中国传统拜师流程讲解

2024年3月26日发(作者：联欢游戏)

中国传统拜师流程讲解

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江湖艺人向以拜师仪式繁琐、师徒师承关系名份极严，着称于世。要想成为师门正式

弟子，须经过师父长期的反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜 师申请，

师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上

拜师贴，内有压贴礼，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一 系列手续后，方能进

入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为

大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称 为小师弟，亦称关门弟子。未经

过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作

记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟 子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，

称为学员、学生或学徒”。

这是一段古今有关师徒关系的描述。“师者，传道授业解惑也！”在中国传统文化中，

特别注重师道尊严。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大

的重要保障。

“拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏

曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。江湖艺人也不例外，没有师父就等于“无源之

水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父就不算入门，行里的人认为“不是门里出

身”，通俗地讲“不正规”。

一、艺码为什么需要拜师呢？

古代传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之

密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则 是一种

技艺的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难

窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名 家多开山收徒，使

传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。

传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师

如投胎”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。有的行 业，一

入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。现代社会虽然不必拘泥那些旧制

俗礼，但建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪，加以确认 和保护。

现代人学习江湖生意，多以赚钱养家，发家致富为目的，我们学习江湖技巧的目的性

已经有了本质上的变化。古人跑江湖时，在那个时代背景下，为了生存一定是放在首位的，

其次才是传授。而现代社会，江湖技巧渐渐被淡化了，被普及的已经是江湖很表面化的东

西，真正具备既能“赚钱养家，又能“发家致富”的技巧根本得不到普及，甚至连传承都

面临危机。这是江湖技巧传承的缺失和悲哀。我想问一句：在全世界几亿人都在学习江湖

生意的时候，原汁原味的江湖 内涵还能保留多少？再不挖掘传承江湖的精髓，江湖的生

命力还有多长？

普及未必等于传承，精髓也永远不可能被普。所以，拜师学习就成了传承国学精髓的

一种重要方式，甚至无法替代。如果你是一位想在江湖方面有所修为的人，你连拜师的欲

望都没有，老师怎能对你倾囊相授呢？换句话说，老师凭什么将国学精髓传授给一个没有

进取心、没有责任感的人呢？

二、想拜师的人应怎样选择师父？

欲拜师，先择师。一位德艺双馨的师父是可遇不可求的。其实，一对投缘的师徒也是

一种极其难得的缘分。师傅也是在煞费苦心地在寻觅可依托一生所学的徒弟；学 生也是

在茫茫人海中想找到一位德艺双馨的师父。没有机缘是不能成就一对师徒的。所以，有了

机缘，就好好珍惜！一旦错过，也许会错过终生！

那么，到底拜什么样的师父为好呢？我的建议是：一是拜自己能接触到的师父，二是

拜适合自己的师父。只闻其声不见其面的大师很多，一年接触不到几次，甚至一生接触不

到几次，拜此何益？名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，只求德艺双馨足矣。适合自

己的就是最好的。

无论哪个门派，能称得上大师的就那几个，如果自己有一定的功底，又能遇到这样一

位仰慕已久、德高望重的大师，当然能拜则拜。当然，拜这样的大师，多为名义 与名分，

