佛教的忌讳

2024年3月26日发(作者：高尔基自传体三部曲)

面：

2.对出家僧人的基本要求和禁忌

佛门的禁忌

　　（2）持戒

　　（1）皈依

　　（1）饮食方面的禁忌

不贪欲、不嗔愤、不邪见。

　 1. 对一切学佛者的普遍禁忌

教感情，所以凡进入佛门的人，要郑重履行佛教三皈依。

法，帮助众生得度和觉悟。出家僧人的禁忌主要有以下几个方

为证得阿罗汉果而出家修行；二是协助他人和护持众生修学佛

出家。出家修行的两大任务：一是自度，为求得自己的解脱，

　　出家修行是佛教的传统，从印度到中国，都有男、女二众

杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、

是杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒；“十善”是不

德，都要持佛教的戒律，最基本的是“五戒十善”，“五戒”

　　皈依佛教的人，无论在家、出家，为了发慈悲心，增长功

神圣的仪式，既体现了佛教的神圣，也表达了佛教信仰者的宗

教制度，不皈依三宝，就不是真正的佛教信徒。三皈依庄严而

学佛的第一步，表现了佛教中对三宝不可分离的观点。按照佛

　　佛教对一切学佛的人，无论是出家还是在家，都要求皈依

三宝，即确信佛、法、僧为自己终生身心依靠之处，这是入佛、

在禁止之列。

要，也是僧人修行的需要。

　　（2）着装和修饰方面的禁忌

为出家僧众，要坚持进行，不能偏废。

自己修行生活的重要内容，甚至有的寺院晚上不开火。

教的重要标志之一。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。

　　①僧衣：出家人平时必须穿着佛教规定的出家人的服装。

　　⑥不吃零食：这是佛教对僧人的要求，既是僧人威仪的需

好。汉传佛教不注重，但近年来也有不少汉僧把过午不食作为

　　⑤过午不食：这是佛陀在世时的制度，上座部佛教坚持较

重要的仪规和修行生活，是出家团体修行的一项重要制度，作

两两或个人在住处私自搞小灶，乱做饭菜。过堂是出家人一项

　　④过堂：僧人在寺院过集体生活，吃饭要过堂，不能三三

　　③不吸烟：吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一

麦酒、啤酒等。能够麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”，更

饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，包括粳米酒、果酒、大

　　②不饮酒：酒能麻醉神经、能乱性，所以要绝对禁酒。不

　　①素食：素食成为汉传佛教区别于其他佛教宗派和其他宗

同佛教要求清净无我的境界不相符，因此也在佛教的禁忌之内。

种精神依赖的不良习惯和嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，

胡须。

　　（4）居士的禁忌

教以外的其他宗教和神庙。

　　（3）个人生活方面的禁忌

舍，以燃顶香来显发自己的心迹。

最基本的条件，留发是僧人最大的禁忌。

一般将这些信众称为居士。居士的禁忌一般有:

