做人最简单的道理,饮水思源,知恩图报,反之也是卸磨杀驴,恩将

2024年3月27日发(作者：形容夏季的成语)

做人最简单的道理,饮水思源,知恩图报,反之也是卸磨杀驴,

恩将

（一）什么是好人。做人以诚为本，具体说就是做人要诚恳。待人诚

恳，要讲良心，就是好人。我很重视人的良心，什么叫良心呢?简单地说，

饮水思源、知恩图报就是良心。做人最简单的道理,饮水思源,知恩图报,反

之也是卸磨杀驴，恩将仇报。饮水不思源、知恩不报甚至以怨报德那叫良

心吗?但有人糊涂，饮水不思源，知恩不报生活中有，只是有的时候不是

自觉的。我认识广东一个企业家叫钟XX，他说了一句话：如果一个人一

辈子只给你做了一件好事，你也永远不能忘了他。这就是他的交友之道。

我的体会是：世界不是为你存在的，社会不是为你建造的，别人不是为你

活着。明白了这些“不是”，才能懂得真正的“是”。什么是好人呢?刚

才说的八个字：饮水思源、知恩图报，再就是好人就应该学“好种子”。

农民种地要选好种子，好种子能增产15％到 20％甚至更多。好种子很难

培养。好种子有三个要素：第一，产量高、质量好。第二，对环境要求的

不是那么高，对水、肥、土地等条件要求不是很高。第三，抗逆性强，刮

风不容易倒，抗病虫害。我看就是这三个条件。农民选种子时对这三个条

件要综合考虑。对人也是这样，工作的贡献就是你的产量和质量，对工作

环境条件的要求就是水肥条件怎么样才能满足你。然后就是遇到风浪是否

坚定。说起来很明白，做起来往往很难。有个朋友曾对我抱怨说，他的下

属每个人都有这样那样的毛病，我说，你甭说了，第一，幸亏这些人毛病

多，要不然你当不了这官；第二，任何领导人都是领导一批有缺点的人，

如果每人觉悟都那么高，都那么完美，还需要你去领导吗?人人都能当领

导了!正是因为每个人都有缺点，才需要帮助他们，需要提高他们，你光

说人家一身缺点能行吗?一方面要看人家的优点，另一方面要看他哪里还

存在不足，还需要帮助，这就是对环境的要求。对条件要求多，这就不是

“好种子”，“好种子”没那么多好条件，仍然产量高质量好，好就好在

这个地方，条件不那么好，贡献还那么大，条件都很好，谁还不能贡献大?

所以我说什么叫英雄，能克服困难才是英雄。还有一个问题，自身和环境

的关系。我写过一篇文章，叫《自身也是环境》，环境当然就是环境，自

身就是自身，这是对立统一的，但是对立统一可以转化啊!你不尊重别人，

很难造成别人尊重你的环境；别人不尊重你，很可能是你不尊重别人造成

的，自身往往造就自身的环境。再比如说，干活你老不好好干，任务老完

不成，领导不给你任务了，因为把任务给你就瞎了。领导对你不重用，这

是一个环境，但是可能有自己工作不努力的原因，这是由自身引起的。那

么相反也是一样，给你工作你就玩命干，不仅玩命干而且还很出色，下回

领导有什么工作，一下就想到你。领导重用和你自己的努力有没有关系呢?

