中国家规家训读后感

2024年3月27日发(作者：野餐作文)

中国家规家训读后感

中国家规读后感精选范文【1】

中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，

为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为

规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许

多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之

道、生活作风和生活方法的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史

上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡

《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流

传，闪烁着优良家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等等，同样展现

着优良的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有

时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对

自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生

家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成

长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：优良的道德氛围、健康的思想氛

围、主动的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。

正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的

人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在

着一些亟待解决的问题：搞对象观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺

爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤

其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。

在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭

建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我

们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风

正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。

中国家规读后感精选范文【2】

上世纪九十年代末，著名央视节目主持人杨澜在与我关于古城保护对话采访时，问我

作为阮元的子孙，家训是什么?怎样秉承?我说，听我父亲讲过，先祖阮公的家训概括起来

有这么几个词：孝悌、励志、规约、清廉、务实。阮元家训虽然没有独立成文，但其次子

阮福编辑有《揅经室·训子文笔》。这本书从阮公著述中，爬梳整理，精摘慎选，颇有特

点，里面的几则家风故事读来深受启发和教益。

第一、励儿读书立其志。先祖阮公通过苦读勤学才达致不凡成就，所以他对子弟的教

育中也非常重视引导他们读书。嘉庆十六年(1811年)某秋夜，阮公听他的三个儿子读

书，有感而发：“秋斋展卷一灯青，儿辈须教得此情。且向今宵探消息，东窗西户读书

声。”诗中“灯青”指“青灯”，通常有“青灯黄卷”的说法，借指光线青荧的油灯和纸

张泛黄的书卷，比喻清苦的攻读生活。阮元以此教导儿辈要知晓读书的清苦，只有苦尽甘

来，才能有所成就。为了坚定诸儿苦读意志，阮公特书楹联：“欢喜性生方嗜学，和平心

定即修身”悬挂于塾中，以资鞭策。在阮公的循循善诱和辛勤培育下，阮公的几个儿子都

爱读书、善读书、读好书，个个都有著述存世。其中次子阮福更是一个名副其实的学问

家，除撰有《孝经义疏》《两浙金石志补遗》《滇南金石录》外，还编有《文笔考》《楚

中文笔》等25卷，实践了阮公对子弟“可不学八股，不可不学无术”的期许。幸喜的是

励儿读书的家风，由我父亲传承给我们。读书成为了我们的一种习惯、一种爱好、一种乐

趣，使得我们在各自的领域都有相关著作问世。

第二，《章程》规约寄予情。值得一提的是，阮公的叔父阮鸿按阮公旨意上报的《官

批阮氏义产章程》，十六条中有三条与家中子弟读书相关，即一设家塾课子弟读书，一给

子弟艺业费，一助族中考费。以《章程》的形式明确规定给子弟读书捐助费用，足见阮公

的这份拳拳孺摹之情和对本族后辈的殷切期盼。在《官批阮氏义产章程》中，阮公还把对

子弟的德行要求书于其中，如“家塾课族中子弟读书，如有行不端不孝不弟者，尊长传至

祠庙分别惩处”;“子弟艺业之费，如浪用无存及博弈好饮滋事者，尊长传至祠庙分别责

惩处置”。以此教化子孙清白家风不可败坏，世代相传。《官批阮氏义产章程》虽是一、

二百年前的事，但其中的家规至今仍然管用。我经常告诫我的子孙：“我可以帮助你们完

成学业，但你们必须铭记祖训，遵守礼法，修身养性，心无旁骛，专心致学，把自己锻炼

成为国家有用之才。”

