刍谈辽阳地名

2024年3月27日发(作者：三座门)

刍谈辽阳地名

辽阳地名今古谈

李生占李成功

地名，是一个地方的名称，也是一种地区符号。一个地方只是有了名称才可以在文字

和言语上进行交流。地名的形成、延用、变革、消亡，有着广博深远的自然地理和人文历

史原因。

今辽阳，战国时叫襄平，后来又有辽东城（北魏）、辽城（唐朝）辽州（唐朝）、昌

平（新朝）、辽阳（辽朝）、平州（东汉末年））、东平（元、明朝代）、东宁（元、明

朝代）、铁凤城（辽代）、鹤野城（辽代）、鸡山城（金朝）天福城（辽代）之称。在古

代诗人的诗词中，有人把今天的辽阳称作为辽海、辽天、辽地、辽鹤、辽东鹤、自在州、

等等，这此证明地名是不断演变的。辽阳这一地名称谓也是在变化的，秦汉时期，辽东郡

有一个下属的縣，叫辽阳，其地址在今天辽中县茨榆坨偏堡子村。辽天显十三年（公元

938），契丹人误认为秦汉时的襄平城就是那时的辽阳城，于是把已经湮灭多年的辽阳县

城名移到秦汉时古襄平旧址上，定名为东京辽阳府，而古襄平的称谓却被废掉了，从此古

襄平城被称作辽阳城，后经金、元、明、清各朝一延用至今天。

研究变化着的地名，是研究地域文化不可缺少的内容，研究辽阳地名，是研究辽阳地

域文化一个重要组成部分。为了振兴辽阳，弘扬辽海文化，应该认真的研究一下辽阳地名

的深厚内蕴，为辽海文化建设作贡献。

辽阳的地名很多，形成的历史年代也个不相同，形成、延用、变革、消亡的原因也各

不一样，我们只能在众多辽阳的地名中，找出有代表性的部分地名进行研究，而从地名研

究中，突显出辽阳这座古城的灿烂輝煌的深厚文化。

一、里

辽阳境内，带“里”字的地名很多，例如：里仁、西二里、东沟里、五里台、东八里、

西八里、南八里、。现代人多在这些地名上加一个“庄”字，表示是一个居民区。这些地

名的出现有着有不同的概念：有人认为，这些地方用与市区的距离远近来表示，如三里远、

五里远、八里远等等。但这个距离中心是从哪里测量的呢？这恐怕一时难于说明白。这里

的“里”字是真正指距离的吗？

“里”，作为地名历史是得古远的，在啇、周时代就有许多地方叫什么里的！《管子.

度地》中说：“百家为里。”《公羊传.宣公十五年》汉何竹注：“在邑曰里，不百八十

户。”《尔雅.释言》释：“里，邑也、。”“里”是古代居民集居的地方，《诗.郑风.将

仲子》中说：“将仲子兮，无逾我里。《毛传》上说：“逾，越；里，居也。二十五家为

里。”《汉书.食物志上》说：“在野为庐，里居也。”孔子的家乡叫“阙里”，老子的

家乡叫“曲仁里”。今天我国叫“里”的地方不太多，可朝鲜带“里”的地名很多，如乾

子里、三岐里、洪仪里、乾川里、老玄里、九切里等等。这些朝鲜地名，反映中国商、周

时期的文化对他们的传播影响，另外与啇末的箕子东渡朝鲜、开发朝鲜也有密切关系。

“里”在现代词语地名中也有很多，如城市中有“里弄”，农村有“乡里”；“乡里”

又指故乡，如“返里”就是回故乡。“里”在旧时候还是基层行政机构，顾炎武的《日知

录》卷二十二上有：“以縣统乡，以乡统里。”当时，“里”的长官叫“里正。”

