秦汉之际关中本土文化与异地文化

2024年3月27日发(作者：看书英语)

第39卷第2期

云梦学刊

Vol.39袁No.2

2018年3月

JournalofYunmeng

Mar.2018

秦汉之际关中本土文化与异地文化

王立国

渊山东师范大学齐鲁文化研究院袁山东济南250014曰石河子大学中文系袁新疆石河子832003冤

摘要院秦汉之际的关中文化袁在经历了秦风与诸子的文化交融后袁逐步由尚武之风尧内施仁政尧贤人政治尧任用法度尧周

时的礼乐法度向秦代的专任刑罚过渡袁其中始皇帝对于秦风的演变起到了重要的消弭变化的作用遥在秦人征战的过程中以及

一统政权后的政治作为上袁法家尧纵横尧杂家尧阴阳尧神仙家起了重要的作用袁前三者促进了秦人统一天下的步伐袁阴阳家在解

释政权的合法性上起到了稳定社会的作用袁而神仙家不但没有满足统治者的个人欲望袁而且为秦王朝的加速灭亡埋下了祸

根遥而作为关中之地袁本土先儒礼乐文化的根基在楚汉之争的战火中再遭涂炭遥

关键词院秦风曰诸子曰关中曰本土文化曰异地文化

中图分类号院G112文献标识码院A文章编号院1006-6365渊2018冤02-0118-07

一尧引言

风尚与主流思想遥秦人在周人之后入主关中袁在周

任何一个地域的文化都不是单一和固定不变仁义礼乐文化的基础上融入更多秦人尚武尧法治的

的袁文化在传承的过程中很可能因各种因素而中断袁因素袁使关中文化发生变化袁形成秦外以霸道征伐

也很可能在原有文化的基础上得到进一步发展袁一天下尧内施仁义安民心的政治局面袁最终凭借经济尧

个重要的因素便是人们生存发展的需要遥在这儿袁官军事的强大而一统天下遥在穆公渊公元前659年―

方文化与地域文化并不是相悖的概念袁相反袁官方文公元前621年在位冤之世至孝公之世渊公元前361

化在成为主流意识形态之前往往先出自地域袁是对年要公元前338年在位冤的321年发展历程中袁秦

地域文化的提升和普及遥从一定意义上说袁官方文化风逐渐形成遥

其实也是一种地域文化袁只是视角的广阔与否遥同周秦之变在于袁在仁义礼乐尧尚武文化的基础上

样袁地域文化在发展的过程中也不是保守不变的袁而尚武之风愈炽尧求贤强国之风突显遥秦人处于西戎之

是处于不断交融的动态过程中袁需要交流尧吸纳尧融地的秦邑渊徐广曰院野今天水陇西县秦亭也遥冶冤

訛譹

合尧传承才能不断发展袁否则袁很可能走向衰落和消天子养马袁本身具有马上民族的特点袁尚武尧彪

袁

悍

为

袁

亡遥对于关中文化亦是如此遥

汉继秦祚袁复都关中袁烈烈秦风袁其背后蕴含的

文化精神既是关中文化在秦时的现实凝聚力袁而在

野

并由此得到周平王的信任袁周平王给予其平定西戎

国

即

历

有

程

其地

遥从

冶的

先

特

祖

权

大

袁

费

从

时的

此秦

善

人

驯

开

鸟兽

始了

袁

东

到造

征西战的强

父的善御

这个历史节点上袁也有汉王朝所自然含授的文化遗马袁这个民族从一开始便多了几份与自然亲近而又

产遥正确认识汉前关中文化的变化过程及最终面异于农耕文明的游牧民族的特点袁这一特点使其更

貌袁从动态与历史尧本位与交融的维度观照作为本具冒险尧勇敢和开拓精神遥冒险尧勇敢需要尚武袁开

土文化的秦风背后所蕴含的文化精神和战国后期拓强国需要求贤遥周人的仁义之政符合现实政治需

诸子百家的进入袁不仅可以梳理出关中文化的脉要袁也符合关中之地人们的心理需求和生活秩序的

络袁也可以探讨其对外来文化的接受方式及过程遥要求遥因此袁在烈烈秦风背后袁是尚武尧开拓与仁义尧

二尧秦风背后的文化精神

贤德之政的结合遥而关中的千里沃壤尧四塞之国的

秦风是一种诗化的说法袁野风冶在叶诗曳中是指民

地理位置为秦人施展政治抱负提供了天然条件遥

间的土风尧民间的歌谣遥此借用来是指秦地的社会唐代的诗人每当想起秦代袁便豪情满怀遥著名

收稿日期院2017-04-12

基金项目院国家社科基金项目野汉代齐鲁经学与关中文化研究冶渊13CZX037冤

作者简介院王立国袁男袁山东诸城人袁山东师范大学齐鲁文化研究院博士生袁石河子大学中文系讲师袁主要研究方向为唐代文学尧汉代经学遥

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第2期

王立国院秦汉之际关中本土文化与异地文化

119

诗人王昌龄在叶出塞二首曳中写道院野秦时明月汉时

关袁万里长征人未还遥但使龙城飞将在袁不教胡马度

阴山遥冶

訛譺

