咏鹅拼音版-诗歌_古词风韵

2024年3月26日发(作者：红色书籍读后感)

咏鹅拼音版-诗歌_古词风韵

咏鹅拼音版作者：骆宾王朝代：唐朝咏鹅原文：鹅，鹅，鹅，曲

项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。咏鹅拼音版：é ，é ，é ，

qǔ xiàng xiàng tiān gē 。bái máo fú lǜ shuǐ ，hóng zhǎng bō qī

ng bō 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。骆宾

王的诗词大全 骆宾王的代表作 写过的诗词《送别（寒更承夜

永）》 《望乡夕泛》 《晚度天山有怀京邑》 《送宋五之问得凉

字》 《代女道士王灵妃赠道士李荣》 《于紫云观赠道士》 《于

易水送人 / 于易水送别》 《于易水送人 / 于易水送别》 《途

中有怀》 《和李明府》 《过故宋》 《晚泊河曲》 《夕次旧吴》

《相和歌辞。棹歌行》 《北眺舂陵》 《秋晨同淄川毛司马秋九

咏。秋水》 《宿温城望军营》 《赋得白云抱幽石》 《别李峤

得胜字》 《边城落日》 《忆蜀地佳人》 《在军中赠先还知己》

《渡瓜步江》 《在江南赠宋五之问》 《初秋登王司马楼宴得同

字》 《冬日宴》 《秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋萤》 《秋日

送侯四得弹字》 《秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋月》 《玩初月

（一作沈佺期诗）》 《王昭君（一作昭君怨）》 《咏美人在天津

桥》 《秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋云》 《丹阳刺史挽词三首》

《于易水送人一绝》 《咏蝉 / 在狱咏蝉》 《至分陕》 《幽絷

书情通简知己》 《送刘少府游越州》 《游灵公观》 《咏蝉 / 在

狱咏蝉》 《在兖州饯宋五之问》 《为徐敬业讨武曌檄 / 代李

敬业讨武曌檄》 《在军登城楼》 《秋晨同淄川毛司马秋九咏。

秋雁》 《和王记室从赵王春日游陀山寺》 《夏日夜忆张二》 《同

辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》 《西京守岁》 《秋日饯陆道士

陈文林》 《咏怀古意上裴侍郎》 《饯郑安阳入蜀》 《晚泊江

镇》 《宿山庄》 《游兖部逢孔君自卫来，欣然相遇若旧》 《乐

大夫挽词五首》 《畴昔篇》 《月夜有怀简诸同病》 《寓居洛

滨对雪忆谢二（一作洛滨对雪忆谢二兄弟）》 《春日离长安客中

言怀（一作春霁早行）》 《陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺》

《出石门》 《晚渡黄河》 《送费六还蜀》 《咏鹅》 《宪台出

絷寒夜有怀》 《边夜有怀》 《早秋出塞寄东台详正学士》 《秋

日送尹大赴京》 《海曲书情》 《久客临海有怀》 《西行别东

台详正学士》 《杂曲歌辞。从军中行路难二首》 《过张平子墓》

《艳情代郭氏答卢照邻》 《送吴七游蜀》 《冬日过故人任处士

书斋》 《晚憩田家》 《镂鸡子》 《同张二咏雁》 《送郑少府

入辽共赋侠客远从戎》 《望月有所思》 《为徐敬业讨武曌檄 /

代李敬业讨武曌檄》 《送王明府参选赋得鹤》 《四月八日题七

级》 《夏日游德州赠高四》 《春夜韦明府宅宴得春字》 《春

晚从李长史游开道林故山》 《寒夜独坐游子多怀简知己》 《久

戍边城有怀京邑》 《帝京篇》 《咏云酒》 《夕次蒲类津（一

作晚泊蒲类）》 《咏尘》 《秋夜送阎五还润州》 《早发诸暨》

《伤祝阿王明府》 《秋日山行简梁大官》 《秋日送别》 《浮

槎》 咏鹅译文及注释 译文鹅呀，弯曲着脖子对

天高歌。一身雪白的羽毛浮于绿水之上，红色的脚掌拨动着清澈

的水波。

注释①咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：用诗词来赞

美鹅。②项：颈的后部。这里指鹅的脖子。③掌：诗中指鹅的脚

掌。④拨：划动，拨开。 咏鹅鉴赏一 《咏

鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首

千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新

欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、

真切、传神。

开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种

跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至

近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得

意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微

入神的观察力。

小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖

而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动

态的形象。 咏鹅鉴赏二 诗中，小作者

从自己的角度、自己的心态，去理解和观察鹅，用了拟人的手法，

如把鹅的叫声说成是“歌”等。同时也把色彩的对比，也就是事

物的特征表现传达的丰富和全面。“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清

波”，相映

首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个

“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子

看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向

天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，

鹅是曲项高歌。

三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”