二、城

城是旧时都邑四周建造的墙垣。一般分二层，里面为城，外面为郭。《管子.度地》

中说：“内为城，城外为之郭。”城还是边戍地点名。城又有“墙”的

意思，常说的“万里长城，”实际上就是“万里长墙”。

辽阳地名中带“城”字的有：摩云山城、古城子、高城子、新城（即东京城）、前营

城子、后营城子、山药铺城、船城、大营城子、姑嫂城、高麗城、燕州城（白岩城）等等。

姑嫂城，座落在弓长岭区姑嫂城村北面小山上，实际姑嫂城是两座城，在弓长岭区新

安村西北参将峪山上还有一座城，现已被弓长岭矿业公司的尾矿库泥所淹没。在参将峪山

上的城是嫂子城，另一座是小姑子的城。

两座城建于何时尚待考证，关于这两座城的传说有好几种，一种说法是：很久的时候，

姑嫂二人为了防御敌人分别建筑城池，在建筑中，嫂子因身怀六甲，建的慢，城没有建完，

敌军来了，战斗中，嫂嫂战死，死后变一只小鸟，天天到小姑的城头叫：“咕、咕、咕”，

表达对小姑的关心与希望。另一种说法是：明朝败将杨镐的残部从抚顺方向败走，路经这

里进行掠夺，这姑嫂二人，为了保护乡亲，到哨台上参加战斗，不幸战死，乡亲就把她们

埋在哨台下，为了年年能来祭祀她俩，并永远不忘，将原村名朱卯屯，改为姑嫂城。

三、堡

堡，有三个意义，一为土筑的小土城，多指军事设施；二，指集镇；三，指店铺。在

地名上多指居民集居地，也指一些早年的驿站和军事设施。

辽阳境内叫堡的地方很多，如辉宁堡、首山堡、长安堡、长定堡、长宁堡、英守堡、

山岳堡、双城堡、中山堡、胜利堡、东兴堡、于中堡、哈尔堡、米家堡、银匠堡、穆家堡、

康家堡、大东山堡、棉花堡、刘家堡、苏麻堡、接官堡、沈旦堡、河工堡、繁盛堡、沙河

堡，矾盛堡等等。许多堡是明代末期为防御后金入侵而建，如长安、长定、长宁三堡就是

与长永堡（在北镇）、长胜堡（在辽中茨榆坨）、长勇堡（在沈阳南）及“长甸六堡”

（在宽旬境内，共六座）一起修建的。另外，按姓氏命名的居住地，如李家堡子、金家堡

子、宋家堡子、唐家堡子、阎家堡子等等。

四、台

台，多指高而平的地方，有自然形成的，也有人工修筑的。在辽阳地面有：乌龙台、

连山台、沙河台、兴隆台、祁尔台、六弓台、四方台、望宝台、万金台、前烟台、后烟台、

大路烟台、五里熊台、韭菜台、双台子、张台子、罗家台、朱官台、八台子、黑台子、夏

家台、东七台、兴胜台、头台子、二弓台、三弓台、四弓台、七弓台、八弓台、尖台子、

土台子、调兵台、望水台、张姓台、大台、南台口、马峰台、东马峰台、西马峰台、大赵

台、胡家台、邵尔台、啇量台、雅拔台、三台子、东台子等等。

这些台，是地势高、平坦，是最好的住宅地方。另外有人说，这些高台是古代的哨卡、

瞭望台，这也是对的。也有人说，这些高台是古时放狼烟的台子，这也对！但有一点，要

进行科学研究，就是那狼烟真是用狼糞点着燃烧的吗？“狼烟”到底是什么东西产生的

“烟？”

唐代诗人李商隐有“鸡塞谁生事, 狼烟不暂停。”杜牧有“何处吹笳薄暮天, 塞垣高鸟

没狼烟。”温庭筠有：“狼烟堡上霜漫漫, 枯叶号风天地干” 的诗句。这里的烟又称狼烟，

《辞海》,《辞源》,《现代汉语大诃典》,《汉语大诃典》等书上解释说：“边关报警, 古

时烽火台燃狼粪起的烟, 借指战火” 。那么古代的狼烟真是用狼粪燃烧产生的烟吗？对这

个问题很有探讨的必要。

（一）, 狼为野生动物, 哪有那么多的狼粪呀! 既然有也难于收集保存, 如果存放时间长

了, 还能燃烧生烟吗？

（二）, 狼为食肉动物, 吃下的肉除脂肪, 蛋白质外, 粗纤维很少, 狼粪中除骨头, 毛皮就

是狼的消化液, 这些东西能燃烧生烟吗？既然生烟, 也难保证直立升起。

烧狼粪发烟报警之说最早出现在唐人段成式的《酉阳杂俎》一书, 书中说：“狼粪烟

直上, 烽火用之” , 宋末元初的胡三省在《资治通鉴音注》中引用宋人陆佃《埤雅?释兽》

中的话：“古之烽火用狼粪, 取其烟直而聚, 虽风吹之不斜” 。什么烟能不被风吹斜？这

是不符合科学的。烟斜不斜，决定于风力大小，与燃料关系不大。

实际上, 古代把外族的入侵叫“狼烟” , 把外族首领叫“狼主” , 所谓的狼烟是指战火。

唐诗中的狼烟只能理解为外族入侵时远处的雾气与烟尘, 并不是什么狼烟! 当然古代烽火台

上燃什么东西报警尚须历史, 军事学家研究, 关于狼烟报警说：是文学作品中说的，在其它

学科中尚无此说。但愿学者们能找到关于狼烟的新论, 以教学人!

