豪克·海因的悲剧谁之过?——评特奥尔多·施笃姆中篇小说《白马骑者

2024年3月25日发(作者：学习体会)

豪克 · 海因的悲剧谁之过？ ——评特奥尔多 · 施笃姆中篇小说《白马骑者》

摘要：个人生活在社会中，与社会互相影响。个人既要坚持自己正确的意见，又要适

应社会，融入社会。尤其是比较出众的人或一个群体的领导人，更要处理好个人与群体的

关系。社会环境、 社会中人与人的关系、矛盾与斗争对个人命运有着深刻的影响。在特奥

尔多·施笃姆的小说《白马骑者》中，主人公豪克·海因生活在深受自然灾害的乡村，那里的

村民迷信落后，目光短浅。豪克在这里是智者，孤独的智者。他聪明好学，充满理智和与

自然灾害作斗争的热情与勇气。但是他的敌人并不仅仅是自然灾害，而且还有他的村民。

他靠自己的才干当上堤长，但是村民并不服气，他们抵制他的修堤计划，使他逐渐被孤立，

最终导致悲剧的结局， 使豪克成为社会矛盾的牺牲品。在这个故事中，谁应该对悲剧结局

负责？个人？还是群体和社会？笔者认为，在悲剧发展过程中，个人与社会的相互关系和

作用对人物命运有十分重大的影响。

关键词：特奥尔多·施笃姆，白马骑者，豪克·海因，悲剧，原因

特奥尔多·施笃姆的中篇小说《白马骑者》是德国诗意现实主义的代表作，讲的是一个

聪明好学的小伙子从小立志当上堤长，改善家乡的自然环境，造福村民。在这个过程中他

需要对抗的不仅仅是自然灾害，还有村民的固执、迷信与恶意。因此这个故事并不是一个

人的成功史，而是一个孤独英雄的悲剧史。诗意现实主义的作家虽然不会在作品中涉及重

大政治事件，而是专注描写小人物普通人的普通生活。恰恰是在平凡生活的世事百态中可

以窥见人性。时代变迁，唯有人性的东西最打动人。对伦理、道德、人性和人生意义的探

讨，更容易引起读者的共鸣。虽然小说的题材并不是宏达的社会和政治事件，但却表达了

深刻的思想。杨武能先生认为，施笃姆的创作“很好地反映了19世纪后半期德国社会特别

是某些偏远地区的社会风貌，他的一篇篇杰作，不啻德国宗法制社会在资本主义冲击下解

体时一幅幅生动而精彩的风情画。”

①

中篇小说《白马骑者》中描写了“封建宗法社会向资

本主义社会过渡时期人与人的关系”以及“新旧思想的斗争”。

②

本文拟从主人公豪克·海

因和村民两方面分析导致悲剧结局的原因。

1. 豪克·海因作为接受了启蒙思想的理性的知识分子

18世纪的欧洲受到了启蒙运动的影响，产生了一大批知识分子，他们接受了良好的科

学教育，理智并且充满改变世界、创造新世界的热情。他们作为笛卡尔理性主义影响下的

一代，作为理性的人，“不仅要清除上帝的魔法，还要清除自然界的魔法”

③

。他们相信依

靠人的力量就能掌控大自然，利用大自然为人类服务，为人类造福。面对未开蒙人民大众，

他们不免产生骄傲的情绪，因此不被大众理解和接受。施笃姆小说《白马骑者》中的主人

公豪克·海因就是这一类知识分子的代表。

首先，豪克·海因从小就智力超群，求知欲旺盛。没有老师教他，他便自学。为了能够

看懂阁楼上爸爸木箱子里荷兰语版欧几里得几何教程，他又自学荷兰语。靠着一本简明荷

兰语语法书他抓住一切可以看书的机会自学欧几里得几何教程。因为才能出众，他当上了

堤长家的小工。利用职务之便，他想尽办法让昏庸而无所作为的堤长采纳了他的很多建议。

当年秋天县长兼总堤长来视察时表扬了堤长，堤长的女儿艾尔凯告诉豪克：总堤长夸奖了

堤长。因为艾尔凯和豪克明白，总堤长的夸奖其实应该属于豪克。后来老堤长去世后大家

选择新堤长时，牧师说：“为什么不让近些年实实在在干着堤长工作的人来顶这个缺

呢？”

④

可见，豪克的才能大家有目共睹，但是也因此遭到了一些人的嫉妒，其中以奥

勒·彼得斯为甚。

其次，豪克·海因不相信鬼神传说，对大自然的力量态度是：人定胜天。豪克小时候在

海边的浓雾里看到大大小小的黑色身影，直觉上像是海里淹死的人的鬼魂，可是理智让他

大喊：“想不到咱们这儿也有你们这些鬼东西！可你们休想吓跑我！”

⑤

多年以后他带着女

儿来到海边再见到这种场景，他告诉女儿：“那只是些苍鹭和乌鸦，它们在冰隙中叼鱼吃，

让雾气笼罩着就显得又大又吓人，所以根本用不着害怕。”

⑥

豪克相信人的力量，在自然灾

害面前，他积极地用人的力量去战胜它，修堤坝，围海造田，他不仅要战胜自然灾害，而

且要利用自然为人类造福。在新堤坝建成之后，大家私下对新堤坝和新围地的称呼：豪

克·海因堤坝，豪克·海因围地，一种自豪的感觉油然而生，彷佛自己是一个战胜了自然的大

英雄。“在这里，理性的人摆脱了上帝和自然的双重阴影。……理性既是神学的对立面，也

是自然的对立面。”

