吐蕃噶氏家族发展考述

2024年3月25日发(作者：项目质量管理)

吐蕃噶氏家族发展考述

洲塔玖玛草

甘肃兰州730020）（兰州大学西北少数民族研究中心

摘要

作为藏族历史上和中华民族发展史上杰出的吐蕃噶氏家族，其家族发展历程大体可划分为三个阶段：第

一阶段，为吐蕃建功立业时期；第二阶段，即入唐后，为唐朝建功立业时期；第三阶段，即唐亡后，忠于历代中央

王朝时期。文章综合藏汉文献对噶氏家族在吐蕃的兴起和没落、入唐以后为唐王朝建功立业以及唐末至宋明

以后噶氏家族的延续等问题作一梳理和考证。

关键词

噶氏家族；论氏；德格土司；卓尼土司

DOI:10.16249/.1005-5738.2020.02.004

中图分类号K820.9文献标识码A文章编号1005-5738（2020）02-027-012

汉文献对噶氏家族在吐蕃的兴起和没落、入唐以后

为唐王朝建功立业以及唐末至宋明以后噶氏家族

的延续作一系统梳理和考证。

一、吐蕃时期的噶氏家族

噶氏家族在吐蕃发展史上具有不可替代的政

治地位，曾为吐蕃的兴旺发达，奠定了良好的基

础。尤其是因文成公主入蕃而闻名于世的噶尔·东

赞（亦称禄东赞），是吐蕃时期杰出的政治家、军事

家和外交家。史载：“东赞不知书，性明毅，用兵有

对于噶氏家族的渊源，从《敦煌本吐蕃历史文

书》中的《小邦邦伯与家臣》记载

②

可知，噶氏家族原

是古代十二小邦之一的苏毗家臣。苏毗被兼并于

公元6~7世纪,在雅鲁藏布江下游的悉补野部

族逐渐统一全藏，建立起强大的吐蕃，势力扩张到

今青海、甘肃、四川一带。在此过程中，噶尔家族禄

东赞一支，为吐蕃的兴旺发达贡献突出。然而，禄

东赞及其子孙虽对吐蕃立下了汗马功劳，但终因未

能逃脱家族功高盖主而遭到灭门的历史政治定

律。其中幸存者投唐，逐渐以“论”为姓，为唐王朝

建功立业，延续了噶氏家族的政治风采。直到明中

叶，绵亘近十个世纪。明代以后，噶氏家族后裔逐

渐分散，一部分居住在康区，成为四川德格土司一

支，一部分居住在甘南成为卓尼土司一支。目前为

[1]

一是对明代以前噶氏家族后裔的考述；一是关注

[2]

于噶氏家族在民族关系方面的作用，对于明代以

①

止，学术界对噶氏家族的探讨基本集中在两方面，

节制，吐蕃倚之，遂为强国。”

后噶氏家族的去向没有明确的考述。本文综合藏

收稿日期：2020-05-06

第一作者简介：洲塔，男，藏族，甘肃夏河人，兰州大学西北少数民族研究中心教授、博士生导师，主要研究方向为藏学。

①《新唐书·吐蕃传》卷216。《旧唐书·吐蕃传》亦载：“禄东赞蒆氏，虽不识文记，而性明毅严重，讲兵训帅，雅有节制，吐蕃之

并诸羌，雄霸本土，多其谋也。”

②王尧、陈践译注《敦煌本吐蕃历史文书》，本文引用其中《大事记年》《赞普传记》《小邦邦伯与家臣》三部分译文，及《语词释

义》《名物疏证》两部分注释，1980年民族出版社版本。

·28·

悉补野部之后，噶氏家族成为吐蕃政权中一支重要

的政治力量，并委以重任。如《赞普传记》二载，囊

日伦赞赞普时，有噶尔·赤札孜门任大相。号称“贤

明、果断、刚直”；青年的松赞干布任赞普时，噶尔·

芒相松囊任大相。再后噶尔·东赞域宋任大相。

①

（一）噶尔·东赞摄政

汉籍所载噶尔·东赞的姓氏，记述各异

②

。日本

学者佐藤长认为，“蒆”“薛”二字均为误字，疑是

[3]

“萼”(ngar)之误，“萼禄”表示噶氏(P.304）。李方柱

西藏大学学报（社会科学版）2020年第2期（总第142期）

就曾经分过“告”和“庸”。同年噶尔・东赞进行了

见于记载的吐蕃最早的一次户口清查，建立了户口

册制，为征发户丁服劳役，征集兵马、粮草即所谓的

大料集提供了可靠的依据。公元655年，他写定法

律条文并颁布了成文法。

[6]