从上所论，辽阳地区上的烟台，实际许多是烽火台，即使有作“发烟台”发警报用的，

燃烧的也不一定会是狼糞！

辽阳地区的烽火台是很多的，据一九九四年出版的《辽阳縣志》记载，以前境内的明

长城遗址内外就有489个墩台，加上别处的要达到千个之多。这些烽火台，因种种原因，

今天已难寻了。在一九二七年成书的《辽阳縣志》记载，当时全境还有60多座，辽阳县

中有20多座。如首山墩台，首山乡的兴隆台、赵家台、夏家台、土台子，刘二堡的高庄

台子、北西地的南台、东堡台，河南村的大南台；沙岒的沙岒双台子；黄泥洼的二台子、

二弓台至八弓台；唐马寨的陈家台；刘二堡叭喇村的大土台；小北河的高台子。现在数来，

能找到的烽火台，可能很少很少了！这是人们对古遗址不注意保护所造成的。但有一处的

古烽火台保存完好，那就是座落在弓长岭区汤河乡四方台村口西山上的烽火台。这座烽火

台底面积64平方米，顶面积36平方米，台高6米，呈正方形，故称“四方台”。是辽阳

东南大石门关古道上的一座烽火台，也是辽阳东南重要烽燧哨所之一。

此烽火台历史久远，相传始建南北朝（420-----598年）时期，以后各朝名代都在应

用。当初是土台，明洪武（1368-----1398）年间改建成石砌台，是当时东北地区1130

个烽火台之一。明朝时，在烽火台四周地区驻兵500人，养马1900匹，是辽阳重要哨所

之一。公元1621年，努尔哈赤占领辽阳城区，为了防御，下令拆除烽火台115座，但这

座烽火台因地位重要，后来被保留下来，留后金政权所用。传说，明将熊廷弼为保辽东、

辽南，在这四方台四周30华里范围内陈兵2万人，阻拦努尔哈赤大军南下，他坐阵四方

台指挥，并亲手栽下3棵松树，表示必获全胜的决心。可惜熊廷弼的军队被后金莽古尔泰

的骑兵一击而败，四方台落入后金努尔哈赤手里，熊延弼兵败被斩。努尔哈赤派重兵把守，

为以后进军南下打开通路。今天，熊廷弼栽的松树还在，算起来已经是391年了！现在这

里开辟一个旅游景点，人来人往，观赏这古兵台，观赏那记录一代忠臣宿将栽下的古松！

五、寨

寨，是防御的军事单位名称，初始于宋代，录属于州、县所管辖。最初的寨、就是四

周围有木栏，后来才发展成土木建筑。辽阳带有“寨”地名有：唐马

寨、柳条寨、望宝寨、白青寨、高丽寨、三家寨、帽儿寨、狼烟寨、牡丹寨、克立寨、

火連寨、孙家寨等等。

六、屯

屯子，就是村庄，有民聚集居住地方的意思。屯还有高岗土阜的意思。地势高是古今

选择居住地的首要条件。屯子的形成有多种原因，首先是便于农耕活动的进行，有利防御

天敌和人害。从汉代起，为了筹备粮食，政府让一部分从事农业生产，这就是屯田。

后来屯田又分为军屯、农屯和啇屯方式，各种屯田，形成众多的居民点，这就是后来的屯、

屯子、屯堡、屯庄、围子。

在伪满洲国统治的初期（1934到1935年），日本军国主义份子为了避免东北抗日

武装队伍的打击，强迫东北广大山区住在沟沟岔岔的住户，要到固定的平坦地方建房居住，

这叫“拼围子”，形成新的屯庄。不听令者，房屋烧掉，人捉走去做苦工。“围子”的四

周挖成深沟，沟两面又设在木栏，居民出入走固定的门，由日、伪军进行严格检查。日本

军国主义份子这一反动措施，在东北广大山区创建出许多“屯子”、“堡子”“围子”来！

现在叫“围子”的地方不多了，这是人民反对日本军国主义份子的做法，日本投降后，

把那些叫“围子”的地名又改回原来的“屯”、“堡”“庄”名。现在各别地方还能找到

叫“围子”的地方，如河栏乡的罗家围子、刘宋围子；甜水乡的田家围子等等。

辽阳地区叫屯的地方有：周官屯、马家屯、谢家屯、严家屯、杨家屯、尹家屯、祁家

屯、祥家屯、尤家屯、耿家屯、文官屯、上麻屯、下麻屯、穆家屯、孟葫屯、蒿子屯、金

山屯、黄山屯、新立屯、兵马屯、王罗屯、喇叭屯、大闯屯、小闯屯、黄金屯、早饭屯、

牤牛屯、施官屯、冮屯、大屯、小屯、腰乐屯、马伊屯、景尔屯、西山屯、东山屯、东广

善屯、西广善屯、老虎屯、周小屯等等。这些屯中，有许多历史传说，如城南的早饭屯，

传说唐王李世民东征高麗时在此进行早餐而得名。

七、坨

坨，本意是指成块或成堆的东西，地名叫坨的地方，是指在河中或在河湾里的高地；

叫坨的地方附近必然有河。坨可能自然形成，也可能由人工建筑形成。辽阳地区有许多叫

坨的地方，如英武坨、牛心坨、杏树坨、刘坨子、乔坨子、黄坨子、南坨子、北坨子、沙

坨子、高坨子、后坨子、西坨子、河坨子、黄腊坨子、北黄腊坨子、南黄腊坨子、窑坨子、

