《古朗月行》原文及翻译(精选7篇)

2024年3月25日发(作者：生日请帖怎么写)

《古朗月行》原文及翻译

《古朗月行》原文及翻译（精选7篇）

《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古

诗。此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认

识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐

渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。

《古朗月行》原文及翻译 篇1

《古朗月行》原文

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

《古朗月行》翻译

小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明

境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢

慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，

请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐

地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，

才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，

便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心

肝啊！

《古朗月行》注释

⑴呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。

⑵疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》

卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子

谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚

能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见

汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，

先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。

仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。

⑷团团：圆圆的样子。

⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有

批评长生不老药之意。问言：问。言：语助词，无实意。与谁：一作

“谁与”。

⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中

有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍

似另有所指。圆影：指月亮。

⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本

经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。

下面的“乌”即日。《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫

阳乌。

⑻天人：天上人间。

⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴

精也指月。沦惑：沉沦迷惑。

⑽去去：远去，越去越远。为决绝之辞。

⑾凄怆：伤心之意。

《古朗月行》赏析

这是一首乐府诗。“古朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古

朗月行”，但没有因袭旧的内容。

诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧

妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗

中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又

疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动