噶尔・东赞推行了一系列强国之政，并取得了

良好的成果，壮大了吐蕃的势力，为吐蕃向外发展

奠定了基础。首先完成了松赞干布的未竟事业，即

统一事业。从公元656年开始，噶尔・东赞向东部

用兵，此年阴历12月，他亲自率军十二万人，进攻

与吐谷浑关系极密切的白兰残部，苦战三日，杀死

考证“各书记载不同，:显然有错误的地方。敦煌史

料说他的藏文姓是mgar或gar。依唐时译吐蕃音的

[7]

彻底击溃白兰部，白兰从此失去独

常例，u'shan薛字似乎最适宜。薛字《广韵》读ngat，

白兰千余人，

立，成为吐蕃的属民。与此同时，噶尔・东赞采取

以ng-对藏文mg-或g-，以-t对藏文的-r，正合乎

当时对音的通例。《新唐书》薛字当是字之误，《旧唐

书》蒆字可能是薛字ngat或ngjat，或是薛ngjat字之

误。因此我以为他的姓mgar，也许有两种或三种

[4]

对音，因此各书所沿用的错误也不一致。”

积极和好的策略与唐通好，分别于公元657年、公

元658年先后派人向唐献礼请婚。于公元659年，

用兵吐谷浑，至663年，最终使立国约三百五十年

的吐谷浑全部并入吐蕃的版图。至此，青藏高原大

部处于吐蕃的统治下，再也没有与其抗衡的部族和

政权，噶尔・东赞为松赞干布的统一事业画上了句

号。此后几年间，噶尔・东赞一直住在被征服的吐

谷浑境内，处理善后事宣，建立吐蕃的统治体系。

其次，噶尔・东赞在攻打吐谷浑的同时，密切注意

着周边的邻国和地区。在对吐谷浑战争即将结束

时，便用兵西域，从吐蕃的统一战争转为扩张战

争。西域当时都归唐朝统治，唐朝在西域设置有都

护府和众多的羁縻州。西域处于中西交通要道，自

古以来驼铃声不绝于道，伴随着来来往往的商队，

也给当地人带来五光十色的文化，以及富饶和繁荣

的经济。同样，绿洲中的文明和财富对吐蕃也有无

限的诱惑。公元662年(龙朔二年)，吐蕃成功策动

疏勒、弓月、龟兹等地的亲蕃势力反叛唐朝，使唐朝

失去对安西都护府治所龟兹的控制。公元663年

继任大相的噶尔・东赞，辅佐松赞干布，在内

政外交上可谓功勋卓著

[5]

。在外交方面，先后出使

尼泊尔和唐朝，使吐蕃分别与之和亲结好，展示了

优秀的外交才华。在制度建设等方面，噶尔・东赞

也有一系列的建树。公元653年，大相东赞致力于

整顿税务并制定了“牛腿税”（

གནག་ལིམིངོས

）。这是吐蕃

征收牧业税的开始，取全牛的四分之一。这一税

则，成为吐蕃一项重要经济来源。畜牧业税收的颁

布和实行，使吐蕃能紧紧地控制畜牧业生产者，按

期收取赋税，对居无常所的游牧部落的管理得到加

强；同时又保证政府的收入，赋税制度也较之以前

更加完备。此年由达延莽布支（

ད་རྒྱལི་མངོ་པོཟོ་རྗེཆེ

）征收农田

赋税，还任命布金赞（

སྤོག་གྱེམིམ་རྩན

）和玛琼（

རྨ་ཆུངོ

）为象雄

度支官（

མངོན་དཔོཟོན

）。公元654年，大论东赞于蒙布赛

③

拉宗（

རྨངོ་པུ་སྲིལི་མཛོཛོངོ

）集会，区分“告”（

རྒོཟོད

）和“庸”（

གཡུངོ

），

(唐龙朔三年)，弓月等部投靠吐蕃，使于阗(今新疆

前者是指从军的武士阶层，后者指地位低下从事生

和田县境)也受到了威胁。公元665年(麟德二年)，

产的人员，有的将“庸”直接译为奴隶。松赞干布时

疏勒、弓月二部又引吐蕃军队攻打于阗，命西州(治

①对于赤札孜门、芒相松囊与禄东赞是否有亲属关系，学者对此进行了研究。王忠著《新唐书吐蕃传笺证》（1958年科学出

版社，第26页）认为芒霞孙囊（即芒相松囊）是东赞之长兄。王尧著《唐拨川郡王事迹考》（载《中华文史论丛》1985年第3期，

第40页）认为赤札孜门为该族中秉政第一人，或为东赞之祖，芒相松囊或为东赞之父。五世达赖喇嘛在《西藏王臣记》（五世

达赖.西藏王臣记[M].郭和卿,译.民族出版社，1983）第十二章中说禄东赞是嘎·东默哈赤（mgar-stong-mas-khri-chgs）之子。

②《通典·吐蕃》作“钦陵姓薛氏，其父禄东赞。”《唐会要·吐蕃》作“禄东（赞）姓蒆氏。”《旧唐书·吐蕃书·吐蕃传》作“禄东（赞）

姓蒆氏。”《册府元龟·外臣部·才智》作“薛赞婆为吐蕃首领，其父禄东赞。”《新唐书·吐蕃传》作“大论薛禄东赞。”