波浪坨子、小坨子、窝坨子、田坨子、亮马坨、古年坨子、迟家坨子、丁坨子等等。

在这么多叫坨子的地方，有一处在历史上十分有名望，那就是峨嵋村东北的沙坨子，

战国末年，燕国太子丹，在这里抗击秦兵，由于燕王喜中了秦将王翦的阴谋，燕王喜派人

谋杀了正在战争中的太子丹，后来燕王喜发现自己中敌人的奸计，可事已晚，秦兵灭了燕

国。后世人们为了纪念英勇抗战的燕太子丹，将这条叫衍水的河改名为太子河，一直叫到

今天。

八、沟

沟、本意是田间水道，另指一些通水的道路。范成大《秦淮》诗中说：“祖龙

驱群龙，疏此万丈沟。”辽阳地区有许多的地名带“沟”字，这些地方分别在东部、

东南部山区，这些沟是雨水长年冲刷形成的。

辽阳地区叫沟的地方有：苏沟、方城沟、瓜沟、上高丽沟、大花沟、小王沟、胡巴什

沟、二两五钱沟、浑沟、松树沟、老达沟、崔家沟、田家沟、头道沟、西蒲草沟、朴沟、

湾沟、石洞沟、吴家沟、飘沟、贾家沟、金沙沟、黑背沟、庙沟、台子沟、高家沟、高城

沟、大王沟、扁担沟、淘金沟、碾盘沟、蒿子沟、王进士沟、狍子沟、滚子沟、药草沟、

卧虎沟、太平沟、蛮子沟、梨树沟、核伙沟、达子沟、旭家沟、居君沟等等。这些沟里，

是产宝的地方，有矿藏、木材、药材、水果等等，许多沟，今天开发成旅游观光的胜地。

例如寒岭镇的核伙沟就是远近闻名的旅游区。这个景区是东西长十里，南北宽三里的狭长

地带，由于路远人稀，原始天然次生林保持完好，又有许多奇峰怪石，清泉幽谷，构成典

型的山水园林景观。

九、泡

泡，就是积水的浅溏，均居平原地方，多数的泡又通往河道，夏季积水可出产水产品，

冬天又是最好的天然滑冰场。辽阳地区叫泡的地方有鸡心泡、黑魚泡、蚂蜂泡、菱角泡、

前菱角泡、后菱角泡、前漾子泡、后漾子泡、南麻泡、月芽泡、前蔼针泡、后蔼针泡、天

河泡、三尖泡、鸭子泡、长鱼泡、大連泡等等。

十、岒

岭，山的别称，有人说，大者为山、小者为岭。辽阳地区的山、岭都分布在东部、东

南部地带。靠山吃山，靠水吃水，山区除产木材外，还盛产各种水果、药材；许多山、岭

下面埋藏着丰富的矿物，是工业生产的主要原料。这些山岭是辽阳地方的自然屏障，在历

次战争中，是敌对双方争夺的地方，在抗日战争和解放战争中、这些地方是我们革命坚实

的后方根据地。

辽阳境内叫岭的地方有寒岭、弓长岭、哑巴岭、偏岭、摩天岭、新开岭、塔子岭、庙

岭、生铁岭、老爷岭、马蹄岭、大高岭、青石岭、灰岭、石门岭、腰堡岭、三道岭、长岭

子、柳家岭、七盘岭、龙凤岭、八盘岭等等。

十一、坟

坟，本指高出地面的土堆，后来又用来指坟墓。《礼记.檀弓上》：“古也墓而不

坟。”郑玄注：“土之高者为坟。”另外又指水边的高地。《诗.周南.汝坟》：“遵彼汝

坟，伐其条牧。”坟还有“大”的意思，《诗.小雅.苕之华》：“：牂羊坟首。”古代的

一个大著作叫《坟》，一句名言：“三坟五典”，其中的“坟”就是指这个著作的。公祭

地古代也叫坟。

辽阳许多地方的名称上带“坟”字，如李家坟、马家坟、韩家坟、魏家坟、穆家坟、

白家坟，等等。这里的坟是指某姓氏的公祭墓地，说明某姓的人在这里居住年深日久，形

成埋葬先人公祭场地。

十二、窝棚

窝棚，是指人们暂时居住的地方。“窝”，原指鳥、兽、昆虫栖息的处所，这里借用

指人的住处；因为是暂时的住处，没有动用大的土木建筑，只搭一个棚子，御风寒、挡雨

雪。

辽阳地区叫窝棚的地方有：张家窝棚、汪家窝棚、肖家窝棚、姜家窝棚、曲家窝棚、

杨家窝棚、王家窝棚、任家窝棚、黄家窝棚、魏家窝棚、高家窝棚、马家窝棚、林家窝棚、

许家窝棚、西刘家窝棚、东窝棚等等。这些地名均有姓氏，说明这些姓氏先人入住此地时

搭建的暂时居住地，也说明这些先人入住时经济条件的低下。

十三、峪

峪，就是山谷，两山、三山之间形成的低洼曲折地带。王恽《汾水道中》诗中说：

“苍巅互出缩，峪势曲走蛇。”诗中说出了峪的地理特点。峪，都分布在东部、东南部山

区，如：上老君峪、下老君峪、朴峪、水峪、石场峪、王高岭峪、算盘峪、龙凤峪、宽厂

峪、琵琶峪、参将峪、吉祥峪、九口峪、上瓦峪、瓦峪、梨庇峪等等。

许多的峪，在历史上是很有名望的，例如寒岭镇东南的梨庇峪就是这样。这座山峪，

在清乾隆年间就兴建英凤寺、龙王庙、培塔寺，因地处蓝河，又兴建制香厂，香厂是有用

水力带动大香磨；在峪的南边，有一口大泉眼，井口呈四方形，水面为17.6平方米。在

峪的东边还有一个五虎洞。正因如此，当时吸引游人墨客云集观览，被称为“辽阳古之名

区。”