诗人虽是以古喻今袁以秦汉战事来比拟唐

代边塞战争袁但却是有史实为依据的遥自西周起袁封

于秦邑的秦人便担当起驱逐西戎护卫野中国冶的责

任袁其尚武之风一开始便与王道政治联系在了一

起遥如善御马的秦人祖先野造父以善御幸于周缪王袁

得骥尧温骊尧骅骝尧騄耳之驷袁西巡狩袁乐而忘归遥徐

偃王作乱袁造父为缪王御袁长驱归周袁一日千里以救

乱遥冶

訛譻

造父因为善御马而得幸并为戡乱立下大功遥

再如秦襄公为秦襄公野将兵救周袁战甚力袁有功冶

訛譼

并因此得到周平王的特许遥野周避犬戎难袁东徙雒邑

袁

袁

襄公以兵送周平王遥平王封襄公为诸侯袁赐之岐以西

之地遥曰院耶戎无道袁侵夺我岐尧丰之地袁秦能攻逐戎袁

即有其地遥爷与誓袁封爵之遥襄公于是始国袁噎冶

訛譽

公冤二十五年袁周王使人告难于晋尧秦遥秦缪公

野渊

将

缪

兵

助

野

晋文公入襄王袁杀王弟带遥冶

訛譾

因此护卫野

野

尊

叶

万里

王攘

豳风

长

夷

曳中

征

冶

亦

人

成为

有

未

所

还

烈烈

体

冶

秦风背后的重要政治内

中国

涵遥

冶尧

与

现

同

院野

样

我

悲

徂

壮

东

的

山

意

袁

境在一

慆

千年前的

我来自东袁零雨其濛遥我东曰归袁我心西

渊tao

悲

冤

遥

慆

冶

訛譿

不

而这

归遥

个远征东方尧西悲未归的战士很可能就是善战的秦

人遥秦汉驱逐戎族尧平定内乱的战事袁从周秦时代即

开始了遥

秦人对外东征西讨袁对内却是内施仁政遥野初袁

缪公亡善马袁岐下野人共得而食之者三百余人袁吏

逐得袁欲法之遥缪公曰院耶君子不以畜产害人遥吾闻食

善马肉不饮酒袁伤人遥爷乃皆赐酒而赦之遥冶

訛讀

作为战

争中的重要部分野善马冶为岐下野人吃掉袁穆公非但

没有野法办冶他们袁而且赐酒以防他们因食马肉受伤

害遥野缪公虏晋君以归袁令于国袁齐宿袁吾将以晋君祠

上帝遥周天子闻之袁曰耶晋我同姓爷袁为请晋君遥夷吾

姊亦为缪公夫人袁夫人闻之袁乃衰绖跣袁曰院耶妾兄弟

不能相救袁以辱君命遥爷缪公曰院耶我得晋君以为功袁今

天子为请袁夫人是忧遥爷乃与晋君盟袁许归之袁更舍上

舍袁而馈之七牢遥十一月袁归晋君夷吾袁夷吾献其河西

地袁使太子圉为质于秦遥冶

訛讁

在战功与仁政的取舍上袁

穆公明智地选择了仁政遥孝公之世袁依然以先祖穆公

为表率袁以野修德行武冶尧开疆拓土为野光美冶袁并任用

卫鞅变法袁以仁义礼乐来教化人们院野商君曰院耶始秦

戎翟之教袁父子无别袁同室而居爷遥今我更制其教袁而

为其男女之别袁大筑冀阙袁营如鲁卫矣遥冶

訛輮輥

国尧卫国那样以仁义礼制来教化人们

訛輯輥

遥至后世

即

孝

像

文

鲁

王尧庄襄王之世袁依然有相关的仁政举措遥野孝文王

元

而

庄

年

布

襄

袁赦

訛輰

惠

王

罪

于

元

人

民

年

袁

遥

袁

修

冶

大

先王功臣袁襃厚亲戚袁弛苑囿遥冶

輥

野

訛輱輥

赦罪人袁修先王功臣袁施德厚骨肉

秦人在征伐的过程中袁也不忘采贤人政治遥著

名

野

的如缪公求贤百里傒和蹇叔遥

谓

缪

楚

公

曰

闻

院耶

百

吾

里

媵

傒

臣

贤

百

袁

里

欲

傒

重

在

赎

焉

之

袁

袁

请

恐

以

楚

叶史

五

人

记

羖

不

窑

羊

与

秦

皮

袁

本纪

乃

赎之

使

曳院

遥

人

爷

楚人遂许与之遥冶

訛輲輥

只是听闻百里傒是贤者袁秦缪公

便迫切以重金求得并委以重任遥野固问袁语三日袁缪

公大说袁授之国政袁号曰五羖大夫遥冶

訛輳輥

在百里傒的引

荐下袁秦缪公还积极延请贤者并厚遇之院野于是缪公

使人厚币迎蹇叔袁以为上大夫遥冶

訛輴輥

求

野晋

入

旱

晋

袁

遥

来

于

请

是

粟

缪

遥丕

公

豹

许

说

之

缪

袁使

公

百

勿

里

与

傒

野

袁因其

将

夷

兵

吾使

饥

送

而

夷

人

伐

吾

请

之

遥

秦

遥

冶

訛輵輥

袁

公问公孙支袁支曰院耶饥穰更事耳袁不可不与遥爷问百

缪

里傒袁傒曰院耶夷吾得罪于君袁其百姓何罪钥爷于是用

百里傒尧公孙支言袁卒与之粟遥冶

訛輶輥

秦缪公能够听取百

里傒和公孙支之言袁借粟于晋袁可见其仁的一面遥对

