古代的拜师礼仪

2024年3月26日发(作者：生活的考验)

古代的拜师礼仪

工商业的从业人员在就业前都需要进行职业训练，主要的是学习本行业的基本技能。

这种职业训练的方式一般有两种类型。一类是家传的，一般是父子之间的某项技能的直接

家传，往往在自己家就能完成。这类家传的世业在现实中为数不少，甚至是某些姓氏就带

有明显的祖先职业烙印。一类是普遍存在的拜他人为师学艺的形式。后一种方式具有突出

的社会性，同时伴随着一定的礼仪规范。

学徒拜师学艺本身就是一种谋生手段，尤其对于那些家境贫苦的农民、市民子弟来说，

这样的方式无疑是一种最为实际的谋生手段。拜师学艺，然后通过艰辛地努力学得真本事，

最后出师自己闯天下。这样一来，各门社会技艺也就不会失传了，至少在一定的程度上延

续了一些独门绝技。拥有一技之长就可以在社会上站立起来了，至少可以做到养家糊口。

拜师学艺是一个艰辛的过程，从拜师那天起，就注定要“一日为师，终生为父”、“名虽

师徒，义为父子”，这就是古代拜师学艺的基本礼仪，这与中国古代尊师的传统礼仪传承。

在古代，作为学徒是有一定的基本职责的，平时学习之余就是侍奉师傅，要做到尊师。从

一系列的师生关系中弟子的职责可以看到古代弟子的这种责任，由于拜师学艺关系到生存

问题，作为徒弟，往往是非常低尊敬师傅。俗语说“教会徒弟，饿死师傅”，这说的就是

一种潜规则，师傅如果想要自己的技艺后继有人，就不得不收徒，而收徒又面临着严峻的

挑战——多一个竞争对手；不收徒弟的话，技艺面临失传。所以作为互利的双方，都会有

一定的考虑：师傅会选择有出息的弟子作为技艺的传人，因此也就对自己的弟子更加严格，

在严格的考验中选出技艺的传人；弟子为了学好一门技艺，本着养家糊口的最基本目的，

也会尽力地忍受困难，在清苦的环境里谋求成长。

中国传统的伦理观念认为，师徒关系仅次于父子关系，即所谓的“生我者父母，教我

者师傅”，可见，师徒之间的关系非同一般。有的行业里头，徒弟一旦入了师门，所有的

行为会由师傅负责，父母无权干预，甚至连见面都有严格限制。建立如此重大的师徒关系，

自然就需要隆重的礼仪加以确认和保护。一般来说，拜师的礼仪分为以下几个程序：

第一，拜祖师、拜行业保护神。这些行为就是表示对本行业的敬重，表示从业的虔诚。

这同时也是祈求祖师爷“保佑”，以求平平安安，拜保护神的时候一般要一对红烛，点三

柱高香，隆重的仪式还会供奉三牲，简单一点的就是供奉茶点果品。然后由师傅引导徒弟

向行业神像或者神位行三拜九叩的大礼。有的行业在行礼完毕以后还会让学徒跪读誓词、

祝词、祷词等等，其内容大多表示祈祷祝福。

第二，行拜师礼。一般是师父师母坐上座，学徒行三叩首的大礼，然后学徒跪献红包

和投师帖子。如果自己的师叔、师兄也在场的话，学徒要对师叔行叩首礼，对师兄三作揖。

学徒献给师傅师母的红包实际上就是学费，只是古人崇尚红色，也喜欢红包之类，用这样

的方式来交学费也算是比较高雅的了。投师帖子也就是拜师契约，契约就是双方之间的合

同。在契约里明文规定了双方的权利与义务，以及违约后的处罚规则，契约会由徒弟和保

人签字画押。

第三，师傅训话，宣布门规以及给徒弟赐名。训话的目的就是让徒弟们懂得尊重祖师

爷、遵守行业行规，勉励徒弟们谨慎做人、专心学艺。比如在越剧业里，师傅训话的时候

会把戒尺供在行业神唐明皇的神主前边，说：“大家都是同行，大家要和好，认真学戏，

我的话胜过骂，骂胜过打，顶好勿要犯打。”在有的行业里头，还要宣布门规。所谓的门

规就是师门或者同行历代传承下来的规矩，这些门规主要涉及职业道德、人品修养、学艺

规矩、生活守则等等方面。

在有些行业里，拜师的时候师傅还会给徒弟赐名。有的是改掉名字中的一个字，然后

加上师门行辈的一个字组成一个新的名字。比如说原名王三宝，师门的同辈是“智”字，

可能会改成王智宝。有的行业会把名字全部改掉，重新起一个名字，当然，有的行业也不

改名，这并没有一个统一的规定，比较灵活。

有的行业里头，在师傅训完话以后还会有特殊的仪式。比如在越剧业里，师傅训完话

以后，师傅会用一个新的狼毫笔，沾上溶在酒里银朱颜料在徒弟的眉心点上一下，俗称

“点眉心”。一般认为这样就点开了聪明窍，这样一来，徒弟学艺的时候就会一心一意，

记忆力也会加强，当然，也就不会怯场了。

第四，举行拜师宴。拜师完毕以后就得宴请师傅一家、师叔师兄、保荐人、师门亲友

等等，以表达对师傅师母以及朋友的尊重，当然，可以从简。