十四、河

河，就是水道的通称，叫河的地名，附近都有河流。辽阳境内有5公里长的河道57

条；10公里长的河道29条；有20条河发源于辽阳境内，它们是：柳壕河、干沟河、蓝

河、汤河东支、汤河西支、十里河、幸福河、戈西河、洪长沟河、马峰河、新开河、前进

河、鸡冠山河、张海河、柳河、杨木河、汤河、小浑河、韭菜河排干、墙缝排干。非辽阳

境内发源的河有：南沙河、北沙河、细河、运粮河、杨柳河、兵马河、北地河。上述这些

河流组成两大水系，那就是太子河水系和浑河水系。

太子河水系有：太子河。这条河，汉代以前叫衍水，后来又叫大梁水。辽、金时改为

东梁水、太子河。明朝时又改为代子河、太资河。清代满语叫“塔思哈”、“鳥勒乎必

喇”。“鳥勒”为“庐草”之意，“乎必喇”是河的意思。太子河在辽阳境内支流有24

条，比较大的有：小北河、十里河、幸福河、戈西河、洪长沟、饮马河、马峰河、杨木河。

除此之外还有汤河、蓝河、南沙河、柳豪河、运粮河、杨柳河。

浑河，古称“小辽水”，发源清源县滚马岭，全长415公里，流域11480平方公里；

在辽阳境内为85公里，流域600平方公里。

因此有这些河，许多村落地名上带有“河”字，例如：柳河、厐夹河、段夹河、肖夹

河、韩夹河、太子河、双河、二道河、四道河、河北、西干河、东干河、西月河、马蹄河、

韭菜河、孙家蒲河、王家蒲河、于家蒲河、下达河、达連河等等。

十五、寺

寺，是僧众供佛的处所，是僧人修行、生活的地方。辽阳是座历史古城，佛教在东汉

明帝刘庄十年（公元67年）传入中国后不久，就传入辽阳，最早在辽

阳兴建的寺院为广佑寺（功注：曾经是东北地区的佛教文化中心）。佛教被历代统治

者信奉和推崇，在辽阳境内历代王朝兴建许多佛寺，从这些带“寺”的地名上可见一斑。

现在带寺的地名有：砬子寺（实名叫永安寺，砬子寺是后世人的俗称）、松泉寺、龙

凤寺、清风寺、龙门寺、向阳寺、迎水寺、广佑寺、朝阳寺、清真寺、鸡鸣寺、高峰寺、

朝官寺、吕方寺、磖子寺、古塔寺、培塔寺、疙瘩寺、华岩寺、英守寺、龙泉寺、保宁寺、

熬山寺、弥陀寺、毗庐寺、镇宁寺、宝宁寺、双泉寺、棲云寺、太河寺、祈福寺、慈航寺、

千佛寺、莲花寺、永宁寺、万寿寺、长安寺、云台寺、苑马寺、怀王寺、碾砣寺、大瓦寺、

铁瓦寺等等。由于历史的发展，社会的进步，古代兴建的佛寺，今天所剩不多了，辽阳城

内复建的广佑寺，是东北著名的佛寺之一，首山的清风寺，还是辽阳地区比较兴盛的寺院，

每年吸引众多香客朝拜。上述的寺中，有的原本不是寺庙，例如怀王寺，原是怀王耿仲明

的王府，名叫“雁云堂”。康熙二十一年（1682），耿仲明孙子参加反清的“三藩之乱”

兵败被斩，他的府第被改为寺庙。

人间沧桑，许多佛寺早已无影无踪了。首山镇东南有一个叫向阳寺的村子，实际以前

这里有一座佛寺就叫这个名字。康熙二十七年刋印的《辽阳州志.祠祀》就有这座佛寺的

记载。据传说，此寺建于唐代，李世民打兔子所获于此，令尉迟敬德在山上建寺，敕名

“向阳寺”。

清太宗皇太极第六子高塞，法号敬一，曾在这里住过，他在《宿向阳寺》诗中写道；

“圣朝存法象，古寺复闹钟。花引山门路，雪开野殿松。高斋谈静理，远屿淡秋容。日暮

还携杖，月明林外风。”