很少能得到真正的有价值的学问。因为大师一般门徒众多，少则上千，多则上万，不可能

一一教授，能聆听其一些理论及感悟或得到几次有价值的指点已经 是幸事，真正能得到

其真传的，无非身边器重的几个而已。令人啼笑皆非的是，有的大师根本记不得徒弟的名

字，甚至根本认不得自己的徒弟。你如果拜了一位连自 己的名字都叫不上来的师父，不

知会作何感想？

拜师，是人生的一件大事，不可草率行事，在拜师之前，一定先跟着学习一段时间，

如果感觉老师有真材实料，并且是以德服人的，方可择其为师。如果只图名分， 可能你

会贻误终生，因为，按照门规，你一旦拜了师父，是不可以随便另拜其他人为师的，除非

老师辞世或经老师同意。你拜师以后，别的老师如果知道你是有师父 的，也不会轻易传

授你技艺，所以，一旦选择不对，可能你会一无所成，造成终生遗憾。

江湖是博大精深的一门学问，如果想锤炼出一名出色的弟子，师父是要付出很多汗水

和心血的。拜师，既是对老师辛勤付出的一种肯定，也是文化和技艺传承的最佳方式和途

径。

三、拜师与不拜师有什么区别？

简而言之，拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了江湖

之精华代代皆有传承人。如果能成为某一门派的传承人，的确是一件可喜可贺的幸事。当

然与没有拜师的学生们有很大的区别。

1、从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关

系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢，即可成为 名副其

实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师傅”或“师父”，也就是成为血脉

相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一 日为师，终生为

父”，即指的是这种关系。

2、拜师以后，徒弟在古代是会被写入本门武术传承谱系的，现代社会会被纳入“传

承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的武术传人，这是一个 人被载

入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是武术好者

人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎 重。

3、从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾

囊相授”的，毫不保留地将江湖密不外传的套路和功法传授给弟子。弟子要严守 师训，

继承老师的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学

员，学到一定程度的时候，老师就不方便再传授更深层次的东西，所 以，作为学生，负

责任的老师，也会教授一定江湖的基本理论和技巧，使学生少走弯路或不走弯路，赚钱养

家足以，但到一定程度就很难有所突破了，可能会停留在 一定的等层面而止步不前。

4、学习江湖技巧最重要的方法是：“言传身教”，老师教学生一般是以上大课的形

式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，何况老师教授学生一般都是有期限 的，

是一个时期或一个阶段而已，而师父栽培一个徒弟，是靠单独传授，或几个徒弟一起传授

的方式来教授的，而且一个师父也许会倾其毕生的心血，才能成就一个 出色的弟子。

5、拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父

子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒 的情分。

逢年过节，或老师及师母的生日，或老师家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的弟子

一般都要去看望老师或亲自参加，不方便的弟子，也可以通过各种 方式表达自己的问候

和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。当然，师徒双方也许会因繁

忙或其他事务不能经常联络，也不会影响这种关系的现 实存在，师徒都不必拘泥于形式。

如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。

6、拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一

心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和

义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，老师不承担此项责任和义务。

7、拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门武术的责任和义务，并以实际行动

维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务。

四、具备什么条件的人才可以拜师呢？

1、思想进步，作风正派，道德品质优良的人。

2、对江湖有极其浓厚的兴趣，并有一定最基本的模仿能力，愿意为江湖的传承与发

