关于心理学的生活例子

2024年3月28日发(作者：家长的期望)

关于心理学的生活例子

【篇一：关于心理学的生活例子】

心理导读：为什么有时候对很熟悉的朋友，也会突然叫不出名字？为什么投入一段新的恋

情，是治愈失恋的最佳方法？生活中的很多现象都与心理学密切相关，文中用心理学对生活中

常见的八个现象作了解释。

1、有时遇见熟悉的朋友，话到嘴边，居然忘了对方的名字

原理：个体在学习中对刺激给予编码处理时，他同时将之编码为形码、声码、意码（文字

如此，人物也是如此）。在语文学习时短期的记忆的编码以声码为主，长期记忆的编码则以意码

为主。

分析：对熟悉的同学，我们已将他（她）与意码建立了直接联结，而不象最初认识时需将

精力放在形码的记忆上，我们一见到他（她）就直接在脑海里潜意识的反映出与其性格相符的

词，譬如：乐观、开朗、或内向、忧郁，即为意码。若此时声码的解码无法进行，或声码无法

与意码、形码建立联结，自然就叫不出对方姓名。

2、有一个男孩追了一个女孩很久，女孩有一天睡觉之前突然喊道：“完了，我不记得他长

什么样子了！”室友们便坏坏地笑着说：“完了，你爱上他了。”