肯定是有关系的，大家都有这个体会。所以我们不能说环境都不如意，环

境从严格意义上要求总有不如意的地方，那么我们就要创造条件，创造更

好的环境去工作，但是创造环境里面有相当一部分来自自身。

(二)怎样识别好人。人都愿意做好人，不愿意做坏人，怎么识别好人

呢?第一，我认为最重要、最好的方法就是对比、对照。我写过一个“检

验人的十条标准”，就是用一个对照的办法来检验。比如说看他顺境是否

骄傲，逆境是否泄气，这就是一个对照。有的人顺境行，逆境不行。一个

人在顺境的时候怎么样，逆境的时候怎么样，对强者是否屈服，对弱者是

否欺凌，这就是一个人的人品。看到比自己强的就给人家磕头作揖，看到

弱的不欺负不过瘾，这不是好人品，如何对待弱者更能反映一个人的本质。

看到露脸的事，是抢还是让，看到困难，是上还是躲，也是一个对比。其

实人就在这个对比中看得最清楚，光看一面看不清。对领导，无论是在台

上，还是在台下，是否一样尊重。对同级也是一个对比，对有无提拔可能

的人，是否一样团结。同级呢，有的有提拔的可能，有的没提拔的可能，

是不是一样团结他们。这里有两种情况：一种情况是看到哪个要提拔了，

赶快跟他搞好关系，将来提拔后对自已有好处；还有一种情况是这个人要

提拔了，他上去就没我的事了，我一定给他出点难题。对有无提拔可能的

人都一样团结他，对下级是否一视同仁地爱护他们，这就是在对比中看人

品。第二，不求全责备。好人不是完人，用完人的条件要求好人，不管你

的主观愿望如何，最后肯定是打击好人，特别是打击那些能干事的好人，

这是一个百事不爽的规律，用完人的条件去要求好人，这是我们多年的一

个误区。为什么说打击好人呢?因为好人能干事，干事就有矛盾，而且他

的缺点也暴露在光天化日之下，好多人看着他呢，如果拿一个完人的标准

来要求他，他达不到，所以随时都可以敲打他。完人的标准是一个随时都

可以敲打好人的鞭子，提出完人的标准不一定是坏心，任何一个人的缺点

都是他的优点的延长，这个人很有主见，那么有人会提意见说他主观，为

什么呢?因为主见和主观在内容上可以分清，在表现形式上分不清。有的

人勤勤恳恳，埋头苦干，党叫干啥就干啥，这种人往往缺乏创造性。老黄

牛式的人不敢越雷池一步，这种人是好人，但让他有标新立异的创新，他

也没有，他的优点一延长就延长到没创新了，主见一延长就延长到主观，

就是这么个关系。你让他很有主见，又让他一点主观都没有，这种人是没

有的；你让他埋头苦干，又让他有创造性，也是很难的。但是我们的文件，

我们的理论文章都不是这么说的，都要求我们的干部是“既……又……”

干部，既有主见，又不主观；既埋头苦干，又有创造性。也不能说不对，

我认为这只是一个努力方向，不能说我有主见，就能随便主观。但是我们

在衡量好人的时候，千万不要把方向当作一个操作性的标准，哲学上叫

“二律背反”，两句话都对。我们用干部往往卡在这一关，有很多很有才

能的人，没有得到相应的重视，总觉得还有缺点。小平在世的时候，

有人汇报说，某个干部，这个人急躁，小平就说，急躁好吗，说明他事业

心强吗，对工作不着急，这样的干部你用他干吗?小平很懂辩证法，

事业心强的人往往急躁，干不完他心里不好受，如果遇到慢腾腾的人，他

就发脾气，就急躁。

(三)怎么做好人。这里说的做好人，不是“好人主义”中的“好人”，

是正面意义上的好人。如果按一个人犯错误的次数来说，可能有的好人犯

的错误比坏人还多，为什么呢?因为坏人的错误往往就是一个，即他的目

的不对。但是他知道自己的目的不对，所以在方法方式上就特别讲究，能

把错误的东西包装得很好，他要研究对方的心理，研究客观环境，采取什

么办法才能达到他的目的，手段很讲究，就像搞假冒伪劣的，对包装特别

注意一样，不然行不通。目的恶劣，手段也很恶劣，这是最蠢的坏人，真

正成气候的坏人绝不是这样的。相当一部分好人是相反的，认为自己一心

为工作，一心为他人，一心为事业，有一颗赤诚的心，但是就是不讲究方

法，不觉得有讲究方式方法的必要，因为他觉得自己有好心已经足够了，

我是好人，我一心为你好，不讲究场合，不看对象，让人不好接受。在手

段上、方式方法上发生很多错误，好心达不到预期的目的，这样的情况屡

见不鲜，所以说，坏人的许多空间是好人给留下的。有人老说领导喜欢拍

马屁的，谁拍马屁听谁的，作为对当领导批评的一句话，领导应该考虑。

我们从另一个角度来看，下级出于好心，但见到领导老说臭话，他一天累

得要命，你还老跟他说这不对、那不对，这个要改进，那个要注意，他能

不烦吗?他布置工作可能还有不完善的地方，但工作必须马上干，你非站

出来说还有多少不完善的地方，把气氛给破坏了，你是好心，主要是方式

方法不合适。心好心坏一下子难以看清楚，但是，方式方法都是直观的，

于是如果不考虑方式方法问题，久而久之，就会出现这样的情况：好心，

人家没有确定；坏方法，人家都感受到了。我提倡人要明快，不隐瞒观点，

但好人更应该注意方式方法。我是中国医药记协的顾问，医药记协成立让

我题个词，正好借题发挥，中国有句古话，“忠言逆耳、良药苦口”。这

句话是对的，是对于那个被批评的人说的，人家说的话不好听，要想想有

没有道理，是对听取意见者的提醒，但他不应成为对提意见者的放纵，对

提意见的人不能用这个标准。忠言一定要逆耳吗?不逆耳就不是忠言了吗?