③

度支官，即岸奔（མངོན་དཔོཟོན），《白史》解释为“宗本”（རྫོཟོངོ་དཔོཟོན），是地方财务官。

洲塔，玖玛草：吐蕃噶氏家族发展考述

·29·

赞，又消灭了叛臣倭美岱类赞，主持会盟，制订法

律，规定税则，统计户口，划分阶级，建立军事体制，

并亲率士卒进军白兰，征服吐谷浑，扩大版图，使吐

蕃迅速向前发展。在拉萨大昭寺的殿堂里，树立着

他的塑像，就是藏族广大人民对他的无限尊崇与永

久怀念。

（二）噶尔・赞悉若多布担任大相

《册府元色・外臣部・才智》载:东赞有子五

人，“长曰赞悉若，次钦陆(陵字之误)、次赞盛、次悉

③

多于、次勃论”

。据史载，禄东赞的五个儿子皆有

今新疆吐鲁番东南高昌废址)都督崔知辩等领兵援

救。吐蕃在经济上遭到很大的损失，吐蕃军团遂放

弃对于阗的围攻

①

。公元667年(乾封二年)，唐册立

的西突厥继往绝可汗史那步真卒，部将李遮匐统部

自立，归附吐蕃。噶尔・东赞执政时期，吐蕃的军

队虽然并未动摇唐朝对西域的统治，但吐蕃成功地

打入了这个民族众多、局面复杂的地区，找到了自

己的立脚点和盟友；噶尔・东赞的谋略使吐蕃也取

得了某种发言权，一直到吐蕃分裂期间，在各种势

力纠缠不清的中亚历史中也有吐蕃的一份。而此

时大食帝国不断向东扩张，攻占吐火罗等地，于是

唐、吐蕃、大食成了争夺中亚的三大势力。

[8]

不幸途中患病，于第二年去世。对于禄东赞的功

绩，藏文史料云“在上者深沉要数松赞赞普，:在下

者贤明要数东赞域松。王如苍天神灵覆罩一切，臣

如大地承受万钩”。

把他和吐蕃开国赞普相提并

论，加以称赞，予以很高的荣誉。后来的五世达赖

曾高度评价噶尔・东赞：“他所作政教相辅事业，不

仅对吐蕃国王尽忠职守，对吐蕃人民也留下了难忘

的德泽。”

汉文史料对他也有相当好的赞许。在

唐人的心目中，他是一位性格开朗，毅力坚强，擅长

口才，善于用兵，威服氐羌的杰出人物。再从以上

近三十个春秋他在政治舞台上的作为看，松赞干布

在世时，他鉴察出邦色苏孜的叛逆企图，保护了赞

普；出任使者，与唐和亲交好，提高了吐蕃在东亚南

部的地位。松赞干布去世以后，他辅佐幼主芒松芒

[10]②

[9]

才干，在噶尔・东赞去世后，其家族仍保持着显赫

的地位，钦陵兄弟执掌着吐蕃的军政大权。噶尔·

认为韦·松囊（

དབོའིས་སུམ་སྣངོ

）是最合适的人选，但年少

的赞普芒松芒赞与众大臣密商之后，认为噶尔・悉

若多布更为合适，遂任命为大相并以韦·松囊为副

职，但松囊不久去世，赞悉若多布一个人独揽大

权。

[11]

禄东赞长子噶尔·悉若多布被任命为大相后，

续推行其父挺进西域的战略。自公元670年(唐咸

享元年)阴历4月，吐蕃攻陷西域十八州，唐乃放弃

龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇。

[12]

吐蕃第一次在西域

取得了重大成功。公元680年(唐永隆元年)，噶氏

兄弟在对西域继续用兵遭到唐军重创之后，便推行

南下计划。此年吐蕃军队在西南羌民等协助下，攻

陷安戎城(四川马尔康县东南或言四川理县薛城

镇)，并派兵把守。之后，吐蕃势力进入云南，西洱

公元666年，噶尔・东赞从吐谷浑境内返回，东赞死后，关于大相的人选，吐蕃的一些官员、百姓

①从《通典》卷190吐蕃条所载论钦陵的一段话中可知，崔知辩用围魏救赵计，突袭吐蕃后方。钦陵曾说：“和事曾未毕，已为

好攻人崔知辩从五俟斤(西突厥右五弩失毕部——引者）路，乘我间隙，疮痍我众，驱掠牛羊，盖以万计。”

