边韶先生文言文翻译

2024年3月26日发(作者：小兔子)

边韶先生文言文翻译

1. 边韶先生关于这篇文言文的读后感

人生的百科全书 幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章，古

文读后感.那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已.其

实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了.后来，等到年岁渐

长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文

章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气

壮山河，一下子就把我深深地吸引住了.从此，我就和这本书相依相伴，

结下了不解之缘.《古文观止》的文章，总共不过200余篇，但却从某

一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛

衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负.我读这本书，如同跨入了中国古

籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀

着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷.我特别钟爱

一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的

《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐

地会背十来篇.这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，

还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习.我把这种背诵作为一道

“精神快餐，用来滋养心田.我以为，《古文观止》是人生的一部百科

全书.书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵，读后

感《古文读后感》.范仲淹在《岳阳楼记》中说过：“不以物喜，不以

己悲.居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君.”“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐.”这一至理名言，光华夺目，掷地有声.虽寥寥

不过数十字，竟胜似万卷诗书.尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，

早已被后人奉为立身做人的万世楷模.总之，读这本书，能够使人警醒，

使人振奋，使人高尚，使人坚强.我现在虽已年过古稀，但有生之年，

这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去

读，为的是从中学做人.学会在任何处境下，都能好好做人.。

2. 文言文师岂可嘲翻译

师岂可嘲

（原文）边韶字孝先，陈留人也，以文章知名，教授数百人，有

口辩。会昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便；懒读书，但

欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为先； 腹便便，五经笥；

但欲眠，思经事； 寐与周公通梦，静与孔子同思。师而可嘲，出何典

记？”嘲者大惭

作者：范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史学

家，顺阳（今河南淅川东）人。官至左卫将军。

（翻译）边韶字孝先，陈留人， 以文章出名，教了数百个学生，

有口碑。他曾经白天装睡，他的学生私底下嘲笑他说： "边孝先，肚子

肥肥的，又不愿意读书，就想着睡觉。" 他默默听说这件事后回道： "

我这个人呀，肚子肥大，里面装的全是知识。想着睡觉，其实是在想

书中的道理。在梦中和周公讨论问题，静下来的时候和孔子所想的一

样。哪本书上说，学生可以嘲笑老师的呢？ " 嘲笑的人大为惭愧。

3. 刘恕读书 文言文翻译

恕为学，自历数、地里、官职、族姓至前代公府案牍，皆取以审

证。

求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕司马光游万安山，

道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，

归验旧史，信然。

宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕

曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”

悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去，目为之

翳。

著《五代十国纪年》以拟《十六国春秋》，又采太古以来至周威

烈王时事，《史记》、《左氏传》所不载者，为《通鉴外纪》。 家素

贫，无以给旨甘，一毫不妄取于人。

自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥，辞不获，

强受而别，行及颍，悉封还之。

译文： 恕，字道原。刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名

称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证。

为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食。

同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名

将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验

旧史，果然是这样。

宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览。次道每日

备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，还要打扰我

的事情。”