和威吓他人，禁止比丘、比丘尼同住一寺等多方面。

不邪见；八正道，即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精

佛、法、僧三宝为自己终生身心依靠之处，学佛者不能皈依佛

　　①皈依三宝。皈依即身心归向依靠之处，皈依三宝即确信

　　在家居士，即不出家而信仰佛教、学修佛法的男女二众，

等财宝，不做买卖，不看相算命，不显示神奇，不禁闭、掠夺

自歌舞，不观听歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马

受戒时，为了表示发菩萨的大宏誓愿，以期难忍能忍，难舍能

　　④香疤：香疤即僧人受戒时在头上燃香烫戒疤，出家人在

　　③剃胡须：留胡须也是佛教的禁忌，要求出家人皆不得留

②剃发:又作削发、祝发、落发、净发等，剃发是僧人出家

　　主要有:不结婚，不蓄私财，不着香花幔，不香油涂身，不

不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不含欲、不瞋恚、

不伦盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；十善，即不杀生、不偷盗、

　　②必须奉行前面所述的五戒十善八正道。五戒，即不杀生、

活动。

进、正念、正定。

　　（5）佛教交往中的禁忌

不要唱流行歌曲；不要主动同比丘尼握手。

历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。

乱敲寺院的法器，以免影响僧人的修行生活，影响寺院的宗教

点点，评头论足，应衣冠整洁；勿到寺院里谈情说爱；勿乱动

　　③参观寺院的禁忌：到寺院勿大声喧哗，高谈阔论，指指

尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场；所有男性，

　　②同比丘尼交往的禁忌：男性公民到比丘尼寺院，不能进

宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐

者讥讽，不要学说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”之类的话；不

僧人不宜问是否吃肉、是否已经结婚之类的话，更不要议论或

人同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，例如排骨、鸡、鳝鱼等；对

或者劝吃肉，不宜提议同僧人干杯（包括茶、饮料等）；与僧

以代替俗人间的握手礼。同出家人共处时，不宜向僧人敬烟，

涂香装饰，不观听歌舞，不坐卧高广床座。持斋日子一般是阴

　　③持斋。在每月特定的日子里实行一种克制的生活，即不

到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐，特别是不要赤身露体；

包括小男孩，都不能在比丘尼寺院过夜住宿，到晚上都要离开；

因僧人不吸烟；在同出家人同桌就餐时，不宜向僧人敬、劝酒，

　　①同僧人交往的禁忌：一般人见了出家人，可以合掌问讯，

等。

　　（1）藏传佛教的佛事禁忌

采访期间，未得允许之前，禁忌在殿内或僧团中间摆放采访器

生意，禁止用庙中文物作成交谋利之言论和行为；执行公务或

和与喇嘛攀谈闲聊；高僧大德处，禁忌谈论与佛教有关的文物

瞪眼或直视久看喇嘛的脸；举行法会期间，禁忌越过僧人队列

得对之近面喘气使供品受污；在集体念经或喇嘛修诵时，禁忌

达等法器类、坛城面具与彩缎法具类等，禁忌乱动摆挪，更不

及坐垫上；灯水镜乐和香花果食等供品类、宝瓶铃杵与腰鼓曼

放屁，越穿僧队；佛像经典不能够随意搬拿，更不可放在床凳

仪；禁止在佛前或殿内吸烟、饮酒或酒后进殿；更不得喧哗、

　　　一般人需要接触某一僧人大德法师时，必须尊重僧伽礼

意；尊重佛教的丧葬习俗；尊重佛教关于处理僧人遗产的制度

也不要随意到僧人闭关的地方去，特别是女士到寺院，更要注

寺院观光旅游的人，不经允许，最好不要到寺院禅堂里面去，

加佛教界举行的大型庆典活动，在活动中可以不参加拜佛；到

戒活动等，也不要有意无意偷听僧人传戒和诵戒；如果应邀参

大拜垫，这是寺院主持所用；勿强行要求参加僧人的传戒、诵

活动；如果到殿堂拜佛，要在两侧拜垫上进行，不可占据中央

一般应先持香熏排污气——转香后再进殿发放或委托僧人发放。