于因不听百里傒尧蹇叔的进言而造成的损失痛悔

之袁并虚心改过袁弥补过失袁亦从反面反映了其对贤

人政治的重视遥如著名的崤之战袁秦军大败袁三将被

俘袁后晋归三将于秦院野三将至袁缪公素服郊迎袁乡三

人哭曰院耶孤以不用百里傒尧蹇叔言以辱三子袁三子

何罪乎钥子其悉心雪耻袁毋怠遥爷遂复三人官秩如故袁

愈益厚之遥冶

訛輷輥

再如秦孝公之时袁为光复先祖穆公之

功业袁曾下野求贤令冶院野宾客群臣有能出奇计强秦

者袁吾且尊官袁与之分土遥冶

訛輮輦

于是招徕了对其后秦国

强大产生重要作用的韩非子遥

最后袁秦人逐渐任用法度遥在周人统辖关中的

史料中袁未曾出现过野法冶野礼法冶概念袁而在秦人入

主关中后便出现了遥如在与晋的战争中袁缪公亡善

马袁被岐下野人共食之袁野吏逐得袁欲法之冶袁军吏追

赶上他们袁要将他们法办遥此处野法冶的概念当以野军

法冶视之遥秦缪公与西戎使者由余的辩论袁也体现了

秦

耶

怪

使

人

之

鬼

对

袁

为

法

问

之

的

曰

袁

认

院耶

则

识

中国以

劳

遥野

神矣

秦缪

诗

遥

书

使

公

礼

人

示

乐

为

以

法

之

宫

度为

袁

室

亦

尧

苦

积

政

民

聚

袁然

矣

遥由

尚

遥

余

爷

时

缪

曰

乱

公

院

袁

今戎夷无此袁何以为治袁不亦难乎钥爷冶

訛輯輦

秦穆公所言

的野法度冶当指野礼法冶而言袁并且将野诗书礼乐冶和野法

度冶放在同等重要的治世的层面遥而接下来由余的话

也印证了穆公所言野法度冶为野礼法冶院野由余笑曰院耶此

乃中国所以乱也遥夫自上圣黄帝作为礼乐法度袁身以

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云梦学刊

2018年

先之袁仅以小治遥及其后世袁日以骄淫遥阻法度之威袁

以责督于下袁下罢极则以仁义怨望于上袁上下交争怨

而相篡弑袁至于灭宗袁皆以此类也遥夫戎夷不然遥上含

淳德以遇其下袁下怀忠信以事其上袁一国之政犹一身

之治袁不知所以治袁此真圣人之治也遥爷冶

訛輰輦

无论由余

的阐释如何袁穆公已有了深刻的野法冶的概念袁并已

在现实中付诸应用遥如前所言的野军法冶袁素服郊迎哭

将的野礼法冶袁都是野法治冶的体现遥但此时的野法治冶还

停

野

公任用

法

留

冶

在出

的观

卫

念

于

鞅

上

现

变

升到

实需

法之

野

要

时

法

或承续传统的自发阶段遥将

遥

制

在

冶的

这个

制度层面

中间阶

袁

段

则

袁

是到

秦人

了

已

孝

逐

渐开始制定一些相应的法治措施袁如孝公元年袁野招

战士袁明功赏冶

訛輱輦

和观念上的准备

袁

袁

为

而

后

卫

期的

鞅变

卫

法

鞅

的内在

大举变

起

法

源

做了

还是

实

立

践

足

于为现实的军事征伐和相应的经济社会要求服务遥

如上述袁秦风背后所蕴含的尚武精神尧开疆拓

土的霸道袁尊王攘夷尧内施仁政的王道袁贤人政治和

法的强国理念袁成为秦人以军功兴族尧含授周人礼

念尧将霸道尧王道尧法制相结合袁最后凭借强大的军

事实力和经济实力而一扫六合尧统一天下的重要驱

动力遥而秦风背后文化精神形成则与秦族的生存特

点尧周人的遗化尧时代的要求密切相关遥与此同时袁

在关中本土文化发展演变的过程中袁另外一个重要

的时代因素袁即诸子的进入袁作为异地文化袁也起到

了不可替代的作用遥

秦王嬴政在公元前230年至公元前221年统

一六国的过程中袁不断进行军事开拓袁北击匈奴尧南

平百越袁疆域逐渐扩大遥然而袁虽如此袁但秦风精神

却在消弭变化遥

公元前221年袁秦王嬴政统一六国袁关中再度

成为大一统天下的政治中心袁野车同轨袁书同文冶袁统

一文字和度量衡袁中国首次实现了政治上的大一统袁

并且在文化上也开始进行思想上的统一袁如消除六

国文字等遥然秦朝在享祚不过短短15年的时间里袁

燔诗书袁严峻法袁去仁义袁最后导致野一夫作难而七庙

隳冶袁是因为野仁义不施而攻守之势异也冶

訛輲輦

206年袁秦王子婴向刘邦投降袁秦王朝灭亡

遥

遥

公

此后

元前

袁

又经过了4年的楚汉战争袁公元前202年袁刘汉王

朝入主关中遥

秦统一后的关中文化袁亦发生了一定的变化遥

关于秦王嬴政的为人袁叶史记曳院野渊尉冤缭曰院耶秦王为