②《通典·吐蕃》载：“郭元振谓钦陵曰：论先考东赞以宏才大略，服事先朝，结好通亲，荷荣承宠。”《唐会要·吐蕃》载：“禄东

（赞）……有谋略。”《旧唐书·吐蕃》载：“禄东赞虽不识文记，而性明毅严重，讲兵训帅，雅有节制。吐蕃之并诸羌，雄霸本土，

多其谋也。”《册府元龟·外臣部·贤行》云：“（唐太宗）召见顾问，进对合旨。”

③《册府元龟・外臣部・才智》，第11322页下。《吐蕃史稿》按敦煌吐蕃文献《大事记年》等所载，考证到禄东赞五子相应的藏

文名称：噶尔·赞悉若多布（མགརོ་བོཙན་སྙ་ལྡཟོམ་བུ），即汉文史书中的赞悉若；噶尔·钦陵赞卓（མགརོ་ཁྲམི་འིབྲིམིངོ་བོཙན་བྲིཟོད），即《旧唐书》中的钦陵，《资

达古日耸（མགརོ་སྟོ་གུ་རོ་ཟུམ）即为汉文史书中的悉多于（སྟོ་གུ་རུ）；噶尔·赞碾恭顿（མགརོ་བོཙན་ཉམིན་གུངོ་སྟོཟོན），似为汉文史书中所载噶尔东赞的第

五子勃伦赞刃（参见才让.吐蕃史稿[M].甘肃人民出版社，2007.）苏晋仁在《唐蕃噶尔（论氏）世家》一文中考证在汉文文献中，

对赞悉若颇乏了解，所以有的根本不提；有的虽然提到，也没有任何内容；有的则说他早死，至于他的业绩，更是一无所知

了。但是藏文《大事记年》，从公元673年起，就记载噶尔·赞业多布（mgar-bcan-snya-ldom-bu）的事迹（P.103）。《新传笺证》

说，高宗显庆五年，禄东赞遣其子将兵击吐谷浑的起政，就是尊业多布（即赞业多布，P.36）。张说在《拨川郡王碑》中叙述论

弓仁的先世，是“曾祖赞，祖尊，父陵”。按弓仁是钦陵之子，祖父则是禄东赞，说曾祖赞，明显记错了一代。至于祖尊的“尊”

字，疑即指尊业多布，因为他是继东赞任大论13年，钦陵又继他之后为大论，所以唐人讹传，把他作为钦陵的上一辈，故而多

出了一代。实际他与钦陵是兄弟，是同辈。

治通鉴》音译为“起政”，即（ཁྲམི་འིབྲིམིངོ），比“钦陵”更接近藏文读音；噶尔·政赞藏顿（མགརོ་འིབྲིམིངོ་བོཙན་རྩངོ་སྟོཟོངོ），即汉文史书中的赞婆；噶尔·

·30·

诸蛮(今洱海地区)纷纷归降吐蕃，吐蕃第一次在云

南打开局面。钦陵兄弟四面出击，吐蕃的疆域不断

扩大，(吐蕃“东接凉、)松、茂、嶲等州，南临天竺，西

陷龟兹、疏勒等四镇，北抵突厥，地方万余里，诸胡

[13]

之盛，莫与为比。”

西藏大学学报（社会科学版）2020年第2期（总第142期）

一位公主出嫁吐谷浑小王，吐谷浑虽为吐蕃所统

辖，但吐蕃仍保留了其王室。

为了和唐朝在西域的争夺做准备，公元690年

(天授元年)，钦陵亲自主持了两次集会，整顿内政，

在大藏立红册制，制定约如(

གཡཟོ་རུ

）之农田赋税。公

自680年(唐高宗永隆元年)至684年五年中，

元691年(天授二年)，清理土地赋税并统计绝户数

《大事记年》每年都有大论赞聂在各地举行会盟的

字，征集兵丁。

①

记载，这数年他都在忙于内部的协调工作。680

自噶氏专权以来，吐蕃连续对外用兵达三十多

年，大量的青壮年纷纷开赴战场，使正常的社会生

产受到影响，并且连年的战争劳民伤财，平民的负

担不断加重。从郭元振的上书可知，厌战的情绪在

吐蕃社会逐步蔓延开来。郭元振云“吐蕃百姓疲:

于徭戍，早愿和亲；钦陵利于统兵专制，独不欲归

[16]

款。”