分析：当女孩慢慢开始接纳男孩时便会将注意力集中到意码的编码上，将其编入长期记忆。

此时女孩会更多的思考与意码相关的人品、气质、性格，而可能忽视了对其形码的检索，即会

出现一时不记得他相貌的现象。平时你是否会经常在某一时刻不记得爸爸、妈妈或男友的长相

呢？因为在熟悉之后，你会更关心与个人魅力有关的意码，而非形码。

3、一段刻骨铭心的爱情之后，你受了很大的伤害，几年之后，你再想记起的时候突然发现

对那段感情的记忆很模糊，甚至不复存在。

原理： 长期记忆不可能遗忘，只是没有找到恰当的检索方式。动机性遗忘（针对性失忆），

弗洛伊德的精神分析论。

分析： 回忆痛苦经验时，将使人回到痛苦的过去，为避免痛苦感受在记忆中复现，因而当

时者学到对自己加以压抑，将意识中不愉快的经验刻意施加压力，将之压抑在潜意识之中。人

的大脑是有保护机制的，记忆太痛苦了，才要忘记。把遗忘的记忆从深海中打捞出来，你也许

会痛不欲生。按精神分析论的解释，除个人生活中重大灾害的压力可能导致失忆症之外，个人

的心理冲突，也是形成失忆症的原因。诸如个人在情绪上的一些内在冲动或欲望，如不为个人

理性所接受时，两方面冲突的结果即可能形成遗忘。

4、你能记得3岁之前发生的事情吗？

三岁以前的幼儿，对事物最感好奇，事事好问，求知是一生中学习效率最高与学习事物最

多的一段时期，然而到了成年之后，很少有人能清楚记得三岁以前的事。

原理：幼年经验失忆症

分析1：因为从出生到三岁这段时间正是恋亲情结（恋父或恋母情结）形成阶段，儿童因

心理冲突而生的压抑。压抑使其变为潜意识，导致不能记忆。

分析2：按现代认知心理学中的信息处理理论的解释，人在三岁以前并非没有长期记忆，

只是因为幼儿在当时对讯息处理时，尚不能使用语文作为心理表征的工具，即未将语文的声码、

形码、意码输入到长期记忆中，因而不能用语文去检索记忆以回答问题。

5、一个人在失恋之后，为使自己振作起来，会马上投入另一段感情。这是不错的疗伤方法。

原理：遗忘干扰论

分析：遗忘是新旧经验彼此干扰的结果。投入新的感情，经历新的感情体验，能够干扰对

前一段感情的记忆，从而达到干扰遗忘的效果。

6、一位未婚女子与其男友交往了一段时间之后，其男友提出分手。那女的却说与他发生了

关系，要其负责任。但其男友却说根本没有此事，除正常的恋人之间的行为之外，并没有对她

做任何事情。但那女子却能将他们如何发生关系的过程描述地非常详细，根本就是亲身经历的

样子。直到医院诊断她还是处女时，她依旧坚信自己确实与男友发生了关系。

原理：记忆扭曲现象。记忆扭曲的方式有两种类型：一为量变或将事实简化，或将情节减

少；一为质变，添油加醋，甚至无中生有。

分析：个体接受刺激、讯息处理的方式是选择性的，很可能在开始时的感官记忆或短期记

忆阶段，根本就未将刺激的特征照实收录。

贮存在长期记忆的讯息，既须与原有的旧经验交感，又须与新进入的讯息互动。新旧讯息

的交感互动的结果就产生了认知结构改变的历程。据了解那位女子看过多本关于性交过程的书

籍，她将男友的形象剪贴成了书中的男主人公，将自己剪贴成了女主人公。在与男友交往时不

断与书中的讯息发生交感互动。时间长了，就发生了记忆扭曲，即分不清是真实的和还是幻想

的。

7、一对有家庭暴力的夫妇来做心理咨询，丈夫真心爱妻子，却又总对其施加暴力，之后又

会十分后悔。心理医生让他们面对着座谈，像在家里一样的谈话。经过1个小时之后，医生发

现妻子很会说，而且总是很有道理，丈夫却总是无辞可对，面对妻子的责问手足无措。

原理：据弗洛伊德的心理动力学观点，行为由强大内部力量驱使或激发，人的行为从继承

来的本能和生物驱力中产生，且试图解决个人需要和社会要求之间的冲突。剥夺状态、生理唤

起以及冲突都为行为提供了力量，就像煤给蒸汽机车供应燃料一样。在这个模型中当机体的需

要得到了满足，它的驱力降低时，它就停止反应。

分析：当丈夫与妻子发生口角时，由于妻子一直都说的在理，而丈夫却处在语言剥夺状态。

当处于尴尬的紧张情境下，就会用打人这一行为来降低紧张度。但行为有可能是被不在意识范

围内的动机所驱使的，所以打妻子在某种意义上来说与爱妻子并无矛盾。

当人处于被剥夺状态时就会变得不理性，会恢复小孩的幼稚心理，打妻子为了获得“战争

胜利”好让妻子闭嘴。就像小孩在商场里为得到玩具，躺在地下哭是一样不讲道理的手段。人

类往往可以把一切畸形的行为都与小孩的行为相类比，因为一切畸形的行为都是由不成熟的思

维导致的。

8、一个三岁小孩跟五岁小孩一起看电视，在电视中有一个小孩a。小孩a将自己的糖果放

在地上的纸盒子里，然后关门出去了。这时走进来一个大人，他将纸盒子里的糖果转移到了一

个衣柜里。问三岁和五岁的小孩：小孩a进来后会在什么地方找糖果？三岁小孩和五岁小孩分

别会怎么回答呢？

原理：皮亚杰认知发展理论。三岁的小孩会说a会在衣柜里找，五岁小孩会说a会在纸盒

子里找。

分析：三岁的小孩不知道要从别人的角度去思考问题，他认为既然自己看到了糖果是被放

在了衣柜里，他就不能理解为什么a会不知道。而五岁小孩已经学会了从别人的角度来思考问

题，他把自己放在a的位置来思考，所以他知道a并没有看到糖果被转移了位置。人的思维总

是在变化着的，善解人意这样的品性并不是人们天生的，而是需要在社会生活中不断去学习，

人的社会化的过程就是学习常识心理学的过程。有些父母总会责怪子女太自私，不会替别人着

想。看了上面的实验结果，我觉得父母应该看到希望，或许您的孩子现在总是不懂父母的心，

但随着年龄的增长，他们会慢慢学会角色互换，会站在父母的角度去思考，去理解。

文/佚名

温暖延伸