“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”

“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛

红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白

鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

无论从什么角度和方面看，在艺术上，这首诗都是堪称一绝的。

骆宾王简介

骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人

（今中国浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称”

初唐四杰”。又与富嘉谟并称”富骆”。 唐龙朔初年，骆宾王担

任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高

宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。曾经被人

诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临

海。武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他做

为秘书，起草了著名的《讨武瞾檄》。

唐高祖武德二年（619年），也就是唐代建国的第二年，在乌伤

城北一个风景秀丽、环境幽雅、名叫骆家塘的小村庄里，后来成

为”初唐四杰”(与王勃、杨炯、卢照邻）之一的骆宾王，诞生

来到人间。骆姓是古乌伤的名门望族特有的姓，早在东汉末年和

三国时期，就出了骆俊、骆统、骆秀一门祖孙三人，成为名盛一

时的文臣武将和志行卓越的俊士，一直为史家所称道。此后骆族

虽然簪缨不绝，代有才人，但到骆宾王出生之前，家族已经衰落。

然而诗书传家、清节自守的家风却始终不变。

骆宾王的祖父，早年也曾担任过地方小吏，隋末为避兵乱，弃职

回家闲居，过着耕读自娱的农家生活。他学识渊博，精通经史，

为人豁达大度，和地方上的关系相处得很好。宾王的父亲骆履元，

就是在他的精心培育和言行熏陶下，成长为一个经纶满腹、志行

超逸、在当地颇有声望的才士。如今第三代的长孙降临人世，为

这个和睦欢乐的家庭更增添了一分喜气。祖、父两个忙不迭地翻

检古籍，要为小儿取一个好的名字。

出于久乱求治的心切，加上望子成龙的渴望，父子两人经过一番

推敲，最后根据《周易·观·六四》：”观国之光，

利用宾于王”的意思，给小儿取名宾王，字观光。用意是期望小

生命长成后，能体察民情，辅佐君王，建功立业，造福黎民。

——骆宾王长大以后，深谙祖、父命名的苦心，于

是矢志不渝，始终以自己的名、字作为言行进止的座右铭，力图

辅君佐国，干一番事业。然而世海泛浊，正道难行，迎接他的却

是一连串的波折与不幸。又是罢官贬职，又是诬赃下狱，命运乖

蹇，壮志难酬。最后遁迹荒野，客死他乡，连骸骨下落也不为人

知。这样的结果怕是祖、父为他命名时所始料不及的。

唐朝建国以后，为了社会稳定和生产发展，采取了一系列休养生

息的政策。国家很快从战乱中恢复过来，出现了一派生机勃勃的

景象。在这种蒸蒸向上的社会气氛激励下，根据儒家”学而优则

仕”的教诲和家族”簪缨传家”的传统，学业修成，等待传飞腾

跃的骆履元，在家里待不住了。在父亲的指点下，他打点行装，

离家出游，上京谋仕去了，把小宾王的教育和养抚留给自己的父

亲和年轻的妻子。为了使自己的期望成为现实，祖父对骆宾王的

教育称得上是呕心沥血。还在宾王开始咿哑学语的时候，祖父就

经常把孙子抱坐在膝上，教他朗读简易的诗文。大约是”天之欲

降大任于斯人”吧，一开始骆宾王对诗文吟读就表现出浓烈的兴

趣，仿佛和它们有天合之缘。一首诗只消教几遍，他就能用吐字

还不十分清晰的童音朗诵出来。抑扬顿挫，颇合规矩，而且经久

不忘。这种天赋的资质与灵性，使祖父兴奋不已，脸上总是荡漾

着笑容。合家人的生活也因此增添了不少欢乐。

转眼间，骆宾王已经五六岁，他不仅已熟记不少诗文，而且在祖

父的指导下，还能吟句作文。祖父经常向他讲述的历史掌故和人

物故事，在他的脑子里积存起来，使他拥有了初步的文史知识。

对儒家处世做人的道理，虽然还不能深切理会，但在祖父的言传

身教下，也受到潜移默化的熏陶。应该说骆宾王的启蒙教育是十

分出色的，他心中的智慧之门，很早地被打开了。

