人的正确思想是从哪里来的

2024年3月27日发(作者：开业条幅)

《人的正确思想是从哪里来的?》是毛泽东同

志的一篇哲学论文。该文内容精粹，逻辑严密，在

短小的篇幅中深刻地阐明了马克思的认识论，巧妙

地运用了形式逻辑的推理方式和辩证逻辑的思维方

法。认真阅读领会该论文，既可学到最基本的哲学

思想，又可培养应有的理论兴趣和逻辑思维能力:

它无疑是极有价值的教育教学材料.下面试从逻辑

分析的角度作些浅释.

(一)形式逻辑推理方式的巧用

该文以多重设间的形式开篇入题，从逻辑上说，

则是用一个“否定肯定式选言推理”提出论点。其

推理过程是:

人的正确思想或是从天上掉下来的，或是自己

头脑里固有的，或是从社会实践中来的;

人的正确思想不是天上掉下来的，不是自己头

脑里固有的;

所以，人的正确思想只能从社会实践中来.

具体说来，原文首句隐含着推理的大前提(即

带有三个选言支的选言判断)，从而巧用了选言推

理的省略形式，小前提对除一个选言支以外的其余

选言支都加以否定，结论则肯定余下的那个选言支。

同时在句式上采用总分层进的连续设问来表达，因

而开篇立论严密而简洁。

(二)辩证逻辑思维方法的体现

作者在论证中，首先抓住马克思早已阐明了的

唯物主义哲学的基本原理，即“不是人们的意识决

定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意

识”(《<政治经济学批判>序言》>，高屋建扳，持

之有故.但是，事理论据若仅止于此，便只是机械

难物论，而不是辩证唯物论。于是作者发展和丰富

马克思关于“理论一经掌握群众，也会变成物质力

量”叮“‘黑格尔代哲学批判，导言》)的观点，作出

了具有鲜明革命性的新概括。原文中有两个句子(或

判断)用关联词“而”相连，细辨之，是这两句分

别表述了意识和存在之间的两个转化过程;而且在

认识的能动作用下，这两个过程必然是互相关联、

对立统一的。换言之，这一段哲学名言深刻地揭示

了“物质变精神，精神变物质”的辩证关系;不但

肯定了存在对思想的决定作用，同时还肯定了思想

对存在的巨大的反作用，体现了能动的、革命的反

映论.

由此可见，文章立论的理论论据既是唯物的，

又是辩证的;并且据此原理演绎出了对认识过程中

“两个飞跃”的具体分析。

第二段警语是论述认识过程中第二次飞跃的

‘意义更加伟大”’:

因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次

飞跃„„究竟是正确的还是错误的，此外再无别的

检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只

是为了改造世界，此外再无别的目的.

在这里，作为第二次飞跃“意义更加伟大”

的理由，第二句(即“而”字领起并承接的一

句)是绝对必要、不可或缺的;否则，其理由

就不是全面的，而是片面的，甚而抹杀了马克

思主义哲学的科学性和实践性。

事实上，作者是同时从“真理标准”和“认识

目的”两个方面，辩证地论述理由、强调“意义”:

认识运动中的第二次飞跃，即“再实践、再认识”，

是检验认识和真理的唯一办法;而无产阶级认识世

界求得真理的唯一目的，就是通过实践改造世界.

显然，第二次飞跃(亦即“由认识再到实践’)

既为检验认识和真理所必需，又由认识的最终目的

所决定，因而是“更重要的”、“意义更加伟大”

的。

因此，马克思主义的认识论，是认识世界和改

造世界相统一、知和行相统一的，而统一的基础便

是实践。因此，我们反对“书斋哲学”、“坐而论

道”，而记取古训“纸上得来终觉浅，绝知此事要

躬行”。

最后，在对认识过程两个阶段具体分析的基础

上，对于认识规律的整体综合和科学归纳便“水到

渠成”。其论断简言之，就是:正确的认识往往需

要经过“实践—认识—实践”这样“多次的反复”。它强调:认识来源于实践，认识有待于深

化:

有道是:实践出真知，人为建筑师;认识无止境，

真理若隧石.(本文编校徐大兰)