在吐蕃，尤其是吐蕃统治下的周边部落，不

年文成公主去世，唐蕃双方都举行了悼念活动。公

元683年(弘道元年)，吐蕃举行了祭祀文成公主的

活动。公元684年(嗣圣元年)，大相在中心如召集

会议，解决吐谷浑等地的纠纷。吐蕃国内牛疫流

行，为了减少传染，将患瘟疫的牲畜集中埋掉，自然

灾害等使吐蕃暂时停止军事活动。到了685年(武

太后垂拱元年)，大论噶尔・悉若多布与同族兄弟

噶尔・芒碾达乍布，互相残杀，但并未影响噶氏家

族在吐蕃的政治地位。噶尔・赞悉若多布至死时

共任大相13年，在其执政期间，吐蕃“尽收羊同、党

项及诸羌之地，东与凉、松、茂、嶲相接，南至婆罗

门，西又攻陷龟兹、疏勒等四镇，北抵突厥，地方万

[14]

余里，自汉、魏以来，西戎之盛，未之有也。”

堪于吐蕃征发之苦，寻找机会脱离吐蕃的统治。公

元689年六诏之一的浪穹诏首领傍时昔等二十五

部从吐蕃改投唐朝。公元692年，吐蕃属下的党项

部落万余人降唐，唐分置十州。此年阴历5月，吐

蕃酋长曷苏亦请求内附，唐派张玄遇率精卒二万前

去迎接，至大渡河时，事情败露，吐蕃逮捕了曷苏。

而此年昝垂羌蛮八千余人内附。在这种形势下，吐

蕃虽在西域得势，但无法进一步拓展。此年，唐册

立的兴昔亡可汗二世阿史那元庆被唐酷吏来俊臣

织罪见诛

[17]

，其子阿史那馁子投靠吐蕃，吐蕃册其

为西突厥可汗，统领十姓。而武则天始终没有忘记

夺回安西四镇，命王孝杰为武威军总管，同阿史那

忠节率军击吐蕃。结果王孝杰于696年(武后万岁

通天元年)在甘肃的素罗汗山(在今甘肃碌曲县西倾

山附近)被论钦陵打败，钦陵成为了吐蕃开拓疆土

的有功将领。

在论钦陵和唐朝争夺西域不断取得胜利时，王

室和噶氏家族间的矛盾逐渐加深。这位成年的赤

都松赞普

③

不动声色地展开了夺回权力的行动。公

元695年，赞普亲自下令杀噶尔·赞碾恭顿(

མགརོ་བོཙན་

（三）钦陵继任大相

论钦陵是禄东赞的第二子，藏文全名是钦陵卓

（mgan-blon-khri-bring-btsan-brod)。钦陵继任吐

蕃的大相，噶氏家族仍然掌握了吐蕃的大权。

②

在

他执政期间，吐蕃和唐朝在西域的争夺激烈。

论钦陵自660年(唐高宗显庆五年)即曾率领军

队攻打吐谷浑。670年（咸享元年)大败唐名将薛仁

贵于青海的大非川(在今青海西宁市西海子大草

原)。公元687年(垂拱三年)钦陵率吐蕃军队涌入西

域，《大事记年》载“至猪年:(武后重拱三年，公元

687年)，赞普驻于年噶尔，论钦陵引兵到突厥苦先

[15]

(库车（)

དྲུ་གུ་ཟོན་ཡུལི་དུ་དྲངོས

）之地。”

公元689年(永昌元

年)，钦陵因取得胜利，遂从西域返回。此年吐蕃的

①《大事记年》：龙年（高宗永隆元年），大论赞聂于“札”之牟尔垓集会(议盟)。冬，于屯瓦滂之牦牛塘，由大论聂，论钦陵二人

集会(议盟)。蛇年(高宗开耀元年，681)，夏，大论赞聂由悉立河谷集会议盟。马年(高宗永淳元年，682)，大论赞聂于局然木集

会议盟。羊年(高宗弘道元年，683)，大论赞聂于“札”之牟尔垓集会议盟。猴年(中宗嗣圣元年，684)大论赞聂于“伍茹”之“热

干本”集会议盟(P.104-105)。

②敦煌吐蕃历史文献《大相世系》中说悉若之后由莽布支拉松担任大相、不久他被降罪，由乞力徐担任大相，乞力徐之后才

由钦陵任大相。按《大事记年》莽布支拉松和乞力徐任大相在赤德祖赞时期，《大相世系》所载有误。

③这位赞普，据载：“赤都松赞普，年虽幼冲，曾刀砍野猪，以脚绊栓扣野牛，抓捏虎耳等异行，除深沉谋虑之外，加以武艺精

湛，圣明远超他人。”（王尧,陈践.敦煌本吐蕃历史文书[M].北京:民族出版社,1980:141.）

洲塔，玖玛草：吐蕃噶氏家族发展考述

·31·

二、入唐后的噶氏家族

伴随着钦陵悲惨地结束自己的生命，噶氏家族

结束了在吐蕃的辉煌时代。公元698年(圣历元年)