第三，自小清明做人廉。身为大儒的阮公训教子孙，不止于口，更是从身边细小的事

做起。道光元年(1821)十月，时任两广总督的他代理两广盐政、广东巡抚、太平关税务、

广东学政、粤海关税务长官，同时执掌六处官印，可谓官高爵显，实权在握。就在这月二

十六日，阮公次子阮福生子，为阮公第四孙。同僚属下闻知总督大人又添儿孙之喜，纷纷

奔走相告，前来送礼祝贺。阮公劝其免俗，贺礼一概拒绝。再说阮福添了儿子后，喜在脸

上、爱在心上，左抱右拥乐此不疲。阮公担心他娇惯幼儿，次年在孙儿抓周当日，特意用

红笺写了一首诗给他，表明对孙儿的殷切希望：“翡翠珊瑚列满盘，不教尔手亦相拈。男

儿立志初生日，乳饱饴甘便要廉。”这是阮公对其所有子弟的告诫之语，希望他们从小知

廉耻、养廉心，拒绝贪婪，这样长大后才能淡泊明志、行稳致远。

第四，以身示“孝”树典范。常言道：“百事德为本，百善孝为先。”阮元在训子教

化中也有不少倡德行孝的故事。阮元十分推崇“孝悌”思想，并将《曾子十篇注释》“时

时自随”，以实际行动“克己行孝”，身体力行。当阮公在仕途上获得成就时，不忘父亲

对自己的培养和教育。自己每逢生日即作“竹林茶隐”，父亲的生日则邀亲朋以诗庆寿。

特别是父亲逝世后，为怀念父母写下的《诰封光禄大夫户部左侍郎显考湘圃府君显妣一品

夫人林夫人行状》的近8000字祭文，其情切切，其语哀哀，催人泪下。事父至孝，庐墓

雷塘三年。阮元对于自己的老师如孙梅、乔椿龄等也是十分尊敬，成人后对他们关爱有

加。

第五，因材施教育人才。自古以来，读书人把入仕看作是第一追求。但阮元清楚当时

的教育弊端，他注重从经史百家入手，培养具备经世之才的干练官员。阮公对子弟，一改

士绅、官宦人家的常规做法，认为可以不学八股不入仕，但不可无所用心、不学无术，成

饵名钓禄之徒。以阮福为例，道光四年(1824年)阮元就阮福“习制举业不工”所训语，

针对其知识结构，命其寄读于广州学海堂。学海堂是阮公创立杭州诂经精舍后，创办的'

又一座开设经史诸子学、古诗文词赋、天文、历法、算学等专修课的学校。为培养阮福的

思辩能力，尽快提高他的经史诸学水平，阮公经常与阮福论学，一步步引导其成长成才。

中国家规读后感精选范文【3】

家风——一个令人深受感悟的词语成就了我，使我忍俊不禁觉得心中满满都怀着感激

之情，在生活中，我熏陶着那独一无二的好家风伴我成长，让我从一个”衣来伸手，饭来

张口”的小公主变成一个积极向上、谦虚、诚实守信的好孩子，是哪些好家风改变了我呢?

且听我慢慢道来

俗话说“父爱是船，母爱是帆。”父爱破着浪前行，母爱引导我在茫茫人海中不迷失

方向的行驶，他们让我在成长的海洋中乘风破浪，让我不畏前险。”诚实守信，诚信待

人”随着时间的脚步潜移默化地成了我的好家风，他就像春天柔和的双手温暖着我的心

田，让我心中的花朵绚丽地绽放，让传统的文明美德发扬光大。

“害人之心不可有，防人之心不可无”这句话是我的家风之一。深深的教导：在生活

中，我们不能有一点儿的害人的想法，也不能丢了那么一点儿的预防坏人的一种正确的心

里”。而且，要尊敬长辈、勤劳节省、诚实守信、乐于组人、不骄不躁。记得那次我还

小，去郊外游玩过程中，闲着无所事事的我，一边用小手牵着妈妈的大手，一边观赏着唯

美的画面，突然，"呸"的一声，一口痰调皮的从我的小嘴跳了出来，随即，又不听话地蹦

到了地上，这时妈妈的顺风耳和千里眼察觉到我的动静，立马张口就急的火着了似的“哎

呀”!

你什么能这样破坏环境呢?你知道吗?环卫人士早出晚归，不管什么节日都没有假期，

可幸苦了!你的不文明的行为会深深的刺痛他们的心!害人之心不可有呀，!听着妈妈的喋喋

不休的教训中，我渐渐的把红的像小苹果的小脸低到了地上——那次后我明白了一个道

理：生活中微不足道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可无”了，

所以即使这件小事有多么的小，也教导了我待人处事。最后，我想说“好家风养育着我，

成就了我!”

家风，正像“播下了一种行为，收获了一种习惯，播下了一种习惯，收获了一种性

格，播下了一种性格，收获了一种命运”这句话。是啊，家风给我们播下、收获了一种习

惯、性格、命运，最终成就了这么一个我，它还让我有一技之长立足之地，让我的生活多

彩多姿、无忧无虑、井井有条。现在的我，就是你浇灌过的树，你又是一顶小伞帮我挡过

那一阵阵风，一滴滴暴雨，谢谢你，你成就了我，你的恩情我一定用行动涌泉相报!