2024年3月28日发(作者:水字笔顺)
百丈竿头成语故事
百丈竿头成语故事1
【成语】:
百丈竿头
【拼音】:
[bǎi zhàng gān tóu]
【解释】:
佛教语,百丈高的竿子,桅杆或杂技长竿的顶端,比喻道行达到
很高境界,现多比喻极高的官位和功名,或学问事业有很高的成就。
【出处】:
宋·释道原《景德传灯录·招贤禅师》:“百丈竿头不动人,虽然得
入未为真;百丈竿头须进步,十方世界是全身。”
【举例造句】:
百丈竿头,不进则退。
【成语故事】:
宋朝时,长沙有位高僧叫景岑(cén),号招贤大师,人们称他“长
沙和尚”,他经常到各地去传道讲经。一天,招贤大师应邀到一座佛
寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出,娓娓动听,听的人深受感染。
招贤大师讲经完毕后,一名僧人站起来,向他提了几个问题,大师慢
慢地作答起来。那僧人听到不懂处,又向大师提问,于是两人一问一
答,气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界
的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿,招贤大师当场出
示了一份偈帖:
百尺竿头不动人,
虽然得入未为真。
百尺竿头须进步,
十方世界是全身。
“百丈竿头”也称“百尺竿头”。这个成语就是源于招贤大师所
念唱的偈帖。
百丈竿头成语故事2
【成语】: 百丈竿头
【拼音】: bǎi zhàng gān tóu
【解释】: 佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。
【成语故事】:
这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》,师示一偈曰:
百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百丈竿头须进步,十方世界是全
身。
宋朝时,长沙有位高僧名叫景岑,号招贤大师。这位太师佛学造
诣高深,时常到各地去传道讲经。
一天,招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人
很多,大师讲得深入浅出,娓娓动听,听的人深受感染。法堂内除了
大师的声音外,一片寂静。
招贤大师讲经完毕后,一名僧人站立起来,问他行了一个礼,然
后提了几个问题,请求大师解答。大师还了礼,慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处,又向大师提问,于是两人一问一答,气氛亲
切自然。
听讲的人发现,他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的
内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事,招贤大师当场出示了一份
偈帖。所谓偈帖,就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的
一段文字念唱道:百丈的竹竿并不算高,尚需更进一步,十方世界才
算是真正的高峰。
百尺竿头这则成语也称百丈竿头。
百丈竿头成语故事3
[成语拼音] bǎi zhàng gān tóu
[成语解释] 佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。
[典故出处] 宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》:“百丈竿头须进
步,十方世界是全身。”
成语故事
宋朝时,长沙有位高僧名叫景岑,号招贤大师。这位太师佛学造
诣高深,时常到各地去传道讲经。
一天,招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人
很多,大师讲得深入浅出,娓娓动听,听的人深受感染。法堂内除了
大师的声音外,一片寂静。
招贤大师讲经完毕后,一名僧人站立起来,问他行了一个礼,然
后提了几个问题,请求大师解答。大师还了礼,慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处,又向大师提问,于是两人一问一答,气氛亲
切自然。
听讲的人发现,他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的
内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事,招贤大师当场出示了一份
偈(ji)帖。所谓偈帖,就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上
面的.一段文字念唱道:“百丈的竹罕并不算高,尚需更进一步,十方
世界才算是真正的高峰。”。
百丈竿头成语故事4
“百丈竿头”这则成语也称“百尺竿头”。比喻不满足于已取得
的成就,要继续努力,不断攀登高峰。
这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》,师示一偈
(ji)曰:“百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百丈竿头须进步,十
方世界是全身。”
宋朝时,长沙有位高僧名叫景岑,号招贤大师。这位太师佛学造
诣高深,时常到各地去传道讲经。
一天,招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人
很多,大师讲得深入浅出,娓娓动听,听的人深受感染。法堂内除了
大师的声音外,一片寂静。
招贤大师讲经完毕后,一名僧人站立起来,问他行了一个礼,然
后提了几个问题,请求大师解答。大师还了礼,慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处,又向大师提问,于是两人一问一答,气氛亲
切自然。
听讲的人发现,他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的
内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事,招贤大师当场出示了一份
偈(ji)帖。所谓偈帖,就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上
面的一段文字念唱道:“百丈的竹罕并不算高,尚需更进一步,十方
世界才算是真正的高峰。”
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