我们现在很少喝汤药，而把中药制成了胶囊，照样能治病，因此我把“良

药苦口利于病，忠言逆耳利于行”改成“良药未必全苦口，爽耳忠言更利

行”。好人应该记住这句话，这样可以使你的好心达到预期的目的，也使

你这个好人被人们发现，使人家对你有一个正确的评价。会团结人是大本

事。好人不光是独善其身，一定要和周围的人处理好各种关系，最重要的

就是团结的问题，不管他有没有缺点，不管他有没有错误，不管他水平怎

样，你不善于团结，不以人家的条件为条件是不行的，所以真正会团结就

是大本事。很多人个人做好的本事很大，但是不会把大家团结在一块，没

有这种本事，一个人混身是铁，能打多少钉呢?只有把大家都发动起来，

大家的力量才大呢!内耗很少，发挥团队的优势，团结力量大，这是真有

本事。

(四)好人怎样长寿。如何使好人长寿?第一，要减少心累。人有三累：

一是体累，干力气活，身体很累；二是脑累，想问题，写东西，脑子很累；

三是心累。对于这三种累，在一般情况下，体力再累不伤人，睡会儿觉又

休息过来了；脑子再累也不会伤人，而且脑子越用越灵，大家都有这个体

会；最怕的就是心累。怎么减少心累?要注意心理调节，心胸宽一点，增

强心理承受能力，这也是一个非常重要的本事。我认为，一个人的心胸有

多大，他可能成就的事业就有多大。如果一个人一天到晚连一点不顺的小

事都放不下，那还怎么活呢?所以要扩展自己的心胸。拿得起放得下，一

般的利益不去刻意追求，一般的荣辱不要老放在心上。我在办公室写了一

句话：将军赶路不追小兔。小兔有两个意思，可能是利益，也可能是干扰。

大将风度，取其大而舍其小，取其本质，而不被现象所迷惑。第二，对得

与失的感觉要正常。我有大学文凭，我没觉得这个文凭怎么好，如果能拿

到研究生文凭才好呢，研究生文凭我没有得到，这才是我的利益，大学文

凭得到了这不是利益。失去的利益才是利益，原来的国企职工没有失业的

危险，他也不觉得得到的是利益，如果失业了，才感觉到原来岗位的重要。

所以原来的体制跟人们的心理是不吻合的，不觉得它是利益，因为他已经

得到了，又没有失去的危险。第三，代价的观点。用代价的观点来调节自

己的心理。我们搞市场经济有三种代价：生产成本，销售成本，风险成本。

任何一个成功的企业家都知道必须付出这三种成本，才能把企业经营好。

一是生产成本。有的人就认识不到生产成本，做一件好事，一件好产品，

要付出更多的精力，这一点许多人不认可，总希望做一般的努力就能生产

出好的产品，有更多的收获。二是销售成本。不认可的人更多，人也有个

销售成本，让人家认识你，跟人家交流，跟人家沟通，包括对领导，该汇

报的汇报，这样表现自己是正常的。因为你处在一个团体之中，大家是一

个集体，大家互相沟通，让人家了解你，才能得到大家的支持。三是风险

成本。大多数人认为做了好事一定会受到一致赞扬，根据我的体会，往往

不是如此，做了好事以后可能惹了麻烦，“人怕出名猪怕壮”。比如说我

们作记者的，两个人的情况差不多，我老写好文章，他老写不出来，他的

心理就不平衡，就老挑毛病，你这个概念不对，那个观点不对，因为他说

我几句，心理就平衡了。

(五)善有善报，恶有恶报。善有善报，恶有恶报是善良人们的愿望，

是生活中的主流事实，但不是全部事实，就是说还有一部分善不得善报，

恶不得恶报。善有善报，恶有恶报，首先是制度好。但制度好也不能保证

善都有善报，恶都有恶报，生活就是这样。如果所有的善都得善报，做好

人也不光荣；所有的恶都得恶报，没有人做坏事了，只要做坏事，一定得

到相应的报应，谁还敢做坏事?做小偷的每偷必被抓，就没有人敢偷东西

了。人要有一个信念，认准一个目标不改变，好人的可贵之处就在这里，

相信善有善报，也能承受善没有善报，但还行善。假如没有善报我们得到

的是什么?是不是一无所获?不是的，有所得，这就是心理积淀。做好事不

管有没有好报，心理积淀是好的。我帮助了一个人，我也没得到什么好处，

我毕竟做了一件好事，心理积淀有了，好事越多，积淀越多。周恩来总理

晚年体质那么弱，但为什么精力那么好?他心理积淀很好啊!一辈子为党、

为人民、为国家做了那么多好事，很充实，这种心理积淀的获得是别人不

可夺的，别人也不可以借用的。如果一个人心理积淀好，不管条件怎么差，

他也是生活在幸福之中。我觉得现在对先模人物的事迹挖掘不够，只报道

先模人物痛苦的一面，不吃、不喝、不睡，没命地干，家里有病人不看，

让人望而生畏，没挖掘出先模人物的真正幸福。我认为就是他们的心理积

淀好，他们无论在什么条件、什么场合下，都能很坦然、很乐观、很幸福

地生活，这难道不是最高的生活质量吗?所以我认为先模人物是幸福的，

这一点我们揭示不够。