“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”的意思_全诗赏析

2024年3月25日发(作者：杨梵)

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁

出自宋代诗人的《武陵春·春晚》

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

赏析

这首词是宋高宗绍兴五年（1135）作者避难浙江金华时所作。当

年她是五十三岁。那时，她已处于国破家亡之中，亲爱的丈夫死了，

珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠，所以词情极其

悲苦。

首句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄清，但却避免了从正面

之狂暴、花之狼藉，而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难

的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。而且在

风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见；

风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所余痕迹，但有尘香，

则春光竟一扫而空，更无所有，就更为不堪了。所以，“风住尘香”

四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而扩大了容量，使人从中体会到

更为丰富的感情。次句写由于所见如彼，故所为如此。日色已高，头

犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同，但

那是生离之愁，这是死别之恨，深浅自别。

三、四两句，由含蓄而转为纵笔直写，点明一切悲苦，由来都是

“物是人非”。而这种“物是人非”，又决不是偶然的、个别的、轻

微的变化，而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变

化，无穷的事情、无尽的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。这，

真是“一部十七史，从何说起”？所以正要想说，眼泪已经直流了。

前两句，含蓄；后两句，真率。含蓄，是由于此情无处可诉；真

率，则由于虽明知无处可诉，而仍然不得不诉。故似若相反，而实则

相成。

上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕开，从

远处谈起。这位女词人是最喜爱游山玩水的。据周辉《清波杂志》所

载，她在南京的时候，“每值天大雪，即顶笠、披蓑，循城远览以寻

诗”。都如此，就可想而知了。她既然有游览的爱好，又有需要借游

览以排遣的凄楚心情，而双溪则是金华的风景区，因此自然而然有泛

舟双溪的想法，这也就是《念奴娇》中所说的“多少游春意”。但事

实上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消释？

所以在未游之前，就又已经预料到愁重舟轻，不能承载了。设想既极

新颖，而又真切。下片共四句，前两句开，一转；后两句合，又一转；

而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神。双溪春好，

只不过是“闻说”；泛舟出游，也只不过是“也拟”，下面又忽出

“只恐”，抹杀了上面的“也拟”。听说了，也动念了，结果呢，还

是一个人坐在家里发愁罢了。

王士稹《花草蒙拾》云：“‘载不动许多愁’与‘载取暮愁归

去’、‘只载一船离恨向两州’，正可互观。‘双桨别离船，驾起一

天烦恼’，不免径露矣。”这一评论告诉我们，文思新颖，也要有个

限度。正确的东西，跨越一步，就变成错误的了；美的东西，跨越一

步，就变成丑的了。象“双桨”两句，又是“别离船”，又是“一天

烦恼”，惟恐说得不清楚，矫揉造作，很不自然，因此反而难于被人

接受。所以《文心雕龙·定势篇》说：“密会者以意新得巧，苟异者以

失体成怪。”“巧”之与“怪”，相差也不过是一步而已。

李后主《虞美人》云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东

流。”只是以愁之多比水之多而已。秦观《江城子》云：“便做春江

都是泪，流不尽许多愁。”则愁已经物质化，变为可以放在江中，随

水流尽的东西了。李清照等又进一步把它搬上了船，于是愁竟有了重

量，不但可随水而流，并且可以用船来载。董解元《西厢记诸宫调》

中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云：“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮

不动。”则把愁从船上卸下，驮在马背上。王实甫《西厢记》杂剧

《正宫·端正好·收尾》云：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何

载得起。”又把愁从马背上卸下，装在车子上。从这些小例子也可以

看出文艺必须有所继承，同时必须有所发展的基本道理来。