都撤去了。独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天，看完

书回去了。

刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取。

从洛南回家时，正是冬天，没有御寒的东西。

司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走

了，到达颍州的时候，都封好还给司马光。

4. 江革负母文言文译文

江革避难，负母保身。乱平贫苦，行佣供亲。

江革，字次翁，少失父，独与母居。遭世乱，负母逃难，数遇贼，

欲劫去。革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣

以供母，凡母便身之物，未尝稍缺。母终，哀泣庐墓，寝不除服。后

举孝廉，迁谏议大夫。

李文耕曰，次翁之孝，於险阻艰难中，全人所不能全。然在次翁，

初不敢料其必全，只尽其心力，而造次颠沛，必於是耳。孔明鞠躬尽

瘁，甯俞薄酖橐饘，正同此一副心事。忠臣孝子，所以争光於日月也。

1.遭：遇也。数：屡也。劫：强取也。辄：每也。

2.下邳：在今江苏邳县东。

3.裸：赤体也。跣：赤足也。

4.佣：雇役於人也。庐墓：作室墓旁以居也。

5.孝廉：汉武帝始令郡国岁举孝廉各一人，后遂为定例。

6.谏议大夫：官名，属光禄勋。

7.造次：急遽之时也。颠沛：倾覆流离也。

8.孔明：诸葛亮之字。

9.瘁：劳也，语本《后出师表》，事见《蜀志‧诸葛亮传》。

10.甯俞：即甯武子。薄酖：谓赂医减毒以救君也。

11.橐：衣囊也。饘：糜也。均详《左传》。

东汉时有一个叫江革的孝子，字次翁，从小就失去父亲，而与母

亲相依为命。

当时，到处都有盗贼作乱，江革就背著母亲到其他地方逃难。在

路上，好几次碰到盗贼，盗贼见他年轻力壮，就想捉他一起做强盗。

江革每次总是哭泣地说：「我还有一位无人照料的老母亲，我跟你们

去了，谁来照顾她呢？」强盗听了这番诚恳的告白，又见他这样孝顺，

也就不忍心杀他们。

江革背著母亲，一路逃难，后来居住在下邳这个地方。他穷得连

衣服、鞋子都没有，以至於裸著身体、光著脚。后来江革当佣工做苦

力，赚些微薄工钱来供养母亲。虽然家里十分贫困，但 凡是母亲日常

需要的东西，不论是吃的、穿的、用的却一应俱全，没有缺乏。后来

他的母亲死了，江革哭得很悲哀。住在母亲的坟旁，连睡觉的时候，

丧服也不脱掉。后来有人见到他的德行不错，就推举他为孝廉，最后

做到了谏议大夫。

5. 米珠薪桂的文言文翻译

苏秦前往楚国，住逾三日，始见楚王。面谈既毕，便欲辞行。楚

王说：“我听说先生大名，如听说古代贤人，今先生不远千里来谒我，

何不盘桓数日？愿闻其详。”苏秦回答说： “楚国之粮食贵于宝玉，

柴木贵于桂树，通报者如鬼魅般缘悭一面，大王似天帝般难得一见。

今想要我把玉作为粮，把桂枝作为柴木，经过鬼魅而见天帝。”楚王

说：“请先生暂时在宾馆休息，我遵命了。”

苏秦之楚 之：到，前往.

谈卒 卒：结束，完毕.

今先生乃不远千里而临寡人 临：拜访，拜谒.

先生就舍 舍：宾馆，榻舍.

曾不肯留 曾：为何.何故.

谒者难得见如鬼 揭：通报者（指向楚王通报引见之人）.

米珠薪桂

释义 米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极

其困难

6. 文言文《傅显昏聩》翻译

原文：

傅显喜读书，颇知文义，亦稍知医药，性情迂缓，望之如偃蹇老

儒。一日，雅步行市上，逢人辄问：“见魏三兄否？”或指所在，雅

步以往。比相见，喘息良久。魏问相见何意，曰：“适在苦水井前，

遇见三嫂在树下作针黹，倦而假寐。小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，

似乎可虑。男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅兄。”

魏大骇，奔往，则妇已俯井哭子矣。

夫僮仆读书，可示佳事。然读书以明理，明理以致用也。食而不

化，至昏聩僻谬，贻害无穷，亦何贵此儒者哉！（出自清·纪昀《阅微

草堂笔记》）

翻译：

奴仆傅显，喜欢读书，很懂文学。他也稍微知道（些）医药（知

识），性情迂腐而迟缓，看上去如同（一个）迂腐萎靡的老学士。一

天，（傅显）迈着优雅的步伐行走在市场上，逢人就问：“看见魏三

哥没有？”有的人指示（魏三）在什么地方，（傅显就）又迈着优雅

的步履前往。 等到相见，傅显喘息半天。（魏三）问他见（自己）有

什么事，傅显说：“刚才在枯水井前，遇见三嫂在树下做针线活困了

在打盹。小孩在井旁嬉戏，相距大概只有三五尺，似乎有危险。（因）

男女有别，（我）不便叫醒三嫂，所以跑来找您。”

魏三大惊跑去，妇人已经趴在井口哭儿子了。

奴仆读书，可以显示出（是件）好事。但读书是用来明理的，明

理是用以实用的。食而不消化（学不致用），（反而）致使糊涂乖僻，

贻害无穷，又看重这种学士干吗啊！

7. 求这段文言文的翻译

这段文言文翻译：杨仲举先生，曾经在胥溪之上讲道，学生和门

徒很多。

杨士奇从庐陵来，寻求做讲学教师的机会，杨仲举先生与杨士奇

谈论经史，认为他学问很好。于是告诉主人说“我不足以当你的老师，

还应该寻找我的老师来教你。

于是请求告辞离开。主人问能当他的老师的人是谁，他指的就是

杨士奇，最后主人邀请了杨士奇（做老师），杨士奇很感激他。

后来杨士奇当了阁首，把杨仲举推荐进翰林院。杨仲举曾经骑着

一头驴，邻居有一个老汉生了一个儿子，听到驴的叫声就受到惊吓，

他就把驴卖了徒步行走。

天久下雨，邻居在墙上挖洞，水蓄满了杨公翥的屋子，家人要与

其理论。杨公翥说：“下雨的日子少，晴朗的日子多，为什么要去争

辩呢？”金水河的桥建成了，征召有高尚品德的人尝试穿过，朝廷的

大臣们第一个推举杨公翥。