都松芒波杰赞普掌权以后，亲征青海，钦陵兵败于

宗喀(今青海湟中)自杀。结束了东赞、赞聂多布与

钦陵两代六十年来控制吐蕃地方政权的局面。公

元699年，赞婆和钦陵之子论弓仁二人投奔唐朝，

开启了噶氏家族的新里程。在唐朝他们以“论”为

姓。从禄东赞第三子赞婆；第三代莽布支、论弓仁；

第四代论诚节、论旧久；第五代论惟清、论惟良、论

惟贞、论惟贤、论惟明；第六代论辅鼎、论倜、论俶。

论傪、论偕、论伾、论倚；第七代论晃、论安等约五代

子孙仕唐，并为唐朝建功立业。

（一）赞婆投唐

薛赞婆(藏文对音为mgar-btsan-ba)为吐蕃首

领……“东赞死，钦陵兄弟后专其国……诸弟分提

方面，赞婆则专在东境，与中国为邻三十余年，尝为

[19]

边患。”

说明从他投降唐的699年上推三十年，则

ཉམིན་གུངོ་སྟོཟོན

)。赞普对钦陵的猜忌之心愈烈，敦煌吐蕃

历史文书P.T.1287号卷子中的《赤都松赞普传》内

赤都松赞普的一首长歌，反映了王室与噶氏家族之

间的矛盾之激烈，其中唱道：

加布(

བྱི་པུ།

，噶氏家族的封地)小河谷/平民欲称

王/噶氏子想当王/蛤蟆想飞天/平民想成王/泉水

想倒流/磐石想倒滚/加答议纷纷/即使能土圾/香

波高山顶/休想能到达/……/吐蕃悉勃野王/尔等

想代替/悉勃野嗣不断/……

[18]

《旧唐书·吐蕃传》也有记载“吐蕃自论钦陵兄:

弟专统兵马，钦陵每居中用事，诸弟分据方面，赞婆

则专在东境……圣历二年，其赞普器努悉弄(即墀

都松)年渐长，乃与其大臣论岩等密图之……(钦陵)

遂自杀……赞婆率所部千余人及其兄子莽布支等

来降。”

这两则汉藏史料充分表明吐蕃王室和噶氏家

族的矛盾不可调和。噶氏虽然专权，但还动摇不了

王室的根基。这次赞普和贵族间的权力斗争牵扯

到很多人，并成为斗争的牺牲品。公元698年，论

钦陵在青海统兵，赞普以狩猎为名，集合军队诛杀

钦陵党羽二千多人，并召钦陵。机警的钦陵已知大

祸临头，遂拥兵自重，赞普率军讨伐，而钦陵的军队

忠于赞普，未战而溃，钦陵自杀。

①

纵观论钦陵一生，他转战各地，出生入死，开拓

了吐蕃的疆域，稳固了吐蕃的统治，是吐蕃历史上

杰出的政治家和军事家。此外，禄东赞的四子悉多

于

②

和五子勃论

③

在政治舞台上也很活跃，为吐蕃建

功颇多。实际上在论钦陵自杀之前，噶氏家族在吐

蕃逐渐走上了下坡路，其四弟悉多于作为主持西域

方面军事的将领，和粟特人作战时，被粟特人所擒，

最终为吐蕃献身；五弟勃论以叛离的罪名，而遭杀

身之祸。噶氏家族至论钦陵一代，基本上结束了在

吐蕃的政治生涯，伴随着论钦陵之弟投唐，噶氏家

族逐渐融入了唐朝。

在670年左右已出任军职，三十余年镇守吐蕃东部

边疆，成为唐朝的边患，为吐蕃立下了赫赫战功。

公元699年，当钦陵悲惨地结束自己的生命时，其

弟弟赞婆和钦陵之子莽布支二人却投奔唐朝。武

则天闻知，大喜过望，命左武卫铠曹参军郭元振与

河源军大使夫蒙令卿带骑兵去边境迎接。赞婆投

降对于吐蕃的震动很大，引起连锁反应，所以唐朝

专门派娄师德安抚从吐蕃来的降人。接着又有原

被吐蕃统制的吐谷浑部落数千人归降，赞婆的影响

之大可见。

赞婆投唐，到长安后，武则天遺羽林飞骑郊

迎。庚戌，赐宴武威殿，授辅国大将军，封归德郡

①因钦陵藏文记作“赤政赞卓”，或言赞卓即“赞婆”，得出钦陵、赞婆实为一人的结论，并进而指出钦陵未自杀而降唐了。按

郭元振所说“论之英名，籍甚遐外”，名扬四方，并且亲自与唐人打过多次交道，唐朝是很熟悉他的，不可能将他与赞婆混为一

谈，因而二者并非一人。对于赞婆，《旧唐书·吐蕃传》上（P.5225）、《新唐书·吐蕃传》上（P.6080）则记载是他负责吐蕃东部方

面军事的将领，是一位有才略的指挥者。

②悉多于的藏文全称是噶尔·达古日耸（mgar-sta-gu-yung），《大事记年》（太后垂拱三年687）载：“坌达延墀松与努布·芒碾

细赞、噶尔·达古日耸三人于‘桑松园’集会议盟”；（太后延载元年694）又记：“噶尔·达古为粟特人所擒。”

