浅谈卓尼洮砚社火的艺术特征

2024年3月25日发(作者：狐狸与我)

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浅谈卓尼洮砚社火的艺术特征

作者：毛富贵

来源：《读天下》2019年第17期

摘要：甘肃卓尼地处边隅地区，历史上属于“茶马古道”“藏汉走廊”地带，是青藏高原东部

边缘地带，具体在甘肃省南部，甘南藏族自治州东南部，是一个林地多、草地多、耕地少的牧

业县。全县人口10.98万人，有藏、汉、回、土、满、苗等10多个民族，其中藏族人口7.63

万人，占总人口的69.5%，是一个以藏族为主的少数民族聚居县。这里有独特的自然条件，雄

秀奇险的自然景观，高大奇绝的地形地貌，魅力独特的人文景观，异彩纷呈的民俗风情，因此

旅游资源具有神秘感、新奇感、原始感和粗犷感，卓尼县人文环境资源也非常丰富，历史悠

久。奇特的卓尼民俗文化、悠久的藏传佛教文化、秀美的自然生态文化、厚重的卓尼土司文

化、璀璨的洮砚文化，这五大旅游文化共同构成了美丽的卓尼，卓尼还有一种文化存在与逢年

过节的时候——社火。

关键词：洮砚社火;艺术特征;洮砚文化

卓尼洮砚人祖祖辈辈对社火一往情深，在早期时代，社火不分白天与黑夜，群众在田间地

头、家里家外作为休闲、娱乐的主要方式，创作了一大批脍炙人口、经久不衰的优秀作品。

一、 洮砚社火的起源与发展概况

“社”为土地之神，“火”能驱邪避难。作为最古老的习俗，社火在我国有数千年的历史，它

意在祈求风调雨顺，五谷丰登，万事如意，国泰民安。

由于卓尼地处高原地区，属于温带大陆性气候，农作物一年只有一熟，所以每当冰天雪

地，万物沉睡的时候，农民也进入一年的农闲时期，在此期间，人们才会有时间，有精力去

组织表演社火，但由于当时社会经济不发达，没有丰富的场景服装，在极为简单形象的装

饰后进行表演。当时表演的内容多半以大喊大叫，活蹦乱跳为主，由于文化不先进，没有

专门适应社火的唱词，音乐及舞蹈等，所以人们会用最原始的声音和动作来表达对生活的

感受，抒发内心的情感。

卓尼洮砚地区以汉族和藏族为主，汉藏文化相融合，因此汉藏两地的社火表演内容也基本

相同，这种集体活动，村里所有人都参加，男女老少，一来为了祈祷风调雨顺，五谷丰登，二

来意在祈求神灵庇佑，事事如意。

随着社会的发展，社火在形式上、陣容上、表演技巧上也发生了变化。时下，社火从根本

上摒弃了对祖先的祭祀和对“神”的崇拜，它是形式活泼、名目繁多、内容健康、生动有趣的新

的民俗文化，既赞美了新时代新风貌，也弘扬了传统文化。

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二、 洮砚社火的艺术特征

洮砚社火之所以经久不衰，并且越来越受到广大群众和文艺工作者的喜爱，主要是其表演

形式、人物形象、服饰特征和艺术特征影响人、感染人和鼓舞人。

（一） 表演形式

卓尼社火的表演形式多，内容丰富，具有鲜明的地方特色和地域文化，其中具有地方特点

的有地故事、踩高跷、秧歌、狮子舞。

1. 地故事，就是在“地上”表演的故事。卓尼洮砚人也叫“跑社火”。地故事在内容上可以选

择古典传说，但表演的大多都是自己创编的节目。表演内容多种多样，通常有杂耍、武术、顺

口溜，歌曲，舞蹈等，其目的是要把观众逗笑，逗开心。

2. 踩高跷，是中国传统民俗活动之一，踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”“踏高跷”“扎高

脚”“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长

木跷进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，深受群众喜爱。

3. 秧歌，也有人称为“扭秧歌”。通常有比较小的锣、鼓、钹作为背景音乐，唱歌者在行走

中扭来扭。秧歌表演照样不限男女，演员越多越好。演出服装、化妆要求都不是很严格。表演

队伍可走街串巷，可固定场地演出。

4. 狮子舞通常称为“耍狮子”，这是最为古老，最受欢迎的一项表演，因此，为吸引观众不

离开现场，就放在整个演出的最后表演，早些时候人们自己制作“狮子”，同制作旱船的工序差

不多，先用木棍、竹子等扎做骨架，然后用纸糊上，最后让画工画成“狮子”。现在多是购买现

成的，其造型、色彩更为逼真。演出时，1人手执绣球引领，1人藏在狮子头内部，1人在狮子

腹中弯腰爬着。一头“狮子”就需要3个健壮的男青年演员配合默契的来表演。

（二） 人物形象及服饰特征

1. 脸谱：社火脸谱的色彩、造型、绘画手法等都有其独特的地方特色，卓尼洮砚脸谱造型

大方，看起来豪爽、开放，形神统一，色彩均衡，美观得体，红脸的关公、黄脸的典韦、白脸

的曹操、黑脸的张飞等等将生活中人的脸色的变化用夸张的艺术手法绘制，不仅能够表现人家

喜闻乐见的剧情形象，更能表现出卓尼洮砚人勤劳、勇敢和对艺术的高超追求和感染力，蕴含

了中国传统美术的审美观念，流露出当地早期的深厚文化气息。

2. 服饰：卓尼洮砚社火服饰颜色主要以红、黄、黑三种色为主，根据人物形象，设置服

饰，也通过服饰可以判断人物形象，有高贵、底层、文官和武将的色彩搭配。

3. 造型：社火角色的动作是通过固定的造型，与剧情紧密联系起来的。如持鞭、持印、

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撑枪和拿扇等，这些固定姿态都能使人们联想到角色出自哪里。

（三） 音乐特征

1. 乐曲特征：起初的乐曲曲调简单，并以五声调式为主，如村民们自己编写的《倒秧

歌》，全曲都是五声调式。旋律轻快，音与音之间都以小跳为主。音高，音量也没有大幅度上

下波动，乐曲风格具有地方民族特色，节奏多以八分和十六分节奏型为主，欢快明朗。

2. 伴奏特征：锣、鼓、镲为主，不管是扭秧歌，舞狮子，还是踩高跷都会用到这三样乐

器，有时以鼓为主要乐器，锣和镲为伴奏乐器进行表演，比如扭秧歌的时候，有时又以鼓、

镲同时为主，锣为伴奏乐器进行表演。

唱词大多都是提前自编好的，内容随意，表现出了生活的美好和自在，歌词也很押韵，前

一句和后一句的个别字眼唱法都是一样的，并且用的都是方言腔。

卓尼洮砚社火虽然深受广大群众和游客的喜欢，蕴含了中国传统文化优秀成分，具有很高

的研究价值和意义，但是与国家文化大繁荣的要求相差很远。影视等视觉产品的兴起和广泛使

用，逐渐减少了人们对传统活动的关注，计算机技术的参与，进一步使人们对社火的制作倾向

简单化、庸俗化，降低了社火这一传统艺术的鲜明个性。

作者简介：

毛富贵，甘肃省甘南藏族自治州，甘肃省甘南州卓尼县柳林中学。