人袁蜂准袁长目袁挚鸟膺袁豺声袁少恩而虎狼心袁居约

易出人下袁得志亦轻食人遥我布衣袁然见我常身自下

我遥诚使秦王得志于天下袁天下皆为虏矣遥不可与久

游遥爷冶

訛輳輦

嬴政的这种性格有秦风文化精神中野霸道冶

的一面袁也与其出身背景尧身处的时代有关袁即与他

成长的文化背景有很大的关系遥战乱纷争袁弱肉强

食袁使他习惯了权衡时宜尧把握时势的生存法则袁所

以一旦掌握政权袁他便很容易接受法家的治理思

想袁在以仁义礼乐为传统的关中文化中引入新的观

念袁以解释其政权的合理性遥于是袁始皇称帝后袁野刚

毅戾深袁事皆决于法袁刻削毋仁恩和义袁然后合五德

之数遥故急法刻削袁以合五德之数遥于是急法袁久者

不赦遥冶

訛輴輦

在颂野秦德冶的叶琅邪台曳石刻中袁始皇帝依

然强调野法制冶为首的观念袁当然亦有与仁政的结

合院野维二十八年袁皇帝作始遥端平法度袁万物之纪遥

以明人事袁合同父子遥圣智仁义袁显白道理遥冶

訛輵輦

这段

对

野法

始

度

皇

冶

帝

提到

的歌颂袁反映了秦朝开国后的关中文化将

的行政过程

了

中

与

都

野

是以

仁义

野

冶

法

相

度

对

冶

等

为首的

的位置

遥

袁

于

甚至在实

是袁在野急

际

法袁久者不赦冶的情形下袁便以严刑峻法来驱役人们

从事大规模的国家军事尧土木工程袁如修筑长城尧兴

建阿房宫等遥野秦已并天下袁乃使蒙恬将三十万众北

逐戎狄袁收河南遥筑长城袁因地形袁用制险塞袁起临

洮袁至辽东袁延袤万余里遥冶

訛輶輦

分作阿房宫袁或作丽山遥冶

訛輷輦

秦二世

野徒刑者

更是

七十

变

余

本

万

加

人

厉

袁

袁

乃

尽

失仁义之政袁导致了以陈胜尧吴广大泽乡起义为肇

始的大规模农民起义袁刚刚平复的天下又重新陷入

战乱之中遥关中文化的面貌在秦末法家的苛政下已

尽失仁义的本色遥这既是秦人入主关中后文化逐渐

积累的产物袁也与统治者本身的个性有很大的关

系袁同时袁还是时代环境下秦人所做出的现实和历

史的选择遥

这是事情的一个方面遥另一方面袁在以法度治

国尧以五德解释政权的合法性的基本前提下袁始皇

帝对大一统的天下做了一系列具有开创性的统辖

中国历史的变革壮举袁如郡县制的实施尧三公九卿

国家制度的创立尧文字和度量衡的统一尧修通往全

国各地的野驰道冶等等遥这一系列开创性的变革奠定

了此后两千多年中国古代王朝政治统治秩序的基

本格局袁改变和创造了中国历史袁从此袁在经历了春

秋战国的纷争战乱尧文化繁荣的局面以后袁中国历

史开始了一个新的起点遥叶史记窑秦始皇本纪曳院野分

天下以为三十六郡袁郡置守尧尉尧监遥一法度衡石丈

尺遥车同轨遥书同文字遥冶

訛輮輧

又野治驰道冶遥揖集解铱院应

劭曰院野驰道袁天子道也袁道若今之中道然遥冶汉书贾

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第2期

王立国院秦汉之际关中本土文化与异地文化

121

山传曰院野秦为驰道於天下袁东穷燕齐袁南极吴楚袁江

湖之上袁滨海之观毕至遥道广五十步袁三丈而树袁厚

筑其外袁隐以金椎袁树以青松遥冶

訛輯輧

这一系列的创举袁

淋漓尽致地体现了秦人的开拓精神遥这种开拓精神

不仅帮助秦人实现了一统天下的壮举袁而且在问鼎

政权后袁帮助秦朝人建立了影响中国历史的政治尧

文化体系遥可以说袁在当时的时代环境下袁无秦人无

以统天下袁无秦人无以开万世遥

仁义不施袁法制统绪袁开拓无限袁秦人主宰时期

的关中文化走到了一个新的历史节点遥物极必反袁随

着政治的溃亡袁文化亦随战火而涂炭遥此时袁只在遥

远东方的邹鲁之地袁保留了可贵的儒家文化的遗存遥

三尧诸子的进入及其对关中文化的影响

秦人对中国历史的开拓和对关中文化的丰富

和创造袁与春秋战国时期诸子的进入有很大关系遥

而诸子的进入袁自秦孝公时代的卫鞅变法即已开

始遥在关中大地上袁先后有法尧纵横尧杂家尧阴阳尧神

仙诸家以参政的方式影响关中文化袁使在秦风背后

的关中文化精神逐渐走向多元融合遥

首先袁法家的进入遥叶汉书窑艺文志曳院野法家者

流袁盖出于理官遥信赏必罚袁以辅礼制遥叶易曳曰耶先王

以明罚饬法爷袁此其所长也遥及刻者为之袁则无教化袁

去仁爱袁专任刑法而欲以致治袁至于残害至亲袁伤恩

薄厚遥冶

訛輰輧

如班固所言袁法家本为野信赏必罚袁以辅礼

制冶袁对秦的强大起到了非常重要的推动作用袁但秦