③王尧《唐拨川郡王事迹考》（载《中华文史论丛》1985年第3期）考证blon恐是“论”的译音，不是专名；苏晋仁《唐蕃噶尔（论

氏）世家》（《中国藏学》1991年第4期）考证噶尔·赞碾恭顿（mgar-btsan-nyen-gung-nton）与勃论赞刃，当即一人。

·32·

王，赐丹书铁券。唐朝对他的归降，奖掖宠锡。

①

赞

[20]

婆降后，领部兵“戍河源”。死后，“赠特进、安西

[21]

大都护”

。作为一代名将的赞婆降唐，“是噶尔家

西藏大学学报（社会科学版）2020年第2期（总第142期）

[26]

视。卒，年六十六，赠拨川郡王，溢曰忠。”

《论公神道碑》对其治军和战绩，评价极高，认

为他治兵有方“坚三，利五刃，偶拳勇，齐力信”，而

且是赏罚分明，提高军队战斗力，尤其是上下一心，

所谓“赏千夫一心，接獯验犹蚊蚋，卧沙塞如袵

席”。他本人二十余年兢兢业业，“荐居露食”，“人

宗、睿宗、玄宗四朝，不但征战无数，而且“兵有全

胜”，被朝廷赐与甲第良田，锦衣宝玉，极为丰厚；终

因积劳生疹，于开元十一年(723)四月逝去，年六十

岁。

[27]

（三）论诚节和论旧久

论弓仁子论诚节，《奉天录》《元和姓纂》作成

[28]

节，又名卢，其父死后，“袭官封，继事业”。

[29]

曾任

族生命史上一次大转折，也是汉藏民族上层相互融

合的具体象征。汉藏双方互有往来，这在历史上是

不鲜见的事实，如唐人徐敬业，因为反对武则天篡

[22]

便是例证。”

莽布支

②

是禄东赞之孙，随赞婆一起

权，起兵失败，他的后代徐舍人逃到吐蕃作了官吏，

不堪其勤”，而他却“不改其节”。他经历武后、中

投奔唐王朝的。莽布支临逃前他曾唱道“……今:

[23]

后我主是，唐王名三郎。……”

（二）论弓仁

论弓仁(又作躬仁)，钦陵之子。圣历二年(699

年)，继赞婆之后投奔唐王朝，统率所属吐谷浑人七

[24]

千帐来归顺

③

。“宰相为论，因而氏焉”，从此内地

就有了“论”姓。

论弓仁到唐后，受到重用，被委以“左玉铃卫将

[25]

军”，封酒泉郡开国公，“食邑二千户。”后因战功

朔方节度副使，开府仪同三司，并任鸿胪卿。公元

758年(至德三年)正月命论诚节袭拨川郡王位，实

封一百户，后又拜右全吾卫大将军，知阶州事。“安

节“帅子弟及家僮以牧马千驷，罄其财用，以奉禁

④

旅”