向阳寺明代重修碑记载，当时规模得大，前后三大殿，禅房五十多间，占地一万多平

方米。今天这里难寻当年的一砖半瓦了。现在我们能看到的是；“屋后青山，阶前绿水，

向阳门第，小康人家。”一派欣欣向荣的农村景象。

十六、庙

庙，是旧时候奉祀祖宗、神仙或前代贤人的地方，有家庙、土地庙：孔庙、关帝庙；

还有长仙（蛇）庙、胡仙（狐狸）庙。由于当时人们对自然现象不理解，出于对自然现象

的崇拜，又修建了风神庙、雨王庙、雷公庙等等。

辽阳地区叫什么“庙”的地方有：三官庙、宁家庙子、东双庙、西双庙、尤家庙、汤

庙子、胡家庙子、马神庙、滴台庙等等。寺院是宗教信仰者去的地方，去庙的人是对祖先、

自然界崇拜物所在地进行祭祀。两者从性能上是不同的。

十七、庄

庄、又叫村庄，指建筑在水林田野间的住宅。封建社会皇帝、贵族、地主占有大量土

地，为了耕种土地而建筑许多住所、称作为皇庄、王庄和某某姓氏的庄子。

辽阳境内叫庄的地方有东王庄、西王庄、黑牛庄、富家庄、唐家庄、后唐家庄、安庄

子、蔡庄子、尤庄子、常家庄、高庄子、十狼庄、羊草庄、马家庄、西庄子、南西庄、五

田庄、孙庄子、地庄子等等。

十八、窑

窑，是烧制砖、瓦、陶瓷器的灶。另指采矿开凿的洞穴；作为居住的山洞也叫窑。在

辽阳地区叫窑的地方有上缸窑、下缸窑、东大窑、西大窑、砖瓦窑、灰窑、乱石窑、前石

灰窑、后石灰窑、姜家窑、祁家窑、徐家窑等等。在太子河边燕州城对面的冮官村，是辽、

金时代盛产瓷器的地方，近年在这里山土许多当时的瓷器及制瓷器的窑场。

十九、街与路

街，指大道。街，古代就有这种叫法，《后汉书.张楷传》中就有“車马填街”的说

法，意为大道上充满車马。今天街是乡镇行政机构，通称为街道。

在辽阳的地名里，难于找到带镇字的地名。镇也是今天的行政机构，从政区看，镇是

城市与乡村中间的机构，它的特点是有乡村田野的风貌，在政区上又与城市一样。古代镇

另有一种意思，那就是指较大的集市，简称为集，多不称为镇。古代的集市在各地轮流举

行，今天在甲地，明天在乙地，所以没有形成叫集的地名，用镇字命名的地方也不多。

镇，古代还指军事要冲的地方，这些要冲又用营垒、城堡、名代替，现在我们能看到

的城、堡、屯、营、寨等地名，实质上就带有镇的本意。虽然带镇的地名不好找，但带街

的地名在乡下还很多，例如；尤家街、李家街、张家街、姚家街、孟家街、马家街、杨家

街、刘家街、沈家街、周家街、严家街、梁家街。这些带街的地名，当地人把街读作

（该），而不读作（借）。上列举乡村带街的地名，是指这地方某姓氏人们集居的地段、

是姓氏集居而非散居的乡村居住特点，这里的街，与城市中的街不是一个概述，城市中的

街，也是大道的意思，但与居住者姓氏无关。

辽阳城里的大道很多，东西方向的大道为街，南北方向的大道为路。现在有比较大的

街40多条，它们是：南环街、南效街、青年大街、新兴街、暗渠街、南顺城街、北顺城

街、前进街、王家街、徐往子街、新运大街、熊家街、东大街、西大街、团结街、襄平街、

西二道街，二道街、东二道街、西三道街、三道街、东三道街、西四道街、四道街、东四

道街、西五道街、五道街、东五道街、西六道街、六道街、东六道街、中华大街、硝堡街、

红星街、六一街、劳动街、轻工街、爱民街、钟林子街、滨河街、望水台街、工农街，大

什街等。

辽阳市内有50多条路，它们是：建材路、南阳路、南春路、南常路、南驻路、南园

路、南照路、南光路、南普路、新华路、双胜路、爱民路、繁荣路、新民路、卫国路、解

放路、胜利路、粮库东路、粮库西路、铁西路、东门路、鹅房路、中心路、曙光路、文圣

路、武圣路、新建路、民主路、滨河路、北园路、北园东路、建设路、振兴路、东顺城路、

西顺城路、光明路、小庄东路、小庄西路、和平路、园林路、瓦窑子路、东文化路、西文

化路、南文化路、东兴路等。

辽阳是座古城，以前的街少路窄，人们出行时很不方便，自从开放搞活以后，辽阳的

经济大发展，表现在道路的扩建上、出现六大特点：、道路变宽了，二、道路变直了，三、

道路变长了，四、道路名称规范化了、五、道路两旁美化了，道路抗压强度增大了。

二十、湾及其它

湾，是指弯曲的河道，带这个字的地方，一定在河的边沿上。辽阳境内叫湾的地方有

羊草湾、前郭家湾、后郭家湾、前边家湾、后边家湾、前青草湾、后青草湾、通气湾、头