在实际执行的过程中袁逐渐野去仁义冶而野专任刑

法冶袁走向了法制的极端遥如前所述袁在孝公任用卫

鞅变法以前袁以军功起家的秦人已有法治意识袁如

军法尧礼法的应用袁但真正将法治意识上升到法制

层面并产生实质性影响的则是卫鞅的入秦遥叶史记窑

秦本纪曳院野渊孝公冤三年袁卫鞅说孝公变法修刑袁内务

耕稼袁外劝战死之赏罚袁孝公善之遥甘龙尧杜挚等弗

然袁相与争之遥卒用鞅法袁百姓苦之曰居三年袁百姓便

之遥乃拜鞅为左庶长遥冶

訛輱輧

其后袁秦国实施了一系列的

法治措施袁噎为田开阡陌冶袁野十四年袁初

为赋冶

訛輲輧

赏罚冶而

遥

展开

这

袁如

些措施

野十二

遥虽然

都

年

卫

是

鞅

围

最

绕

后

野内

被

务

惠

耕

文

稼

君

袁外

施以

劝战

车

死

裂

之

之

刑袁但他的变法为秦国的强大奠定了基础院野鞅之初

为秦施法袁法不行袁太子犯禁遥鞅曰院耶法之不行袁自

于贵戚遥君必欲行法袁先于太子遥太子不可黥袁黥其

傅师遥爷于是法大用袁秦人治遥冶

訛輳輧

卫鞅变法的具体内

容主要如下院野民为什伍袁而相牧司连坐遥不告奸者

腰斩袁告奸者与斩敌首同赏袁匿奸者与降敌同罚遥民

有二男以上不分异者袁倍其赋遥有军功者袁各以率受

上爵曰为私斗者袁各以轻重被刑大小遥僇力本业袁耕

织致粟帛多者复其身遥事末利及怠而贫者袁举以为

收孥遥宗室非有军功论袁不得为属籍遥明尊卑爵秩等

级袁各以差次名田宅袁臣妾衣服以家次遥有功者显

荣袁无功者虽富无所芬华遥冶

訛輴輧

上述连坐法尧赋税法尧

军功法袁野行之十年袁秦民大说袁道不拾遗袁山无盗贼袁

家给人足遥民勇于公战袁怯于私斗袁乡邑大治遥冶

訛輵輧

这

为秦国经济尧军事上的强大注入了活力遥野于是以鞅

为大良造袁噎居五年袁秦人富强袁天子致胙于孝公袁

诸侯毕贺遥冶

訛輶輧

在卫鞅实行变法十年之后袁秦国实现

了富强遥

在秦王嬴政时期袁法家的集大成者韩非对秦国

的政治产生了重要的影响遥韩非作为韩国的贵公

子袁野与李斯俱事荀卿冶袁野喜刑名法术之学袁而其归

本于黄老冶

訛輷輧

表人物荀子

遥

的

韩

学

非

生

与李

袁但他

斯都

喜

是

欢

齐

野刑

稷

名

下

法

先

术

生

之学

儒家的

冶袁

代

最

终归于黄老袁因为在韩国不见用袁野故作孤愤尧五蠹尧

内外储尧说林尧说难十余万言冶袁野人或传其书至秦遥

秦王见孤愤尧五蠹之书袁曰院耶嗟乎袁寡人得见此人与

之游袁死不恨矣浴爷李斯曰院耶此韩非之所著书也遥秦

因急攻韩遥韩王始不用非袁及急袁乃遣非使秦遥秦王

悦之袁未信用遥爷冶

訛輮輨

韩非所著之书为秦王嬴政所赏

识袁以至于有野寡人得见此人与之游袁死不恨矣冶

訛輯輨

但终因其韩国公子身份与同门李斯的加害袁而不见

袁

用和客死秦国遥而嬴政所引以为知己的袁则是叶孤

愤

野

丧

去

曳叶

其

仁

五

国

义

蠹

袁

冶渊野

曳中

是仁

故

关

义

文

于

用

王

法

于古不

行

术

仁

和

义

变法的观点遥叶五蠹曳中的

用

而王

于今

天

也

下

遥

袁偃

故曰

王行

世

仁

异

义

则

而

气力冶

訛輱輨

和

的

野

思

上古

想袁

竞

深得

于道

嬴

德

政

袁

之心

中世逐于

袁并对

智

其

谋

产

袁

生

当今

了

争

事

异遥冶

訛輰輨

冤

很

于

大

的影响袁这在其后来为政尤其是秦朝建立后以法为

主的统治政策上可见一斑遥野故明主之国袁无书简之

文袁以法为教曰无先王之语袁以吏为师曰无私剑之捍袁

以斩首为勇遥是境内之民袁其言谈者必轨于法袁动作

者归之于功袁为勇者尽之于军遥是故无事则国富袁有

事则兵强袁此之谓王资遥既畜王资而承袁敌国之衅袁

超五帝尧侔齐三王者袁必此法也遥冶野以法为教冶野以吏

为师冶及野无私剑之捍袁以斩首为勇遥是境内之民袁其

言谈者必轨于法袁动作者归之于功袁为勇者尽之于

军遥冶

訛輲輨

者袁必此

野既

法

畜

也

王

遥

资

冶

訛輳輨

而

韩

承

非

袁

的

敌

这

国

些

之衅

思想

袁超

在

五

秦王

帝尧侔

嬴

齐

政

三

统一

王

中国后袁在秦国的政策上有着明确的体现袁虽然最

.. All Rights Rerved.

