吴文英《秋蕊香-七夕》译文注释及考点分析

2024年3月27日发(作者：课前一分钟演讲稿)

秋蕊香·七夕

吴文英（宋代）

懒浴新凉睡早。雪靥酒红微笑。倚楼起把绣针小。月冷波光梦觉。

怕闻井叶西风到。恨多少。粉河不语堕秋晓。云雨人间未了。

译文

七夕之夜，女子们懒懒沐浴后，趁着凉爽，静静卧在园中床上。渐渐入梦，白皙

面庞显露出点点笑容。绣楼上“乞巧”的女子，只见她们傍楼倚栏，就着皎洁的

月光，细心地想将丝线穿过那小小的绣针孔，并希望一举成功，求得巧心。色已

深，月光明亮，室外渐渐开始转凉，一觉从梦中惊醒，才知前事都是身在梦境之

中。

自己在这个静寂的秋夜里，孤零零的一个人特别怕听到那风扫落叶的簌簌声。仰

望空中由米粒似的星星组成的天河，想到此时牛郎织女相见默默，一片深情尽在

不言之中。天上的神仙夫妇仅只有一年一度的相聚，那还不如人世间的男欢女爱，

恩爱不绝来得现实。

注释

秋蕊香：词牌名，又名秋蕊香令。双调，四十八字，上下片各四句四仄韵。七夕：

节日名。阴历七月初七日的晚上。古代神话，七夕牛郎织女在天河相会。

新凉：谓初秋凉爽的天气。

雪靥（yè）：谓颜面白。靥，面颊上的微窝，笑靥、酒靥。微：一本作“侵”。

绣针：此指乞巧节，古时妇女的节日。旧时民间习俗，妇女于阴历七月七日夜间

向织女星乞求智巧，谓之“乞巧”。

波光：一本作“秋波”。

井叶秋风：即通过梧叶传达秋天的信息。《梦粱录》卷四“七月”条：“立秋日，

太史局委官吏于禁廷内，以梧桐叶植于殿下，俟交立秋时，太史官穿秉奏曰：‘秋

来。’其时梧叶应声飞落一二片，以寓报秋意。”井叶，即桐叶，梧桐叶落，一叶

知秋。

粉河：天河，银河。堕：一本为“坠”。

云雨：旧称男女欢会。宋玉《高唐赋序》言楚王梦与神女相会高唐，神女自谓“旦

为朝云，暮为行雨”。

创作背景

这首词的具体创作时间不详。夏承焘《吴梦窗系年》总结出一个特点：“集

中怀人诸作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遗妾；其时春，其地杭者，则

悼杭州亡妾。”夏先生在《梦窗词集后笺》中也说：“卷中凡七夕、中秋、悲秋词，

皆怀苏州遣妾之作，其时在淳祐四年（1244年）”可见梦窗词中不仅情词颇多，

而且在创作上也是有规律可循的。《梦窗词》中以七夕为题的作品共有七首，《六

么令·七夕》《荔枝香近·七夕》《秋蕊香·七夕》《诉衷情·七夕》《惜秋华·七

夕》《醉蓬莱·七夕和方南山》及《凤栖梧·甲辰七夕》，其中除《秋蕊香·七夕》

是吟咏民间传统节日七夕之作，其他六首都是以七夕为抒情背景的忆姬之词。

赏析

这是一首咏七夕的词，以神话传说与人间习俗为题材，抒写了人们的悲欢离

合。上片写民间乞巧习俗；下片由七夕神话传说引发词人对神仙也难相聚的感叹。

此词行文密丽、疏密相间、隶事渊雅，用笔疏宕，用事雅致而富有深意。

词的上阙写民间乞巧习俗。每年阴历七月七日之夜妇女们向织女星乞求智

巧，谓之“乞巧”。《荆楚岁时记》“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家

妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮（tōu，石似金者，即黄铜）石为针，陈瓜

果于庭中以乞巧。”词之开章写妇女们在新凉之夜，洗浴完毕，懒于早睡；而在

庭院中饮酒嬉戏，结彩线，穿绣针以乞巧。“懒浴新凉睡早”是倒文。“雪靥”一

词，勾出人物是年轻的女子，她们浴后肌肤雪白，面颊上的酒窝满含笑意。“酒

红”二字把女子们乞巧时食瓜饮酒等活动形象写出。“绣·针”二字点出七夕乞

巧。“倚楼”既交待了女子的身份，又点出了活动的地点。此三句一气赶下，写

女子们的乞巧活动。歇拍“月冷波光梦觉”一句，一个大的转折写到女子在绣楼

入睡的情况。此时月光如水，照着睡梦中的女子，那冷冷的月光使梦中人惊醒，

故“觉”字，引出下片的内容。

下阙引牛郎织女的神话传说写出闺怨。过片“怕闻井叶西风到”，“秋”在古

人心中常常是“自古逢秋多寂寥”（刘禹锡语）“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为

霜”（曹丕诗句）；“秋”常引起人们萧瑟、凄凉的感受，更会引起“念君客游思

断肠，贱妾茕茕守空房”（曹丕语）游子思妇的。伤别之恨。词中的“怕闻”二

字，就是含蓄地写出此情。“粉河不语堕秋晓”一句以银河日没的形象，写出七

夕过后，“牵牛织女遥相望”的离情别恨。此句运用拟人手法，以银河日隐的无

奈，表达了对牛郎织女长别的同情。“恨多少”不仅写牛郎织女的离恨，也表达

了多少女子的愁离恨别。故而以反诘句出之，强调了词眼。结句“云雨人间未了”

化用宋玉《高唐赋序》中的楚王与巫山神女相会高唐，离别时神女谓“旦为行云，

暮为行雨”的典故，写出人间男女总是有“未了情”的惆怅。

全词以“恨”为中心，层层展开。下片是全词重点，从正面出之。“怕闻”

句化用曹丕《燕歌行》秋风萧瑟、草木摇落、客游断肠、茕茕空房的意境，引出

“恨多少”三字，“粉河”句，从银河隐去、牛女相别的意象补叙“恨多少”之

情，最后又以“云雨人间未了”化用楚王、神女相会相别的典故，再次渲染“恨

多少”。上片写女子乞巧的欢愉之情，是反衬伤离恨别之情，是从对面写起，如

此可见章法上的跌宕起伏，独具匠心。

此词的另一特点是疏密相间，隶事渊雅。况周颐曰：“梦窗密处，能无数丽

字。一生动飞舞，如万花为春。”（《蕙风词话》）如上片行文密丽，“雪靥酒红”

红白相间，不仅色彩秘丽，而且“雪靥”写新浴后肌肤洁白细腻，面容娇美，“酒

红”写出浴后饮酒乞巧，脸色红艳的情况。而“月冷波光梦觉”一句，不仅写出

月光如水，而且写出女子人睡梦醒时的感受，“月冷”运用通感手法，揭示“梦

觉”，引出下片的离情别恨。下片全部意象写“未了”情，围绕“恨”字，以桐

叶翻飞、西风萧瑟、银河坠隐等景物烘托，其用笔是疏宕的。在隶事上，由七夕

的乞巧民俗，到神话的牛女银河相会，用事雅致而富有深意，可见其“锤炼之工”。

（郑文焯语）

作者介绍

吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）

人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四

十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼

之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。