材，也不能直接与喇嘛和主持访谈；代表政府向僧团发布施时，

脖子上。

　　（2）与藏传佛教有关的民俗禁忌

就有毁千佛之罪，因此，当地特别忌杀雪鸡。

　　天葬。西藏一直把老鹰视为神鹰，有的地方还认为是无量

鸡的羽毛色彩艳丽，被认为是贤劫千佛之灵鸟，杀一只雪鸡，

原的地理现实，宰杀牛羊又是维持生活所必需，很难禁忌。雪

　　杀生是整个佛教禁忌的主要内容。而西藏由于地处青藏高

文字中带有佛法内容的字纸都应妥善保护，禁忌撕碎抛弃，更

等；寺庙以内，禁忌吸烟等不净行为。藏文、汉文或其他任何

食或其他物品；手中的转经筒不得逆时针方向转动和打开筒盖

时，都应按顺时针方向绕行；对塔前烧施的桑烟，禁忌扔投污

争抢先行，应循序而进；路过寺庙、佛塔以及玛尼堆、经旗杆

佛塔上的任何供品；在塔前诵经或磕长头、绕塔，禁忌拥挤和

各异的佛塔文化。当我们处在佛塔周边时，禁忌取用信徒献在

　　随着佛教的广泛传播而与各地文化融合，形成形状和大小

父母或长辈、师傅给自己子女、晚辈或徒弟哈达时，才能挂在

把哈达献在领导人的脖子上，这是对领导人的一种不敬。只有

家领导人敬献，须先致至高敬礼，然后躬身献于手中，绝不能

忌献在脖子或头上；高僧互为拜献，也在手中交换。向党和国

不得作卫生纸用；禁忌携带佛像、佛经以及有关法物上厕所等。

接触高僧大德时，首先应献哈达以示尊敬，哈达只许献在手中，

和珞巴族多实行水葬。

不尊重其人格的各种言论。

还要观察双方的属相是否对合，双方家庭供奉的护法神是否相

　　藏族婚姻，也有许多讲究，几乎各地区都有不同的婚礼方

传佛教，却不流行天葬。夏尔巴人和僜人多实行火葬，门巴族

惩处。还应该说明的是，西藏的门巴族和夏尔巴人虽也信仰藏

传染病患者和重大罪犯，死后只能挖坑掩埋，不立墓碑，以示

塔葬（建灵塔），一般活佛、高僧和社会名人采用火葬。恶性

只是经济条件十分困难者才采用。有名望的大活佛和高僧采用

少，因而多采用水葬，将尸体肢解喂鱼。但在多数藏区，水葬

　　在西藏南部峡谷地区，山高谷深，加上气候炎热，鹰鹫很

或疑念；尤忌讳在采访或与天葬师交谈时，有不符葬礼仪轨和

和伤害鹰鹫。对天葬师赠送给我们的任何物品，不能产生厌恶

而西藏自治区政府已明令禁止参观和拍摄天葬活动，禁止猎杀

民俗文化中，禁忌围观天葬和伤害神鹰也是重要内容之一，因

苦。其他民族对这种葬礼方式一般很难理解，但从西藏的传统

德；而且神鹰还能把他的灵识带到极乐世界，从而摆脱轮回之

死者最后还把自己仅有的肉身布施给了其他生灵，必获无量功

按照仪轨将整个尸体肢解，骨头砸碎，和起来喂老鹰吃，表示

光佛的一种化身。天葬时，请喇嘛念经并请有经验的天葬师，

式。在一般情况下，男女双方相爱，除了解家庭经济状况等外，

观念，尤其是从佛教思想来看，则是非常容易理解的自然行为。

南传佛教

家手中。

1.来自佛教的禁忌

忌称呼前名，否则会令人不快。

云南上座部佛教无比丘尼，只有终身受持十戒的沙弥尼，而且

来自佛教的禁忌主要与佛教的教义、教规和戒律有关。其中，

借用别家扫帚后，归还时只能当面摔在地上，切忌直接递入人

若必须借用，则需在借和还时先熏香去污，否则会带来晦气。

家中供奉的佛堂，未经允许，不得私自观看，以免触怒神佛而

神的供水不净而导致灾难。吃饭、喝茶、喝酒，一般忌讳大口

尤忌用勺子直接喝水后将剩下的水再倒入缸中，以免因给护法

也是厄年，一般不出远门，禁忌参加娱乐活动，尤其忌讳参加

治疗外，也有请喇嘛做法事并改换名字的做法；改名以后则禁

用俗名。多年患病或家庭不和等常遇灾难之男女老少，除正常

意他们交往，更忌结婚。僧尼出家以后，均需起教名，不再沿

合，若发现家中供奉不一、属相不合时，一般双方父母不会同

带来灾难。西藏一般禁忌借他人衣帽，尤其寡妇、鳏夫之衣帽。

喝酒时不能只喝一杯，认为一杯成仇人，须喝三杯以上才吉祥。

猛喝和发出响声，而且忌讳自己去取用，应由主妇酌入。喝茶、

婚礼或葬礼活动。藏族人平常在家中做饭时，禁忌用勺子尝味，

　　藏族人在13、25、37、49、61、73等虚岁时，处在本命年，

老师；不能歧视外来的僧侣等。

涂香水、不戴花；不卧高广大床；不持金银。

　　除了以上戒律外，当地还有其他一些禁忌，如：盖过佛寺

脱衣服到河那边去洗澡；沙弥不能控告比丘，因为徒弟不能告

波”外，不能叫父母或其他人别的名称；洗澡时不能在河这边