122

云梦学刊

2018年

终执行的过程是由李斯而非韩非去做袁但可以肯定

的是袁法家的思想对秦政权产生了深刻的影响遥连

秦王嬴政在名帝号的时候也接受了野自上古以来未

尝有袁五帝所不及冶的野始皇帝冶的称号遥野儒以文乱

法袁侠以武犯禁袁而人主兼礼之袁此所以乱也遥冶

訛輴輨

后

来的野焚书坑儒冶亦在此埋下了伏笔遥因此袁我们可

以推断袁秦王是读过叶五蠹曳叶孤愤曳之书的袁而其一

统后所采取的政策理念与韩非之书是一致的遥当

然袁不能否认的是袁同作为荀卿弟子的李斯是起了

重要作用的遥如著名的野焚书冶的建议院

丞相李斯曰院野五帝不相复袁三代不相袭袁

各以治袁非其相反袁时变异也遥今陛下创大业袁

建万世之功袁固非愚儒所知遥且越言乃三代之

事袁何足法也钥异时诸侯并争袁厚招游学遥今天

下已定袁法令出一袁百姓当家则力农工袁士则学

习法令辟禁遥今诸生不师今而学古袁以非当世袁

惑乱黔首遥丞相臣斯昧死言院古者天下散乱袁莫

之能一袁是以诸侯并作袁语皆道古以害今袁饰虚

言以乱实袁人善其所私学袁以非上之所建立遥今

皇帝并有天下袁别黑白而定一尊遥私学而相与

非法教袁人闻令下袁则各以其学议之袁入则心

非袁出则巷议袁夸主以为名袁异取以为高袁率群

下以造谤遥如此弗禁袁则主势降乎上袁党与成乎

下遥禁之便遥臣请史官非秦记皆烧之遥非博士

官所职袁天下敢有藏诗尧书尧百家语者袁悉诣守尧

尉杂烧之遥有敢偶语诗书者弃市遥以古非今者

族遥吏见知不举者与同罪遥令下三十日不烧袁黥

为城旦遥所不去者袁医药卜筮种树之书遥若欲有

学法令袁以吏为师遥冶制曰院野可遥冶

訛輵輨

在这段文字中袁李斯不仅完整地表述了同韩

非在叶五蠹曳中所表达的同样的野事异则备变冶野儒

以礼乱法冶的野去仁义冶思想袁而且借此提出了焚诗

书袁野学法令袁以吏为师冶的建议遥至此袁法家思想对

以秦国主宰的关中文化的影响已走到了一个历史

的极端遥于此袁汉世武帝时袁董仲舒在与武帝的贤

良对策中有如下认识院野至周之末世袁大为亡道袁

以失天下遥秦继其后袁独不能改袁又益甚之袁重禁文

学袁不得挟书袁弃捐礼谊而恶闻之袁其心欲尽灭先

圣之道袁而颛为自恣苟简之治袁故立为天子十四岁

而国破亡矣遥自古以来袁未尝有以乱济乱袁大败天下

之民如秦者也遥其遗毒余烈袁至今未灭袁使习俗薄

恶袁人民嚣顽袁抵冒殊扞袁孰烂如此之甚者也遥冶

訛輶輨

由

此可见袁对于野去仁义冶野专任刑罚冶的为政理念袁董

仲舒给予了野自古以来袁未尝有以乱济乱袁大败天下

之民如秦者也冶的深刻评价遥

野从横

其次

家者

袁

流

纵

袁

横

盖

家的

出于

干预

行人之

与影响

官遥

遥

孔

叶

子

汉

曰

书

院耶

窑

诵

艺

叶

文

诗

志

能颛对袁虽多亦奚以为钥爷又曰院耶

曳三

曳院

百袁使于四方袁不使

乎袁使乎浴爷言其当权事制宜袁受命而不受辞遥此其所

长也遥及邪人为之袁则上诈谖而弃其信遥冶

訛輷輨

纵横家即

是能够出使于他国袁能够野权事制宜冶的人遥而纵横

家张仪尧陈轸等人的入秦对秦国的征伐起到了重要

的影响作用遥叶史记窑秦本纪曳院野渊惠文君冤十年,张仪

相

野

秦遥冶

訛輮輩

野八年袁张仪复相秦遥冶

訛輯輩

张仪在游说诸国

握

连

和

横

口

冶野

才

事

袁

秦

对

冶

秦

的过

统一

程

六

中

国

袁凭

起

借

到

对

了

现

促

实时

进作

势

用

的

遥

准

正

确

如

把

史

迁所言院野仪振暴其短以扶其说袁成其横道冶袁野要之袁

此两人真倾危之士哉浴冶

訛輰輩

张仪在助秦野连横冶过程中

的一系列精彩表现在叶史记窑张仪列传曳有详细的记

述袁此不复赘引之遥另外陈轸在秦也起到了重要的

辅助作用遥张仪尧陈轸等纵横家进入关中的意义袁在

于其加速了秦统一六国的进程遥如果说袁法家韩非尧

李斯等人是在内政上影响秦人和相应的关中文化的

面貌袁纵横家张仪尧陈轸等人则是在外交上辅助秦

人袁推动其以野霸道冶征伐天下遥于文化言袁则是充分

体现了野权宜时势冶野受命不受辞冶的一面袁即对时势

准确把握袁为了实现强大尧一统的使命而不拘于言辞

与信义遥这实际上也是野去仁义冶野争气力冶野尚霸道冶

的法家文化的表现遥

再次袁杂家的影响遥主要为由余对秦穆公的劝

谏及秦对由余的任用遥叶汉书窑艺文志曳院野杂家者流袁

盖出于议官遥兼儒尧墨袁合名尧法袁知国体之有此袁见

王治之无不贯袁此其所长也遥及荡者为之袁则漫羡而

无所归心遥冶

訛輱輩

杂家出于议官袁其观点是儒尧墨结合袁

并吸收了名家尧法家的特点袁有利于国体与王治遥开

始袁由余作为西戎的使者袁野秦缪公示以宫室尧积聚遥

由余曰院耶使鬼为之袁则劳神矣遥使人为之袁亦苦民

矣遥爷缪公怪之袁问曰院耶中国以诗书礼乐法度为政袁

然尚时乱袁今戎夷无此袁何以为治袁不亦难乎钥爷由余

笑曰院耶此乃中国所以乱也遥夫自上圣黄帝作为礼乐

法度袁身以先之袁仅以小治遥及其後世袁日以骄淫遥阻

法度之威袁以责督于下袁下罢极则以仁义怨望於上袁

上下交争怨而相篡弑袁至於灭宗袁皆以此类也遥夫戎

夷不然遥上含淳德以遇其下袁下怀忠信以事其上袁一

国之政犹一身之治袁不知所以治袁此真圣人之治

也遥爷冶

訛輲輩

这就是说袁当秦穆公向由余展示宫室尧财物

.. All Rights Rerved.