道龙湾、二道龙湾：三道龙湾、代家湾、塔湾、羊角湾、蒋家湾等等。

在河边的村落还有带沿字的（河沿、红沟沿、中立沿、立沿、长沟沿）；滩字（西长

滩、东长滩、杨家滩、天鹅滩、野老滩）；坎字（东黄土坎、西黄土坎、金家坎）；塘字

（乱泥塘子、后苇塘子）；卧子（大卧子、河套卧子、槐卧子）”浪字（马头浪）；坝字

（周三界坝、李三界坝、聂三界坝、大三界坝、三界坝）；壕字（头道壕、三道壕）；崴

子、（庞家崴子、董家崴子、张家崴子、刘家崴子、兰家崴子）；汤字（柳河汤）；岔字

（道岔子）；坑（蛤蜊坑）；口字（西河口、蒲河口）。

二十一、胡洞

胡洞，巷、小街道之意。胡洞城乡都有，但城市中最多，这里只说辽阳城区内的胡洞：

带姓氏的胡洞有魏家胡洞、边家胡洞、秦家胡洞、曹家胡洞、姜家胡洞、前马家胡洞、后

马家胡洞、薛家胡洞、乔家胡洞、刘家胡洞、刚家胡洞、承家胡洞，八家胡洞、陈家胡洞、

宋家胡洞、袁家胡洞、郝家胡洞、胡家胡洞、熊家胡洞；以啇号命名的有改良澡塘胡洞、

天增福胡洞、登福楼胡洞、玉升全胡洞、皮行胡洞、戴画铺胡洞、画棚胡洞、红宾楼胡洞、

宝香铺胡洞；以名人故居命名的有翰林府胡洞、前翰林府胡洞、后翰林府胡洞；以工厂、

做坊命名的有八旗工厂胡洞、旗仓胡洞、煤场胡洞、赵纸房胡洞；以官府命名的有官厅胡

洞、税课胡洞、镶蓝旗胡洞、前署胡洞；以寺庙命名的胡洞有文庙胡洞、祖师庙胡洞、衣

巷胡洞、马神庙胡洞、三义庙胡洞、三道庙胡洞、天王庙胡洞、观音堂胡洞、万寿寺胡洞、

怀王寺胡洞、天齐庙胡洞；以教堂命名的有礼拜寺胡洞、三教堂胡洞、清真寺胡洞；以市

场及啇品销售地命名有草市胡洞、菜市胡洞、鱼市口胡洞、车市胡洞、刘矮菜园子胡洞、

北草库胡洞、马税胡洞；以名胜地命名的有金银库胡洞、魁星楼胡洞、东顺城胡洞、西顺

城胡洞、南顺城胡洞、北顺城胡洞、北铁门胡洞、东马道胡洞、西马道胡洞、翠花胡洞、

碑楼胡洞、石牌胡洞、一步两面井胡洞。另外还有双井胡洞、湾井子胡洞、天星胡洞、炉

灰山胡洞、卧狮胡洞、南水洞胡洞、平康里胡洞、西向阳胡洞、东向阳胡洞、沈大头胡洞、

义学胡洞、猫头胡洞、耳朵眼胡洞、新民胡洞、长吉胡洞、地号南胡洞、白趟房胡洞、一

零三胡洞、钟林子胡洞、北哨胡洞、望水台胡洞、三滨胡洞、裤裆胡洞、大肚子胡洞、小

庄子胡洞、十三岗胡洞、东园胡洞、北园胡洞、南效胡洞、上坎胡洞、穿心店胡洞、弯井

子胡洞、北市西胡洞、南北岗胡洞、仁义胡洞、南北旗仓胡洞等等。

通过对辽阳地名的研究，可以使我们更加热爱这座古老而又美丽的城市，从下面各点

可证明这一问题：

一、进一步了解辽阳的地理自然状态，和迷人的景物风光。辽阳地区，即有平原又有

丘陵山岭，清人姚元之（1773—1852）在《辽阳杂诗五首》之五中写：“明霞为饰玉为

蓉，山到辽阳峦嶂重。欲问青天数花朵，九百九十九芙蓉。”辽阳境内有众多的山岭，就

带有“山”字的地名就有：桥丁山、关门山、鸡冠山、茨山、磖山、尾明山、西山、香炉

山、首山、老官山、石花山、石嘴山、板石山、

生铁山、马耳山、歪桃山、大黑山、白云山、光顶山、尖顶山、大砬山（弓长岭）、

娘娘宫山、中央山、西大山、冰玉山、老秃顶山、上寺山、胡仙堂山、大顶子山、通明山、

铁顶山、老北沟山、白砬山、大泊山、齐大山、羊磊山、响马山、响山子、贵子山、大架

子山、馒头山、云台山、兰家崴子尖山、老林顶山、纱帽山、红砂岭山、华表山（大东

山）、楼子山、大映山、老城山、二大坝山、炮山（大庭山）、娘娘庙山、磨脐山、石城

山（白岩城山）、宝镜山（一担山）、半拉山、棋盘山等等。

除了山岭外，前面还讲到了河、坨、峪、沟、壕、泡、湾等地名。这表明辽阳有山有

水的良好优越地理条件，良好的自然地理条件，除生产农、副、水产品外、地下还埋藏各

种丰富矿藏。

二、辽阳的地名中，有许多神话传说。在这些传说中，许多传说与薛仁贵征高丽有关。

例如：“薛仁贵一箭射出窟窿山（通明山），倒倒靴中土，堆成双城堡；河栏的拴马石，

首山的将军石、城东的亮甲山。还有麻雀破燕州城，鸡呜寺早拔寨，摩天岭巧征战等等。

另外还有太子河的传说、弓长岭的神话传说等等。

关于弓长岭的神话传说是这样的：传说弓长岭的每一个山头，夜里都发金光，有一天