【篇二：关于心理学的生活例子】

简约而不简单

春天来了，我在大街上看到一个卖花的，用平板三轮载了一车的水仙。有的已经抖开花苞，

有的含苞欲放，亭亭玉立，在午后温暖的阳光下喜气洋洋。打铁的，磨剪子的，卖花的，都不

会大富大贵，但都可以活得生机盎然，像那平板三轮上的一簇簇水仙。这就是简约生活的好处。

生活其实可以很简单，只是人们自己把生活弄得太复杂，仿佛不复杂就不足以显示人的聪

明。但我觉得那是一种弄巧成拙。我看到两个姑娘，结伴走，其中一个姑娘个子也不矮，却穿

着一双高跟鞋，脚跟一打晃，要不是旁边的姑娘眼疾手快搀她一把，非崴脚不可。出来走路，

穿平跟鞋多爽利，偏偏跟脚过不去，伤筋动骨一百天，够你受的。人喜欢给自己找麻烦，仿佛

与简约是天敌，结果生活越来越复杂，人心越来越复杂，弄得大家灰头土脸的，但还是对复杂

乐此不疲。大街上汽车越来越多，开车就像蚂蚁爬，但大家都愿意做蚂蚁，心情不爽就乱摁喇

叭，成了路怒族，开车把人的心情搞得越来越坏，整个人都在扭曲。

我们为什么害怕简约生活？说到底，还是怕别人瞧不起。买不起车，购不起房，没钱把孩

子送出国，也无法一顿饭一掷千金。结果是，大家挖空心思去挣钱，本来可以把日子过得简约

快乐轻松些，也不得不舍弃了。

办公室的桌上有一盆绿萝，养在一个玻璃缸里，就那么半缸清水，却活得绿意盎然。再看

那些蚂蚁，你掉一粒米饭在地上，就够它们兴高采烈忙活半天了。绿萝也好，蚂蚁也罢，它们

的生活够简约。

午后在大街上走，看到路边一个头发半白的老人，长条凳上摆一副磨刀石，正“哧哧”给

人磨刀，也磨得兴趣盎然。这手艺快绝迹了，每次坐在家里，听到街上传来“磨剪子嘞，抢菜

刀”那样音韵悠长的吆喝，我就一阵激动。多么古老的手艺，幸好还在！事实上，磨一辈子剪

刀，那也是很幸福的事情啊，一点不比当总统逊色，总统也许当不了三天半就下台了。还有那

打铁的，我也挺佩服的。我结婚时打了一把菜刀，从家乡带到江苏，又从江苏带回来，用了二

十年了，还像庄子说的：“刀刃若新发于硎。”钢口硬啊！那种逼人的青钢色，看着就让人脊

背生寒。菜刀上还刻有一个字，简写的，草字头下面一个冬天的“冬” （董的异体字），这叫信

誉。

一个在沙滩上晒太阳的乞丐问一个富翁：“你为什么要拼命挣钱？”富翁说：“我希望有

一天能舒舒服服在沙滩上晒太阳。”乞丐对大富翁说：“我现在就是。”古人所谓“曝背谈

天”，大约就是一种简约的生活，还有魏晋名士的“扪虱而谈”，也还有“围炉夜话”，仿佛

古人成天就是吃饱了在那神侃。细细想，那正是古人的聪明之处。古人的学问比我们大，古人

的生活比我们有情趣，那学问，那情趣，实在是神侃出来的。今天的人惜时如金，时间就是金

钱，哪舍得用那些时间去神侃？所以我们的生活没有古人简约，自然也就比古人枯燥乏味得多。

古人真可以活得很简约，要不然不会有那么多人热衷陋室，刘禹锡有《陋室铭》，王禹偁有

《黄冈竹楼记》，苏东坡有《雪堂记》，归有光有《项脊轩志》。“雪堂”听起来诗意盎然，不过

是黄泥茅草屋，而绘雪于四壁之上罢了。我们读《论语》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪

其忧，回也不改其乐。”那乐，其实就是一种简约之乐。我在这里自然不是宣扬越穷越幸福，

我只是想说，快乐与财富，其实没有非常重大的关系。富日子自然比穷日子好过，但富日子里

的烦恼也不比穷日子少。读《红楼梦》就很清楚了。所以，真正的快乐，我觉得还是来自于一

种简约的生活方式。陶潜舍官归隐，不一定好，但“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的那一份散淡，

让人怦然心动。

人生应该由加法向减法转变，减到什么程度？减到只剩下自己的身体和那份好心情为止。

身体是生命的物质载体，不可虐待；好心情是生命的本质内涵，不可牺牲。如果虐待身体，牺

牲好心情，去追求那些外在的权势或者财富，把本来简约的生活弄得不堪重负，那简直就是舍

本逐末，形同自虐。

简约生活是可能的，只要你活出了真正的自信。

【篇三：关于心理学的生活例子】

心理学是研究心理现象和心理规律的一门科学。

即是说人的性格、气质、能力、个性倾向、心理特征都是有内在联系性的。

虽然说世界上没有相同的两个人，但是不同的人的心理是有共同或相仿的规律可以供我们

探索，解决一些心理障碍，甚至有时候，心理上的障碍也会导致生理上发生疾病，比如厌食、

暴食症之类的。所以在我们当前物质小康时期，心理上更是要寻求健康。

心理学发展是一个历史不是很久远的过程，它的发展史其实研究的是心理究竟是一门怎么

的学科。你提问说心理发展史上的实验，本质上是各有各的说法，我给你举个例子：

行为主义学派认为：刺激—反应。也就是说有了刺激才产生反应。认为行为是心理的本质。

通俗的说就是比如你现在难过的哭了，是因为你朋友欺负你了（环境刺激），刺激你身体产生某

些激素之类的致使你流泪了。流泪成了你自身应对环境刺激的反应。有点像生物学里的应激性。

行为学派的实验有，桑代克的尝试错误说（猫开迷笼实验），他认为心理发展是一个盲目的，

渐进的不断尝试错误的过程。猫在迷笼里盲目的找出口。

此学派强调行为，忽视意识的存在。

而认知学派认为意识是心理发展的关键。苛勒的大猩猩实验证明，心理发展是个体在概览

整体情景后，对整个内在关系豁然领悟的过程，称之为试悟说。

很多实验是心理学各类派别为了证明自己的理论而做的。

我可以给你心理学的一些重要派别，然后你百度上搜索吧。

精神分析学派——性本能

行为主义学派——行为

认知学派——认知（意识）

格式塔学派