第2期

王立国院秦汉之际关中本土文化与异地文化

123

时袁由余说了一句很重要的话院假如是鬼做的袁那么

野

很劳神曰假如是人做的袁人民也很痛苦吧遥后来他在

野

礼

也

一国

乐

冶的

之

法

观点

政

度

犹

袁仅

袁因

一

以

儒

身

小

家

之

治

尚

治

冶

礼

袁

的

不

基

法

知

础

袁墨

所

上

家

以

袁结合儒墨阐释了

尚

治

兼

袁此

爱

真

袁

圣

两

人之

相结

治

合

才能达到野上含淳德以遇其下袁下怀忠信以事其上冶

的野不知所以治冶的野圣人之治冶遥西戎的野圣人之治冶

给秦穆公触动很大袁他后来运用女乐尧离间之计袁使

由余归秦遥野由余数谏渊戎王冤不听袁缪公又数使人间

要由余袁由余遂去降秦遥缪公以客礼礼之袁问伐戎之

形遥冶

訛輳輩

七年袁

曰

秦

此后

用由

袁由

余

余

谋

为

伐

秦

戎

统一西

王袁益国

戎

十

立

二

下了

袁开

大

地

功

千

遥野

里

三

袁

十

遂

霸西戎遥冶

訛輴輩

由此观之袁杂家对秦人的影响也是较大

的遥从文化的角度而言袁这给尚法的关中注入了新

鲜的杂家文化的血液遥

野阴阳

复

家

次

者

袁

流

阴

袁

阳

盖

家的

出于

政治

羲和

阐释

之官

遥

袁敬

叶汉

顺昊

书窑

天

艺

袁历

文

象

志

也遥及拘者为之袁则

日

曳院

月星辰袁敬授民时袁此其所长牵

于禁忌袁泥于小数袁舍人事而任鬼神遥冶野阴阳者袁顺

时而发袁推刑德袁随斗击袁因五胜袁假鬼神而为助者

也遥冶

訛輵輩

阴阳家在官方层面进入关中袁主要为秦王嬴

政

叶

以野五德冶理论来解释周

土

汉

德

书

袁

窑

黄

郊

龙

祀

地

志

螾

曳院野

见遥

秦

夏

始

得

皇

木德

帝

秦政权

既

袁

即

青

位

交

龙

袁

止

或

接

于

曰

的

郊

院耶

合

袁

黄

法性遥

草

帝

木

得

鬯

茂遥殷得金德袁银自山溢遥周得火德袁有赤乌之符遥

今秦变周袁水德之时遥昔文公出猎袁获黑龙袁此其水

德之瑞遥爷于是秦更名河曰耶德水爷袁以冬十月为年

叶

首袁色尚黑袁度以六为名袁音上大吕袁事统上法遥冶

訛輶輩

周

史

得

记

火

窑秦

德

始

袁秦

皇

代

本纪

周德

曳院野

袁从

始

所

皇

不

推

胜

终

遥

始五

方今

德

水

之

德

传

之

袁

始

以为

袁改

年始袁朝贺皆自十月朔遥衣服旄旌节旗皆上黑遥数

以六为纪袁符尧法冠皆六寸袁而舆六尺袁六尺为步袁

乘六马遥更名河曰德水袁以为水德之始遥冶

訛輷輩

五德理

论起源于齐人邹衍渊约公元前324-约公元前250

年冤遥叶史记窑孟子荀卿列传曳院野渊驺衍冤乃深观阴阳消息

而作怪迂之变袁终始尧大圣之篇十余万言遥噎称引天地

剖判以来袁五德转移袁治各有宜袁而符应若兹遥冶

訛輮輪

始皇

帝即位后袁臣下以野五德冶理论进谏袁认为野今秦变

周袁水德之时冶袁为始皇所采纳袁并据此确立对黑色

的崇尚及度量衡和音乐的标准遥此奠定了秦主关

中后的政治哲学及相应的政治实践遥

最后袁神仙家和道家方士的作用遥叶汉书窑艺文

志曳院野神仙者袁所以保性命之真袁而游求于其外者

也遥聊以荡意平心袁同死生之域袁而无怵惕于胸中遥

然而或者专以为务袁则诞欺怪迂之文弥以益多袁非

圣王之所以教也遥孔子曰院耶索隐行怪袁后世有述焉袁

吾不为之矣遥爷冶

訛輯輪

秦始皇统一政权后袁一方面大兴巡

游封禅袁颂扬秦德曰另一方面袁积极寻求长生不老的

神仙之术遥叶史记窑秦始皇本纪曳院野既已袁齐人徐市等

上书袁言海中有三神山袁名曰蓬莱尧方丈尧瀛洲袁仙人

居之遥请得斋戒袁与童男女求之遥于是遣徐市发童男

女数千人袁入海求仙人遥冶

訛輰輪

同时袁秦始皇任用道家方

士为其寻求不老之仙丹遥野因使韩终尧侯公尧石生求

仙人不死之药遥冶

訛輱輪

可以说袁求丹问药构成了始皇后

期政治行为的重要部分袁并因此引发了野坑儒冶惨

剧

野卢

遥

生

如

说

卢

始

生

皇

建

曰

议

院

始

臣

皇

等求

行宫

芝

不

奇

为

药

人

仙

知

者

的

常

野

弗

真

遇

人

袁

冶

类

作为

物有

院

害之者遥方中袁人主时为微行以辟恶鬼袁恶鬼辟袁真

人至遥人主所居而人臣知之袁则害于神遥真人者袁入

水不濡袁入火不爇袁陵云气袁与天地久长遥今上治天

下袁未能恬倓遥原上所居宫毋令人知袁然后不死之药

殆可得也遥于是始皇曰院吾慕真人袁自谓耶真人爷袁不

称耶朕爷遥乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道

甬道相连袁帷帐锺鼓美人充之袁各案署不移徙遥行所

幸

野

袁有言其处者袁罪死遥冶

訛輲輪

因仰慕野真人冶而不称

其

朕

长

冶袁

生

对

不

于

老

说

之心

出其

的

所

迫切

在位

遥

置

侯

即

生

处

与

死

卢

的

生相议

行为袁

始

表

皇

明

野

了

贪

于权势至如此袁未可为求仙药冶

訛輳輪

而逃亡袁引起始皇

震怒后发生野坑儒冶事件遥野侯生卢生相与谋曰院耶始

皇为人袁天性刚戾自用袁起诸侯袁并天下袁意得欲从袁

以为自古莫及己遥专任狱吏袁狱吏得亲幸遥博士虽七

十人袁特备员弗用遥丞相诸大臣皆受成事袁倚辨于

上遥上乐以刑杀为威袁天下畏罪持禄袁莫敢尽忠遥上

不闻过而日骄袁下慑伏谩欺以取容遥秦法袁不得兼方

不验袁辄死遥然候星气者至三百人袁皆良士袁畏忌讳

谀袁不敢端言其过遥天下之事无小大皆决于上袁上至

以衡石量书袁日夜有呈袁不中呈不得休息遥贪于权势

至如此袁未可为求仙药遥爷于是乃亡去遥冶

訛輴輪

在这次野坑

儒冶事件中袁诚然卢生等之议与逃亡是导火索袁但实

质上还是始皇野以刑杀为威冶的统治必然遥而始皇帝

的初衷是院野吾前收天下书不中用者尽去之遥悉召文

学方术士甚众袁欲以兴太平袁方士欲练以求奇药遥冶

訛輵輪

在野焚书冶以后袁始皇亦召用文学术士袁想以文学之

士兴太平袁让术士练长生的奇药遥由此可见袁始皇帝

野

也

今

抱

闻

有

韩

长