骆宾王7岁咏鹅的故事，具体情节是否如此，史无明载，这里只

能按传说缀成。但这首诗，像春风一样，很快就广为流传，成为

各地学童人人喜爱诵读咏唱的童谣。骆宾王从此也就得到”江南

神童”的美誉。

随着岁月的流转，这首诗连同骆宾王7岁咏鹅的故事，始终焕发

着旺盛的生命力。如今不仅国内人人都在传唱，而且冲出国境，

成为儿歌的经典和智慧的象征。永远放射着光芒。

骆宾王的父亲外出谋仕，经过几番拼搏，终于京试中式，被授予

博昌（今山东博兴）县令。消息传来，合族振奋。他在博昌任上

忙完交接事务之后，就抽暇南下，返乡省亲祭祖。然后携妻、儿

北上，同居任所。

骆宾王离开义乌的时候，年龄大约在10岁左右。虽然他在家乡

已经享有神童的美誉，但从祖父那里接受的仅仅是启蒙教育。父

亲认为要想学有所成，必须进行严格的系统教育。一方面他亲自

督导，让宾王继续承接家学的传统。另一方面，他又把宾王送进

博昌县学馆，接受齐鲁学风的熏陶。 除了在县学馆学习

之外，父亲还让骆宾王结交齐鲁一带的名士，使他在广泛的交游

切磋中，提高和深化自己的学识。在后来写的《与博昌父老书》

中，骆宾王曾有”张学士溘从朝露，辟闾公倏掩夜台”的话。这”

张学士”和”辟闾公”，就是当年骆宾王与之交游的良师益友。

若干年以后，骆宾王再回博昌，则两人已双双去世。所以他”感

今怀古，不觉涕之无从也”。 正当骆宾王学业蒸蒸日上，

心怀凌云之志，打算通过试场拼搏，以实行”利用宾于王”的理

想的时候，父亲突然病死任上。这一突如其来的变故，对骆宾王

来说，无异于猛雷轰顶，使他于悲伤之中，又惊愕得不知所措。

因为这时他年仅十七八岁，还缺乏处世经验和应变能力。幸好骆

履元为官清正，做人刚直，很受当地父老乡绅的拥戴。加上和附

近州县官佐的关系也很好，所以大家都伸出援助之手，帮助孤儿

寡母料理丧事。按照丧制，骆宾王停学守孝。待到三年服满，家

计已十分艰难。其时兖州瑕丘县的韦明府（唐时称县令为明府），

是骆履元生前挚友。为了周济骆宾王一家数口的生活，就把他们

母子接到瑕居居住。一边资助日常的生活费用，一边帮助骆宾王

做好上京赴考的一切准备。 当时上京考试，必须经地方

举送。举送的途径有两条，一是通过”学馆”选送，称为”生徒”；

二是由州、县考送，称作”乡贡”。骆宾王父殁守孝，已经离开

博昌学馆，现在又移居瑕居，所以只能以”乡贡”的资格入京考

试。当时”乡贡”的名额，规定很严，一个州只有二三名。幸亏

骆宾王在齐鲁已颇有名望，加上父亲一些朋友的关照，他在州、

县竞选中顺利地过了关。于是怀着鹏飞龙腾的渴望，他辞别母亲，

奔赴长安。满望春闹一搏，扬名大下，然后济世用时，建立功业。

然而事情并没有如他想象的那么顺利发展，命运之神给予他的却

是接二连三的波折。从此他一直在一条坎坷不平，而且又是荆棘

丛生的人生小路上艰难奔波，直到生命的尽头！ 在四杰中他

的诗作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，

当时以为绝唱。骆还曾久戍边城，写有不少边塞诗”晚凤迷朔气，

新瓜照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼。”豪情壮志，见闻亲切。

唐中宗复位后，诏求骆文，得数百篇。后人收集之骆宾王诗文集

颇多，以清陈熙晋之《骆临海集笔注》最为完备。

“四杰”齐名，原是诗文并称的。他们的骈文在才华艳发、词采

赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。无论抒情、说理或叙事，

都能运笔如舌，挥洒自如，比起六朝后期堆花俪叶，一味追求形

式之美的文风，有着明显的不同。骆宾王《代徐敬业传檄天下文》，

便是最能代表这种时代新风、流传广泛的名作之一。它以封建时

代忠义大节作为理论根据，号召人们起来反对正在筹建中的武周

王朝,气势充沛,笔端带有情感。其中”一抔之土未干，六尺之孤

安在”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。据说武后读到了

这两句,矍然为之动容,问：”谁为之？”或以宾王对。后曰:”宰

相安得失此人！”（《新唐书》本传）足见他在政治和文学上的才

能，连敌对方面目空一世的武则天，也为之折服。

《骆宾王集》，最早为中宗时郗云卿所辑10卷本,其书已佚。明、

清两朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，

均为后人重辑。清人陈熙晋《骆临海集笺注》后出，最为完善，

有中华书局排印本。事迹见新、旧《唐书》。