倦天涯之后的宜人归宿。
藏书、酿酒、煎茶,则写其诗酒自娱,旷放自由的生活乐趣。万卷书
读之不尽,松花春水取之不竭;饮酒作诗,读书品茶,足慰晚年。联
系作者英雄不把穷通较(〔庆东原〕《次马致远先辈韵》);名不上
琼林殿,梦不到金谷园;风月无边,海上神仙(〔水仙子〕《次
韵》);欠伊周济世才,犯刘阮贪杯戒,还李杜吟诗债(〔殿前欢〕
《次酸斋韵》)等多次自白,则不难窥见本篇:那表面恬静的诗酒自
娱中,不是也隐藏着一股愤世嫉俗,傲
杀王侯的潜流么?
此曲风格
一是风格更近于豪放一路;
二是语言也较浅近直朴,未用典故,直抒胸臆,不留余蕴。结构
上则以时间顺序为线索,写勘破世情而生倦,倦而归山卜居,居而恬
淡适意。感情亦由浓到淡,由愤激渐趋于平静。
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