众

治

去

久

不报

安之心

袁徐

遥

市

然而

等费

对

以

术

巨万

士作为甚为

计袁终不得

失

药

望

袁

遥

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124

云梦学刊

2018年

徒奸利相告日闻遥卢生等吾尊赐之甚厚袁今乃诽谤地袁本土先儒礼乐文化的根基在楚汉之争的战火

我袁以重吾不德也遥冶

訛輶輪

于是派御史查问在咸阳的文中再遭涂炭遥

学方士诸生袁有无妖言惑众者袁而野自除犯禁者四百

六十余人袁皆阬之咸阳袁使天下知之袁以惩後遥益发

注释院

谪徙边遥冶

訛輷輪

因为术士而连累到儒生袁连公子扶苏亦

訛譹也

为之担忧院野始皇长子扶苏谏曰院耶天下初定袁远方黔

叶

汉

史

页

记

司

窑

马

秦

迁

本纪

撰尧也唐页司马贞索引

袁

尧

1959

唐张

年

守节

9月第

正义尧也

1版

宋

袁

页

1982

裴骃

年

集解

月第2版袁第一

第

册

五

卷

曳袁

五

中

袁第

华

178

书局

页遥下引同书遥

11

首未集袁诸生皆诵法孔子袁今上皆重法绳之袁臣恐天

下不安遥唯上察之遥爷冶

訛輮輫

然始皇暴戾的性格和因术士

訛譺也

一

清

百

页彭

四

定

十

求等

三袁第

编

668

叶全

页

唐

遥

诗曳袁中州古籍出版社袁2008年1月版袁卷

而引发的愤怒使他听不进扶苏的建议遥野始皇怒袁使

扶苏北监蒙恬于上郡遥冶

訛輯輫

这样袁迎合秦皇长生不老

訛譻

訛輯輩

譼訛譽訛譾訛讀訛讁訛輥訛輰輥訛輱輥訛輲輥訛輳輥訛輴輥訛輵輥訛輶輥訛輷輦訛輮輦訛輯輦訛輰輦訛輱輦訛輳輦訛輴輦訛輵輦訛輷輧訛輮輧訛輯輧訛輧

愿望的神仙术士袁不仅因言致祸袁而且殃及众多的

訛譿

輩訛輲

周

輩訛輳

振

輩訛輴

甫

輩訛輷

叶诗

輪訛輰

经

輪訛輱

译

輪訛輲

注

輪訛輳

曳袁叶

輪訛輴輪訛輵

豳

輪訛輶

风窑

輪訛輷

东

輫訛輮

山

輫訛輯

曳袁

叶史

江

记

苏

窑

教育

秦本纪

出版

第

社

五

袁

曳遥

輱訛輲輨訛輵輩訛輮

第1版袁第205页遥

2006年5月

文学儒生遥可以想象袁在京畿的关中大地袁在一片刑

威肃杀中袁神仙方士的氤氲之气为关中文化增添了

訛輮輥輧訛輳輧訛輴輧訛輵輧訛輶叶史记窑商君列传曳遥

奇异的风景遥

如上所述袁诸子的进入袁使秦人入主的关中袁

訛輲輦

訛輯輥

均

叶史

引

记

自

窑

贾谊

孔子世家曳院野孔子曰院耶鲁卫之政袁兄弟也遥爷冶

訛輶輦

由周时的礼乐法度向秦的专任刑罚过渡袁而在秦

訛輰輧

叶

訛輷輧

輨訛輷

史

輨訛輮

輩訛輱

记

輨訛輯

輩訛輵

窑蒙

叶史

輪訛輯

恬

叶

记

叶

窑

汉

列

过

老

书

传

秦

子

窑

曳遥

论曳遥

艺

韩

文

非

志

列

曳遥

人文化征战的过程中与一统政权后的政治作为

传曳遥

上袁法家尧纵横尧杂家尧阴阳尧神仙家却起了重要的

訛輰輨

作用袁前三者促进了秦人统一天下的步伐袁阴阳家

訛輶輨

輨訛輱

訛輰輩

叶

叶

汉

輨訛輲

史

书

輨訛輳

记

窑

輨訛輴

窑

董

韩

张

仲

非

舒

叶

传

五

曳遥

蠹曳遥

在解释政权的合法性上起到了稳定社会的作用袁

而神仙家不但没有满足统治者的个人欲望袁而且

訛輶輩

輮輪

叶汉书

记

窑

窑

郊

封

祀

仪

禅

志

列

书

曳遥

传曳遥

訛叶史曳遥

为秦王朝的加速灭亡埋下了祸根遥而作为关中之

[责任编辑杨年保]

GuanzhongCultureand

Qin

Other

andHan

Areas

Dynasties

'cultureduringthePeriodof

WANGLiguo

(RearchInstituteofQiluCulture,ShandongNormalUniversity,Jinan240014,China;Departmentof

ChineLanguages,ShiheziUniversity,Shihezi832003,China)

Abstract:ThetransitionofGuanzhong(thecentralShaanxiplain)cultureduringtheperiodoftheQinandHanDynastywas

graduallyfrommartialspirit,benevolencepolicy,sagepolitics,usinglaw,riteandmusicsystemintheZhouDynastytofull-time

punishmentintheQinDynasty,inwhichthefirstemperorinQinplayedanimportantroleofeliminatechangesintheevolution

sm,politicalstrategists,eclectics,yinandyang,immortalplayedimportantrolesintheprocess

ofconquestandunifythepolitics,inwhichtheformerthreepromotedthepaceofunifiedtheworldofQin,theyin-yangschool

playedanimportantroleofstabilityinexplainingtheregime'slegitimacy,andtheimmortalsdidnotmeettheruler'spersonal

desires,zhong,thebamentofnative

ConfucianismMusicSystemculturewasunderminedintheflamesofwarbetweenChuandHanagain.

Keywords:culturecharacteroftheQinDynasty;hundredschools;Guanzhongarea;localculture;cultureofotherareas

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