《杜十娘怒沉百宝箱》“百宝箱”的多重意象解读

2024年3月27日发(作者：孩子的生日祝福语)

《杜十娘怒沉百宝箱》“百宝箱”的多重

意象解读

首先，“百宝箱”是连接故事的线索。小说中，

“百宝箱”的出现一共有四次，构成了故事情节发展的

四个阶段： 第一次：当李甲为筹集从鸨儿处赎出杜十娘

的三百两银子而到处奔波借债，但又毫无着落时，杜十

娘拿出了“私蓄”的（说是从姊妹处借的而实际上是从

“百宝箱”中拿出的）一百五十两来“任其半”（此外还

有二十两作“行资”），终于感动了柳遇春借来另一半，

使李甲能顺利地赎出杜十娘。这是情节发展的第一个阶

段。 第二次：当杜十娘和李甲告别柳遇春和众姊妹准备

上路时，谢月朗“命从人挈一描金文具至前，封锁甚固，

正不知什么东西在里面。十娘也不开看，也不推辞，但

殷勤作谢而已。”这“描金文具”正是“百宝箱”，有

了这个“百宝箱”，夫妻俩浮寓吴越间的山水之费就不

愁了。这是情节发展的第二个阶段。 第三次：当李甲用

完那二十两白银，为行资匮乏“正当愁闷”时，杜十娘

又取钥开箱，拿出白银五十两充当行资。这一次“百宝

箱”虽然被当面打开，但李甲“在旁自觉惭愧，也不敢

窥觑箱中虚实”，致使“百宝箱”又一次坠入五里雾中。

这是情节发展的第三个阶段。第四次：当李甲受孙富挑

唆，将杜十娘出卖时，十娘悲愤交加，取钥开锁，将箱

中宝物一一投之江中，最后自己也“抱持宝匣，向江心

一跳”，结束了年轻的生命。这一次“百宝箱”才让李

甲、孙富和旁观者一览无余，使李甲“又羞又苦，且悔

且泣”，但却悔之晚矣。这是情节发展的第四个阶段，

也是故事的高潮和结局。 在整个故事情节发展过程当中，

作为连接故事线索的“百宝箱”犹如千丈游丝，有萦花

粘草之妙；恰似蜻蜓点水，若即若离；又像神龙之宛游，

忽隐忽现。“百宝箱”这个意象在小说中的四次出现，

对情节发展起着暗示和推动的作用，前三次出现（其中第

一次是暗示）读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到

第四次出现，读者才恍然大悟。这正是作者构思的巧妙

所在。 其次，“百宝箱”是叙事编辑的妙笔。小说中，

“百宝箱”先合后开，延长故事的秘密，给读者设置了

悬念，增强了作品的可读性。具体而言有两点： 1．控

制叙事距离，形成叙事节奏。“百宝箱”的四次出现，

是紧接着前一事件完成的新事件的准备，是在旧紧张解

除之际的新紧张的来临，如长江后浪推前浪一般，一波

未平，一波又起，使故事情节跌宕多姿，曲折变幻。

2．调节叙事视角，制造叙事张力。我国传统小说，叙述

故事多采用全知视角，事件的前因后果、线索的来龙去

脉、人物的一生行事等都要向读者交代得一清二楚，否

则就会有叙事不完整之嫌。《杜十娘》却不同，它采用限

知视角，使读者开始并不知道百宝箱为何物，也不知道

杜十娘日常秘密积攒百宝箱的具体情况和心态，直到杜

十娘被李甲出卖之际，开箱取宝投江之时，才知道她还

有一个百宝箱。这样读者就会想到：杜十娘为什么要积

攒百宝箱？又为什么一直不肯把百宝箱的秘密告诉李甲？

在关键时候又为什么不让百宝箱发挥作用，而白白地将

它沉入江底？读者对这些问题的探讨和解答正体现了作

者的良苦用心，也是读者理解小说内涵的关键。 再次，

“百宝箱”是杜十娘悲剧意蕴的象征。造成杜十娘悲剧

的原因究竟是什么？杜十娘悲剧的社会历史意义如何？

长期以来，人们对这些问题进行了多种猜测和诠释，然

而却总是不尽人意。比如有人认为，李甲是残害杜十娘

的直接凶手，是他的“负情”把杜十娘推入江中；也有

人认为孙富是造成杜十娘悲剧的直接原因，如果没有孙

富的挑唆，也许李甲不会抛弃杜十娘；还有人认为，把

杜十娘的悲剧归因于李甲的负情和孙富的挑唆，都未免

简单化、表面化，造成杜十娘悲剧的原因应该是封建礼

教，小说正是通过杜十娘的悲剧揭示了封建礼教吃人的

本质。笔者以为，第一、二种观点固然过于肤浅，第三

种观点看似深刻，却也未免公式化、概念化，未能尽其

妙。如果我们从“百宝箱”这个意象入手去解读杜十娘

形象的悲剧意蕴，也许是一条新的通途。 1．“百宝箱”

是金钱的象征，是利益的代表。我国明代，正是商品经

济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工

工场已初具规模。随着商品经济的迅速发展，金钱和利

益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到

严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前

开始动摇，人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱

动转变。这种背景在《杜十娘》这篇小说中是有所交代的：

“古人云：‘以利相交者，利尽而疏’”，“常言道：

‘说着钱，便无缘”，“如今的世情，那有顾缓急二字

的”，在这样的社会关系中，鸨儿与杜十娘，三亲四友

与李甲，李布政与杜十娘，孙富与李甲，甚至李甲与杜

十娘，都是建立在金钱和利益的基础之上的。这也正是

杜十娘积攒“百宝箱”的原因，她幻想利用“百宝箱”

来换取李甲的爱情。 2．“百宝箱”是杜十娘价值的象

征，希望的寄托。小说中的杜十娘，是一个聪明、美丽

而热情的女子，但因“命运不辰”，落得“风尘困瘁”，

饱经肉体的折磨和精神的蹂躏，过着人间地狱般的生活。

她渴望摆脱这种非人的处境，做一个真正的有价值的人，

因而“久有从良之志”。但是，一个女人，特别是处于

社会底层的妓女，要想改变自己的命运，又谈何容易。

更何况，杜十娘所追求的，又不是一时的欢爱，一般的

婚姻，她要追求一种人间真情。所以，杜十娘才苦心积

攒“百宝箱”，希望用“百宝箱”来证明自己的价值，

用“百宝箱”来换取真正的爱情。在选择李甲托付终身

之时，杜十娘又一直不肯把“百宝箱”的秘密告诉李甲，

也正是由于这个原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲

熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什

么真情可言！她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注

定要发生的。 3．“百宝箱”是社会和人性激烈冲突的

象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘生活的环

境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关

系的社会。在这样的社会里，没有生长真情的土壤；在

这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，

只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力

量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。期望越大，失

望也就越大。本来就算李甲负义，杜十娘太可不必投水

自尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，

就算独自一个也可以生存下去。但是吃人的封建礼教，

自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。一个曾

经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为

“一千两”，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖

自己，而且还面有喜色，心无愧意。试问天底下有什么

地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满

的生活？试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可

以抚平她灵魂的创伤？杜十娘，她只有用骂来表示内心

的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来

保存自己的尊严和清白！。杜十娘沉下江去的不是“百

宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时

社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，

成为一个金钱和利益的牺牲品。杜十娘，看错的不是李

甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，

看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕贼。而李甲、

孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已！ 可悲的杜十

娘，可叹的一曲社会和人性的双重悲歌。