与谢芜村

2024年3月27日发(作者：五年级上册答案)

俳句

俳句

是日本民族传统文学的一种形式，是世界上最短的诗。俳句古称俳谐，

至近代始称俳句。其源发于连歌，是俳谐连歌的“发句”（第一句）。

俳句作为世界上独特的短诗形式，表现日本人民在其美丽的自然环境中生活所

产生的心灵感受，已经成为日本民族传统文化的精华。传统俳句始终坚持不可缺

少的三大要素为:十七音、切字（表示断句、咏叹或调整语调的助词、助动词等）、

季语。这是俳句成立的条件，是俳句的格律。十七音是“发句”的固有格式；切字

是为了使“发句”的形态完整、和谐的词语；季语也称为季题，是表现季节感的语

言。传统俳句在一句中需要一个季语，以表现作品的时间、色彩、气氛等，从而

起到形成整体情趣的作用，体现俳句的美学性。季语包括季节、天文、人事、宗

教、动物、植物等内容，数量庞大，后来还出现许多“岁时记”（将俳句中的季语

分类解释的书籍）等季语书籍。季语是欣赏传统俳句不可缺少的形式要素。

传统俳句，一般很少表现政治、社会等重大课题，大多抒发个人对自然、生

活的体验感受，是一种个体情绪的表达。这样的小诗只能以短小精悍、凝练、有

余韵为特色。读者可以从俳句的写生、语言、象征、比喻、声调、节奏、断句、

破调、定型、字余、季语等创作手法中感受其中的妙趣。

随着历史的变迁，俳句的欣赏要素也受到巨大的挑战，在现代社会迅速发展

的今天，人们将会不断地认识俳句的传统性和包容性，有所发现，有所创新，更

好地认识俳句这一朵日本人的心灵之花。

俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成。它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。

连歌是开始于十五世纪日本的一种诗歌，同中国近体诗联句相仿，是由多个作家一起

共同创作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句

式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称

为结句。

连歌是格调高雅、古典式的诗。连歌中承袭了中世的审美意识，其写作方法是引用古

典的故事来创作出诗句。其后，连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。

俳谐和连歌一样，也是由十七音和十四音的诗行组合展开的诗。但是，俳谐将连歌讽刺

化，加入了庸俗而且时髦的笑话。俳谐较多地使用谐音的俏皮话，而且喜欢使用连歌中没

有用过的富有生活气息的事物来作为题材。

在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。这就是“俳句”的起源。

俳句的格式

俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两个基本规则：

第一，俳句由五、七、五三行十七个字母组成，当然了，这是以日文为标准的。

第二，俳句中必定要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季

节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外，还有象“樱花”、“蝉”

等动物、植物名称。另外，如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季

语”通常带着现代日本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。

季语

和春季相关的季语有:

三月（弥生）：

雏祭り、东风、山笑う、莺、春分の日、燕、春雨、木の芽、目刺し、卒业、阳炎、春风、

たんぽぽ等。

四月（卯月）：

四月马鹿、入学、胧月、?、花见、春愁、わさび、山吹、种莳き等。

五月（五月—さつき）：

茶摘み、春惜しむ、叶?、子供の日、立夏、母の日。

夏季：炎热多雨，其中还有很多热闹的节假日活动。和夏季相关的季语有：

六月（水无月）：衣更え、梅雨、青梅、蟹、夏至、帘.

