张骞穷河源遇牛郎织女的典故

2024年3月27日发(作者：儿童成长故事)

张骞穷河源遇牛郎织女的典故

张骞凿空与牛郎织女传说的融合

西晋时，张华在其编纂的《博物志》中记述道：天上银河与地上

的大海相通，每年八月都有乘槎人往来于天河。在天河边的城郭里，

有人见到了牛郎和织女，不仅从织女那里学得织锦技艺，还获得织女

相赠的支机石。

南朝梁宗懔在其所著《荆楚岁时记》中，将这一传说演绎为张骞

使大夏，穷河源所经历之事。明代曹学佺在其撰录的《蜀中广记·严

遵传》里，对此传说作了更为详细的记述：汉武帝遣张骞使大夏，探

寻河源，乘槎来到天河，见到了牛郎织女。张骞从织女那里求得织锦

技艺，织女将织机上的支机石赠予张骞并让其带回人间。蜀人严君平

认出张骞所带回的石头，乃是天上织女的支机石，张骞便将此石留在

了蜀郡。

与宗懔同时代的诗人庾肩吾、庾信父子，以丰富的文学思维和浪

漫的思想情感，将这一美好传说故事引用到自己的诗歌创作之中。庾

肩吾在《奉使江州舟中七夕诗》一诗中写道：“九江逢七夕，初弦值

早秋。天河来映水，织女欲攀舟。汉使俱为客，星槎共逐流。莫言相

送浦，不及穿针楼。”

其子庾信在《七夕诗》中也写到：“牵牛遥映水，织女正登车。

星桥通汉使，机石逐仙槎。”

此后的千余年间，从唐代上官婉儿的“沁水田园先自多，齐城楼

观更无过。倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河” ；杜甫的“闻道寻

源使，从此天路回。牵牛去几许？宛马至今来” ；刘禹锡的“九曲

黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家” ；

李商隐的“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。只应不惮牵牛妒，聊

用支机石赠君” ；到宋代钱惟演的“乌鹊飞来接断云，祇贪清浅渡

星津。不知一夜支机石，却属乘槎上汉人” ；郑思肖的“牛女宫中

事若何，亲身曾得上天河。逢人莫说支机石，漏泄苍苍意已多”。

历代文人墨客以张骞乘槎泛游天河，织女馈赠支机石的传说为题

材，创作了大量的诗词歌赋，还派生出诸如词话、戏曲、绘画等体裁

的作品。