一位老汉夜里看见从大砬山出来一匹金马，天亮后他就告诉全村的人，人们开始在山上挖

宝，后来挖出了铁矿石，人们开发冶炼铁制造农具，搞种植、修道路、建房屋，人们从此

富裕起来，许多外地人都到这里生活。这方宝地被北方一部落人知道了，有一天，这个部

落的人来到弓长岭掠夺宝藏，由于来敌太多，弓长岭的人节节败退下来，突然间，从大砬

山中窜出一位金光闪闪的武将，骑着一匹金马，武士与来敌大战半天，终于胜利了，勇士

骑马又回到大砬山中，由于来去匆匆，山门无有关好，留下一座似弯弓的山峰，后来人们

就叫它为弓长岭，而大砬山的名字，一般人就很少知道了。

三、从辽阳的寺、庙名称和数量上看，说明辽阳不但是一座文化古城，也是一个向东

北各地区的传播宗教的原发地，辽阳的广佑寺，大约兴建东汉末年，是东北最早的佛寺。

辽阳境内，有许多孔子、关公庙；旧社会，村村有家庙、山神庙，胡仙、黄仙、长仙庙。

四、突现地域手工业。辽阳境内有石灰窑，生产水泥和白灰，还有制陶瓷工业的窑，

这在东北是最早的。这不但把手工产品销于国内外，也加大了辽阳与国内外的各方面的沟

通与联系，促进地区工业、手工业的非快发展。

五、显示生态的变化。从地名上看，辽阳地区，古时候是有大面积森林的，当时有多

种野兽生存在其中，如叫“狼洞沟”地方，那一定是有许多狼，今天，我们很难在辽阳境

内再找到狼，这说明，由工业的发展，不但气候发生变化了，生态也在发生变化，非法捕

杀，造成物种灭绝，动物减少，这提醒人们注重环境保护工作。

六、了解历史进程。从辽阳带寨、台、堡、围、营、屯的地名看，我们可以了解这块

土地在历史的进程。这些地方是人们生产生活的长居地，在选择、兴建、维护上，人们运

用了所有的才能与智慧。有人说，汉族人建筑万里长城，是民族综合素质低下，无能力抗

御外敌入侵。可是在漫长的历史长河中，汉族人不去筑一道高墙，还有什么比这更好的保

护措施？这些地名，证明辽阳人民的勇敢与智慧，

正是这些寨、城、台、堡等等，才使辽阳地区不断的兴胜强大起来。

七、民族性的表现。辽阳市弓长岭区有叫游击沟、参将峪、牛录的村子，由于人们不

了解这些村落的形成过程，把这些地名写白、写错；写成尤吉沟、产酱峪、牛路。值得人

们注意的是，牛录村生产一种高粮酒，深受人们欢迎，人们争先恐后的购买，可是在这种

酒瓶上写的是“牛路白酒”！说明酿酒的大师们，并不了解自己住地地名的真正意思。

“牛录”，是一句满语，汉译为“大披箭”，是满清八旗一个基层单位组织，开始定

10个人为一牛录，后来努尔哈赤于1601年改为300人为一牛录。今天的牛录村的由来，

是1621年努尔哈赤在这屯兵，与明朝兵将对垒，这里人开始说满语，并流传下来。

“参将”，也是从满语中来的，实际满语里没有这个词语，而是“参领”，也是满族

八旗的基层机构名，后来变成官职名称。“参领”是满语“甲喇章京”的汉译名。再后来，

汉人又把“参领”叫成“参将”！在辽阳地区有叫“旗”的地名，这也是从满语中来的，

“旗”是努尔哈赤创建的军事组织名，首先是满族八旗，后来又有蒙古、汉人八旗。

八、表现对爱国爱民的英雄人物的纪念。“太子河”是记念燕国坚持抗战而亡的太子

丹；姑嫂城，是记念奋勇抗敌而战死的两位女性。弓长岭区有一个村落叫贾彬村，1948

年前，这个村子叫黑峪村，1948年3月，一名叫贾彬的八路军战士到这个村发动群众，

号召农民起来闹革命，搞地土地斗争。因有坏人去告诉了国民党军队，敌人来捉贾彬这位

。当时敌人包围了正个村子，贾彬在向西山沟撒退时，中了敌人的子弹、不幸光荣牺

牲。贾彬是盖县宽旬子乡贾家村人，牺牲后，人们为了永远记住他，把原地名“黑峪”

改为“贾彬”。现在毎年的清明节，附近学校的师生及村子里的老老少少，都要到贾彬烈

士的坟前进行祭祀，人们流着热泪怀念这位伟大的英雄。

地理环境对地域文化有着深刻的影响，从上述地名研究中可以看出，辽阳是座古老的

文化城市，并且在各个历史时期都拥有强大的政治优势，在经济发展上起到推动全东北地

区的经济作用。辽阳是个人杰地灵的地方，历朝历代明名人辈出，为社会的发展做出突出

贡献。我们今天研究辽阳今古地名，可以提高辽阳历史名城地位，有力加强社会主义文明

建设，为辽阳乡土文化拓宽研究空间，为“包容”、“开放”、“厚德”、“图强”的

“辽阳精神”充填丰富的理论素材。