展奉献与担当的人。

3、有一定的江湖天赋，并能勤学苦练的人。

4、对本门技巧有高度的认同感，并对所拜师傅有高度的信任感的人。

5、老师的固有学员或学生，学习较好的，并愿意再拜入师门继续深造的。

6、有一定江湖生意基础，品行优异，需投师深造的人。

五、拜师的费用问题

据我所知，当代江湖门派的大师，为了挖掘江湖的精髓，不仅付出了许多汗水，也付

出了许多经济上的代价，比如，解放前后，有的人为了学到江湖技巧，不惜许多年请老师

在家里同吃同住，其付出可想而知。当代江湖门派中，有的江湖名流，已经称得上大师了，

还要在民间高人那里挖掘江湖之精髓，甚至有的名师不惜自己掏钱给民间高人 买房筑巢，

奉养如父。其精神可圈可点，令人钦佩。还有不少人（其中不乏外国人）不惜多次千里迢

迢去求学，一次少则月余，多则几年，其花费可想而知。

能学到真正的江湖技巧，交点学费也是情理之中的事，学费是一种双方的约束力，一

方面，确立了师生关系，第二个方面，也促使教者认真教，学者有学习的动力。

老师也好，师父也好，都非不食人间烟火之人，都需要生活，都需要养家糊口。有的

学生一听说有的师父拜师要收压贴金，就觉得心里不爽，就和菜市场、街边上摆地摊的相

提并论。其无知和吝啬，荒唐之极，令人啼笑皆非。也有人宁愿在赌场一掷千金，宁可在

餐桌上吃鱼翅鲍鱼，宁可在娱乐场所重金 博得美女开怀一笑，却舍不得拿钱送给那些为

自己带来可以一生富贵的老师们或师父，有人还要讨价还价，还要斤斤计较。真的让人心

酸心痛。

在有的人眼里，也许什么都是可以用价值来衡量的，但人情无价，知识更无价。师傅

教授徒弟的技艺和付出的心血是用金钱买不到的，许多技艺是师父一生心血的沉淀，也有

的技艺是师傅通过各种曲折的途径学来的，甚至为讨教一句话或一个问题，师父会一掷千

金，你能做到吗？

拜师的“压贴金”一般是徒弟自愿表白心意的一种方式，也是对师父为自己辛勤付出

的回报，根据自己的经济状况，从几百、几千到几万不等。一般情况下，徒弟之 间的压

贴金都不允许互相打听，以免引起徒弟之间心理不平衡，或因此产生不必要的猜忌和矛盾。

经济条件较好的，多一点是自己的一番心意；经济条件差的，量力 而行即可，不必攀比。

大多数师父都会以珍惜人才为第一选择，绝不会在钱财上与弟子斤斤计较。有的人习惯于

吃“免费的午餐”，一听说拜师需要“押金贴”就退 避三舍，认为这是师父借机敛财，

只有免费传授江湖技巧的师傅才是道德高尚、技艺超群的世外高人。这种人不食人间烟火

的“世外高人”有，但太稀缺了。

六、拜师的程序是什么？

有拜师意愿的人，需先向老师的好友和徒弟咨询拜师相关事宜，也可以直接向老师咨

询，然后自己要主动向老师表达拜师的意愿或提出申请，也可以由老师的好友或 徒弟代

为转达。经老师考察同意之后，自己需按照行业规矩，亲自向老师呈递拜师申请，或由老

师的徒弟或好友转呈其师父，并找好两名以上介绍人，介绍人需是老 师的徒弟或好友，

也是熟悉自己的人，因为他们不仅要做你的介绍人，也是你拜师的证明人和保证人。师傅

会择吉日举行拜师仪式。并邀请各界来宾，做周密的安排 和组织，提前把场地部署喜庆、

庄严。台上要供奉本门先人牌位或挂像，以及祭祀用品；门内弟子和来宾要分开坐，便于

行礼。正宗邱祖龙门派二十代弟子----张明才。

具体程序如下：

第一项内容：准备工作——拜师场所的布置

1、横幅：如：XXX门派第几代传人XXX老师收徒仪式

2、安放祖师像

注：以同等大小颜色一致的镜框或瓷盘为好。从左至右依次安放。高度以师父坐下不

挡后边祖师相片为准。

3、摆香案、上贡品

注：横幅下正中桌案上摆时令水果三盘、糕点三盘。香炉摆放正中、红色蜡烛放两旁。

第二项内容：拜师仪式

（一）、上香叩拜祖师

1、师父上香叩拜（三拜九叩）

（1）三拜九叩即：跪拜一次三叩首，共跪拜三次九叩首

（2）师父上香叩拜列祖列宗意即：告慰祖师自己开山收徒，香火有继，传承有序。

（3）祈求祖师在天之灵佑我师门，恩惠万民。

2、师伯、师叔上香叩拜（同上）

意即告慰祖师：我之同门香火有继，作为师门大事我将予以见证。

3、先期弟子集体上香叩拜（同上）

意即告慰祖师：我之同门香火有继，我辈来再次受教，并道喜祝贺见证。

4、准弟子集体上香叩拜 （同上）

入门先认宗。

（二）、师父就位，准弟子代表献花

借以表达准弟子对师父的敬仰和爱戴

（三）、师父宣讲师门戒规

准弟子须站立垂首恭听。师父宣讲完后问准弟子们能否做到，答：能。然后每人发一

份。

（四）新弟子叩拜师父、递拜师帖（帖内有压帖礼）

1、新弟子按顺序依次跪拜，宣读拜师帖，敬奉拜师贴、压帖礼，有的还有礼品（未

必贵重，只是个纪念）。

2、压帖礼不可或缺，或多或少弟子量力而行。装在礼包内，弟子之间最好不要打问、

攀比、参照以免出现不必要的尴尬。

3、叩拜师父时，一般都要留影。

（五）、徒弟给师父献酒，师父喝认徒酒

1、师父喝了认徒酒，师徒就是一家人了。

2、弟子再依次给师娘、师伯敬酒（或茶）。

（六）、师父给弟子颁发弟子证书（证书上须有两名以上见证人签字）

1、师父颁发证书后还要给弟子赠礼品，仅是纪念，无论厚薄。

2、颁发证书要留影（单腿跪地于师父右侧）

（七）、师父训诫

对新弟子提出希望和要求。

（八）、弟子宣誓

弟子宣誓由老弟子代表领誓

（九）、见证人讲话

（十）、师伯、师叔代表讲话。

（十一）、师兄代表讲话。

（十二）、新弟子表态讲话。

（十三）、收徒礼成，合影留念。

（十四）、入席聚餐，同喜同贺。