⑦

再次，豪克·海因深知自己的才能超群，因此对旧的堤坝以及周围蒙昧的乡民持一种轻

蔑的态度。他在很小的时候通过学习专业知识和观察堤坝了解到现有堤坝的缺陷，他冲着

咆哮的大海大声喊：“你们全不中用，就像人们也一点儿不中用一样！”

⑧

他想重新修建堤

坝，有了切实可行的方案还不够，他需要村民的支持，只要有人反对，他的计划就会无法

实施。在这个过程中，最初的他独断专行，引起了大家的不满，几次碰壁之后，他也意识

到了人民集体的力量。可为时已晚，大家对他积怨已深。而他对世人也只是反感和隔阂：

“只不过在终日忙忙碌碌的生活中，豪克感到包围着自己的却是一片孤寂。久而久之，他

心中便对世人生出了反感和隔阂。”

⑨

最后，豪克·海因作为一个普通的人，也有人性的弱点。他一心想要修建新堤坝，为乡

民造福。当然，修建新堤坝的初衷，豪克也并非没有私欲。由于他是因为妻子的财产才成

为村子里最富有的人，因此人们都说他是靠老婆才当上堤长的。他心里不服气，所以想要

做出一番事业来堵住悠悠之口。修建新堤坝可以获得一大片土地，按照份额分配，他获益

最大。后来发现旧堤坝出现漏洞，补救措施也不是没有，那就是毁掉他的毕生心血——新

堤坝以及新围地，这时他犹豫了，甚至选择了逃避。最终导致洪水袭来，他的妻子女儿葬

身于洪水之中。他深知自己的过错，因此也选择了跳入洪流以死赎罪。在这个过程中豪克

体现出来的人性的弱点，也可以说是理性，这是“现代性的一个核心概念”

⑩

。汪民安认为，

在马克斯·韦伯那里，作为现代国家或者现代社会组织方式的内在脉络，理性在这个意义上

“指的是精心规划和仔细盘算”

⑪

。

1. 迷信落后保守狭隘的村民

首先是以奥勒·彼得斯为首的一些人，由于嫉妒豪克而处处与他作对。除了嫉妒心强，

他们还很自私，当修建新堤坝的计划触及到他们的个人利益时，他们就会提出反对。并且

在修建新堤坝的过程中伺机捣乱。

其次，村民的迷信让豪克与大家对立起来。豪克家的小长工在月夜下的孤岛上看到森

森白骨，他说那是一匹白马。而不久之后，豪克从外面回来，带回来一匹白马。这让小长

工惊恐无比。他坚定地认为那是一匹魔鬼的白马。谣言散布开来，让本来就不受人爱戴的

豪克变成了令人恐惧的魔鬼的形象，更加让豪克孤立起来。在豪克的妻子生病弥留之际，

他伤心欲绝，曾经喊出了一些在村民看来“渎神”的话语：“你并非永远想做什么就能做

什么，你也不是万能的啊”

⑫

。质疑上帝的万能，这是村民不能接受的。后来，豪克女儿的

痴呆，洪水冲毁村庄，大家都怪罪到豪克头上，认为是因为他的“渎神”遭到了神的惩罚。

还有一点也是村民怨恨豪克的原因：大家认为修建新的工程，必须要有活物的献祭，否则

是不会得到上帝保佑的。当然没有人会把自己的孩子扔进海里，于是大家找了一只小狗献

祭。这件事被豪克发现，他不顾一切阻止了村民。因此也受到村民的怨恨：破坏献祭会遭

到神的惩罚。

综上所述，豪克和乡民是两种对立的势力，他们在很多方面不同甚至相反。这种对立

最终导致豪克的悲剧结局。究其原因，是两方面的。个人生活在社会中，不可能完全脱离

群体。个人才能的施展，需要外部条件。外部条件有利于个人才能的施展还是会妨碍个人

的发展，也是与个人的处理有关系的。例如奥勒·彼得斯，他本人并没有什么修堤建闸的本

领，但是却在村里混得风生水起，算得上一个举足轻重的人物。在洪水来临之时，大家没

有经过豪克的同意，听从奥勒·彼得斯的命令，开始挖掘新堤坝。豪克的悲剧不同于古典戏

剧中的悲剧主人公，他的悲剧是现代性的

⑬

。这个现代性的悲剧充满进步与落后、理性与非

理性、个人与群体的矛盾冲突。

参考文献

（德）施笃姆 ：《茵梦湖：施笃姆小说集》，杨武能译，郑州，河南文艺出版社2014

年版。

汪民安：《现代性》，南京，南京大学出版社，2020年版。

① （德）施笃姆 ：《茵梦湖：施笃姆小说集》，杨武能译，郑州，河南文艺出版社

2014年版，第5页。

② 同上，第4页。

③ 汪民安：《现代性》，南京，南京大学出版社，2020年版，第7页。

④ （德）施笃姆 ：《茵梦湖：施笃姆小说集》，杨武能译，郑州，河南文艺出版社

2014年版，第335页。

⑤ 同上，第296页。

⑥ 同上。

⑦ 汪民安：《现代性》，南京，南京大学出版社，2020年版，第7页。

⑧ （德）施笃姆 ：《茵梦湖：施笃姆小说集》，杨武能译，郑州，河南文艺出版社

2014年版，第294页。

⑨ 同上，第367页。

⑩ 汪民安：《现代性》，南京，南京大学出版社，2020年版，第7页。

⑪ 同上。

⑫ （德）施笃姆 ：《茵梦湖：施笃姆小说集》，杨武能译，郑州，河南文艺出版社

2014年版，第365页。

⑬ 关于现代性，汪民安在《现代性》这本书中是这样表述的：“越是新的，就越是现

代的。它为一种进步主义和发展主义欲望所主宰。”