持佛寺以前，佛寺主持不能私自还俗；除了叫“格米”、“格

比丘了；也不能未还俗就穿普通人穿的衣服；在没有人接替主

放债收利；不能在未升为比丘之前披比丘的毯子，说自己升为

不能养鸡、猪或杀鸡、猪等；不能不念经；不能做生意，不能

娘嬉笑谈情，不能调戏妇女；不能回家劳动；雨安居期间，僧

可打开手电筒，只能点火把，意思是行为光明正大；不能与姑

太阳落山后不能外出；长老、比丘如果夜间有事到寨子去，不

牛马牲畜之类的话；不能随便到寨子上去，不能晚上不回寺；

与寨内的事情，不能对到佛寺中玩的人谈论有关婚姻、丧事、

人不能私自乱拿佛寺的佛衣穿用；不能听闻、过问和参与地方

还俗，偷过东西的甚至只是有过偷东西念头的僧人要还俗；僧

来代替原有的教义、教规。要言行一致，不守规矩、犯戒的要

教规是：要尊重和严守佛教教义、教规，尤其不能用新的礼教

　　此外，云南上座部的僧侣还受到教规的限制和教化，这些

偷盗；不淫欲；不妄语；不饮酒；不非时食；不歌舞观戏；不

十戒是云南上座部佛教中最基本的戒律。它们是：不杀生；不

侣必须集中在全勐总戒厅忏悔，不得任意回家住宿或走亲串寨；

坏佛殿、佛像等。

　　2.傣族等民族与宗教相关的禁忌

认为会把鬼怪引进屋子内），不能剪指甲；竹楼上部的中柱不

员外出，也忌外寨人员闯入；到别人家不能吹口哨（吹口哨被

尤其不能砍伐，地方祭神时封闭路口，关闭寨门，禁止本寨成

如傣族人忌讳坐寨心神、脚踏寨心神，不能在寨心神上拴马，

佛寺中不能选僧侣升“祜巴”；不得侵占佛寺的财产；不能毁

和看不起僧侣；俗人不得死在佛寺中；不满一百户的寨子，其

着或踩着佛塔的影子；走路时不能踩踏僧侣的影子；不能歧视

布施，土司会死；不能用佛寺的砖头、木料盖房修仓；不要坐

祀神的山地上的树来盖佛寺，否则寺中的和尚会死，如果用来

山坡上、水边、水中和倒在地上的木料建造新房，也不能用祭

砍木料、结婚，也不能下地劳动，否则会遭殃；不能用生长在

及其他重要佛教节日或举行大型佛教活动之日，不能造新房、

布施，也不能领导布施，否则命不长；在入雨安居、出雨安居

修桥、挖水井、盖佛寺、建佛塔；青年人不能用搭桥修路来作

是做婆婆还是做媳妇的，怀孕时不能布施，也不能像男子一样

田；盖过佛寺、佛塔的地方不能盖房子，否则就要遭殃；不论

和佛塔的地方，或是空城子、空寨子、空房子，都不能开垦为

不能骑马进寨子，不能在神树附近骑马、拴牛、打枪和大小便，

就已经有自己本民族的各种神灵，所以禁忌也与这些神灵有关。

　　在行为方面的禁忌。傣族等民族早在信仰上座部佛教以前，

和事项中。

穿草鞋，因为德昂族中据说只有比丘才能穿草鞋。

面时都不能拍摸对方肩膀和头部，任何人摸其他人的头部，都

族等民族把人的头部看得特别神圣，不论是熟人还是陌生人见

主要的禁忌之一。另外，像世界上的其他民族一样，当代的傣

　　与禁忌相关的物。上座部佛教徒的滴水器不能摸，这是最

族妇女甚至不能与长老谈话，不能坐在家中招待僧人，也不能

能接近僧侣，不能与僧侣同坐，不能单独与僧侣在一起；德昂

在佛事等活动中，妇女只能坐在下方位置或坐在寺外；妇女不

的台地就座，高处是僧人坐的地方；妇女不能走近佛像供台；

过小孩时进佛寺；佛殿置高低不同的台地，妇女只能在比较低

住在一起等。同样，上座部佛教也禁止妇女在经期或者刚刚生

去串门；佤族妇女不能与土司或头人一起吃饭，或坐在一起、

槛上；忌讳进入产妇未满月的人家；有产妇未满月的人家忌出

直腰而过，男人在一起妇女不能从中间走过；妇女不能坐在门

能摸男人的头，在男人面前走过要拉着衣裙，弓腰慢步，忌讳

处，也不能晒在男人过往的地方；女人不得跨男人的头，也不

犁田，不能从犁头及其他农具上跨过；女子的衣裙不能晒在高

禁忌，如妇女不能住楼上，盖房时女子不许上高处，妇女不能

　　与禁忌相关的人。在日常生活中，当地有不少有关妇女的

概不能动。这些禁忌行为也被应用到佛寺和与佛寺有关的活动

能靠，竹楼下部的中柱不能拴牛；家堂神龛除家人外，外人一

的地方等，这都源于傣族等民族的风俗习惯。

楼下，尤其是在楼上有人住的楼下，更不喜欢通过上面有人住

人们不能摸任何一个僧侣的头或肩膀以上的部位，僧侣不住在

耳朵和肩膀，这是上座部佛教地区各民族都有的禁忌。同样，

上空，他便不从底下走过，或不走进那个地方。所以，人们不

被认为是严重的冒犯。如果有任何东西高挂在他所经过地方的

能触摸妇女头上的发髻，不能摸妇女的两肩，不能摸别人的头、