七月（文月）：七夕、朝颜、日伞、海の日、莲。

八月（叶月）：立秋、浴衣、?扇、向日葵、お盆。

秋季：这是收获的季节，是秋高气爽的季节，也是赏红叶的季节。和秋季相关的季语有：

九月（长月）：新凉、敬老の日、名月、月见、夜长、虫、爽やか、冷ややか、新米、天

高く马肥ゆる秋、秋风、秋雨、秋分の日、菊、秋の暮れ。

十月(神无月)：そぞろ寒、红叶狩り、秋深し、鹿、柿。

十一月(霜月)：渡り鸟、立冬、七五三の祝い、行く秋。

冬季：从立冬到立春是冬季，是寒冷的季节。和冬季相关的季语有：

十二月（师走）：汤豆腐、山茶花、年の市、冬至、クリスマス、除夜の钟。

一月（睦月）：新年、元日、お正月、初春、?煮、年贺状、书初め、汪汪汪の日、雪。

二月（如月）：节分、立春、雪祭り、春浅し、余寒、梅。

与谢芜村

作者简介：

与谢芜村（1716—1783）：江户时代中期的俳谐师、画家。其画与池大雅比肩，精汉诗

文。他是天明时期俳谐中性的代表，其唯美浪漫的句风与芭蕉的“优雅闲寂|”形成鲜明对照，

具有近世诗歌的新风，开拓了与芭蕉迥异的艺术世界，在俳谐史上的位置可以与芭蕉媲美。

他著有俳谐句文集《新花摘》、长诗《春风马堤曲》等。

春の海 終日のたりのたりかな

注释：

はるのうみ ひめもすのたり のたりかな

中文：

春之海，

终日轻轻荡漾。

季语：春之海

赏析：

此为芜村的名句，副句题为《须磨海面》。海面上春霞叆叇，水天一色，风平浪静，唯见

清波终日荡漾，令人感觉到悠闲的淡淡的愁。原文的“海終”读音为古音，在现代生活中是一

个死语，但或在古典文学里，可见作者强调雅语意识在整体中的作用。“轻轻荡漾”的原文使

用叠音副词“のたりのたり”。这个拟态语是作品的生命，用以充分表达春天波浪的形态，造

成“轻轻荡来荡去”的视觉效果。荡漾的清波没有明确是海面的波浪还是拍打岸边的细浪，应

该认为作者把捕捉到的所有景象都凝聚在舒缓宁静的波浪里。这种以平淡的语言进行的抽象

性表达方式确切地把握到春天大海的本质。站在春日明媚阳光映照下的海边，望着周围的景

色，一缕愁绪袭上心头。

菜の花や月は東に日は西に

注释： 菜：な 花：はな 月：つき 東:ひがし 日：ひ 西：にし

中文：

遍野菜花黄，东有新月西夕阳。

季语：菜花

赏析：

此句题为《春景》。这首俳句摄取天地运行中一个静止的瞬间的景象，东边是新月，西边

是夕阳，中间是一望无际的金黄色的菜花。日月运行，动中有静，静中有动。这是一幅视野

广阔的色彩鲜艳的绘画，月亮的白色、夕阳的殷红、菜花的金灿，笼罩着一片恬静的黄昏气

氛，可谓诗中有画，画中有诗。这首作品大概受到陶渊明的“白日沦西河，素月出东岭。遥

遥万里辉，荡荡空中景。”的影响。

他的俳句流光溢彩，富有诗情画意，充满浪漫的象征美。如水月光下的静寂里荡漾着难以言

状的“幽玄清虚”的余韵，舒展成一幅多姿多彩的梦幻世界，诗人的心灵融化在这华丽典雅，

甚至有时带着妖艳诡谲氛围的空间里，渗透着唯美的美学原则。

夜桃林を出てあかつき嵯峨の桜人

注释：

よるとうりんをいでて あかつきさがの さくらびと

中文：

夜出桃花林，

晓作嵯峨赏樱人。

季语：桃林、樱花

赏析：

这是芜村与尾张著名的徘人加藤晓台共游京都的伏见、嵯峨时创造的俳句，具有芜村喜欢的

汉诗格调。京都南面的伏见以桃花著称，他们观赏以后，又去北面的嵯峨观赏拂晓的樱花，

但似乎并非彻夜行走到嵯峨。句中镶入了芜村的号夜半亭的“夜”字和晓台的“晓”字。

泳ぐ時よるべなきさまの蛙かな

注释：

泳ぐ：およぐ 時：とき よるべ：寄る辺 ないーなき さま：様 蛙：かえる かな：

助词表感叹，本句切字

中文： 青蛙游泳时，仿佛无依靠。

季语：青蛙

赏析：

芜村俳句的精彩之处表现得各有千秋。他描写小动物，在瞬间的动作里注入生命的灵魂，

其观察的细腻和手法的精湛，后人难出其右。芜村又是画家，他所擅长的俳画最重要的特色

就是表现瞬间的动作。但此句传达出绘画无法言尽的情感。

草霞み水に声なき日ぐれ哉

注释：

くさかすみ みずにこえなき ひぐれかな

日ぐれ：【日暮】

中文：

晚霞草迷蒙，

流水自无声。

季语：晚霞

赏析：

“流水自无声”虽然只是听不见水声的意思，但“声”一字给晚霞笼罩的春天的原野注入新

鲜的生命。|草迷蒙“的表现方式也富有特色。表现同样的题材，有人说：”流水无纤尘。”

两相比较，自然芜村略胜一筹。因为“无纤尘”明确，“流水自无声”幽远，虽然都是五七五的

俳句，深度却大相径庭。