。在灵武(今甘肃灵武县)扈从肃宗，建有战功，

卓著，屡有封赏，《论公神道碑》载他是云麾将军，史之乱”时，玄宗避地于巴蜀，肃宗起兵东讨。论诚

《元和姓纂》载他是右武卫大将军。公元707年(神

龙三年)任朔方军前锋游弈使，出兵诺真水(在内蒙

突厥九姓乱，弓仁引军度漠，途白柽林，收火拔部喻

多真种落，降之。趯跌思太叛，战赤柳涧。弓仁骑

才五百，自新保进，时四环之，众不敌，弓仁椎牛誓

未尝负，赐宝玉、甲第、良田，等列莫与比。累迁左

骁卫大将军、朔方副大使。会病，玄宗遣上医驰

达尔茂明安联合旗境)，守卫草心山等地。“开元初，任鸿胪卿。代宗宝应二年(763)，论诚卒，封武威郡

王，赐太子太傅。

论弓仁次子旧久，又名论诚信，父卒后拜为郎

将，后又进拜为大将军。常衮《授论诚信等开府仪

臣节，或往参缔构，业著总干，或近历艰难，功高负

鞫，录功行庆，启号覃思，宣疏五等之封，更宠三司

士自若，再宿溃围出，人服其壮。凡阅大小战数百，

同三司制》言：“敕大将军论诚信等，咸有将才，早彰

①对此，汉文史籍记载较详。“十月丁亥，吐蕃首领赞婆来。”《(新书・则天皇后本纪》P.100)“赞婆率所部千余人及其兄子莽

布支等来降，则天遺羽林飞骑郊外迎之，授赞婆辅国大将军，行右卫大将年，封归德郡王，优赐甚厚。”《(旧唐书・吐蕃传》

P.5226)；“则天圣历二年十月，首领赞婆至，遣羽林飞骑郊外迎之。庚戌，宴赞婆于武威殿，极欢而罢。”《(册府元色・外臣部

褒异》P.11443下)；“赞婆以所部及兄子莽布支等款塞，遣羽林飞骑迎劳，擢赞婆特进、辅国大将军、归德郡王……皆赐铁券，

礼尉良厚。”（《新唐书·吐蕃传》P.6080）

②《新唐书传笺证》谓莽布支似即论弓仁(P.56)，《名物流证》也认为“莽布支又名论弓”(P.246)，但是从唐朝对他们的授官封爵

看，《武后实录》以莽布支为左羽林卫员外大将军，封安国公；《拨川郡王碑》论弓授左玉钤卫将军，封酒泉郡开国公，二人明显

不同，则莽布支不是论弓仁，至为明确。当降唐时，他们的叔叔赞婆封王爵，他们都封公爵，其间相差一等。《实录》又说莽布

支是赞婆的兄子。弓仁是钦陵之子，《通鉴》记得很明确(P.6540)。苏晋仁《唐蕃噶尔（论氏）世家》，（《中国藏学》1991年第4

期）认为“赞婆还有一兄是赞业多布、所以莽布支疑是赞业之子。”

③张说：《拨川郡王碑》（《全唐文》卷二二七）云：“是岁（669）吐蕃大下，公勒兵境土，纵谍招之。其吐谷浑以论家世恩，又曰

仁人东矣，从之者七千。”《新唐书・论弓仁传》卷110载“论弓仁，:本吐蕃族也，父钦陵，世相其国，圣历二年（669），弓仁以所

统吐谷浑七千帐自归，授左玉钤卫将军，封酒泉郡公，神龙三年(707年)为期方军前锋游弈使，时张仁愿筑三受降城，弓仁以

兵出诺真水，草心山为逻卫。”

④吕元膺的《骠骑大将军论公神道碑》，《全唐文》巻470。《全唐文》巻417有党衮《谢除考功郎中知制诰表》，谓“伏奉去年十

二月二十六日恩制，授臣考功郎中，余如故，猥降诏书，特荣新命，祗荷殊造，若无所容”。

洲塔，玖玛草：吐蕃噶氏家族发展考述

[30]

之任。诚信等可开府仪同三司。”

足见论诚信也

·33·

丑，安禄山遣其子庆绪寇潼关。哥舒翰扦之。此时

惟贤随诚节与哥舒翰犄角相应，击退安庆绪。哥舒

翰本意持重坚守潼关，以坐待敌人之疲弊而灭之。

但是由于翰与杨国忠有矛盾，国忠煽动玄宗，督责

人，翰也为部将火拔归仁所执降于贼。潼关失守，

玄宗出走，在此人心惶惶的危急关头，惟贞以他的

智慧和威信保全了自己的实力，奔往灵武，扈从肃

宗。从至德元载至上元元年(756~760)五年之中，他

由典军、郎将晋升至右领军卫大将军，经过无数次

与敌人的战斗，忠贞于唐王朝，谱写成英雄纪录。

至德元载七月，献宗以崔光远为部史大夫兼京兆

尹，使往渭北招集吏民。则惟贞的募兵缓银，同在

陕北，当也在其时。九月以后，代宗为天下元帅，他

们兄弟数人都充前锋讨击使，率兵为先锋出征。论

惟贞后迁升光禄卿，为元帅前锋讨击使，于陕州英

勇作战，功进股中监。史思明攻李光弼于河阳

②

，周

挚率二十万列阵城下，论惟贞时在李光弼将军麾

下，亲率敢死队，从早晨一直奋战到中午，打败敌

军。战后，李光弼上表为论惟贞请功，请为其开府

贞斩敌将谢钦让，降者万人，论惟贞因功封萧国公，

食邑百户，后又升左領军卫大将军，为英武军

使。

[34]

“至德二载二月戊子，(肃宗)幸凤翔郡。……

[35]

上议大举收复两京，尽括公私马以助军。”

此时

对唐朝立下过不少功勋。

（四）论诚节五子

①

《古今姓氏书辨证》载论诚节有五子，即论惟

清、论惟良、论惟贞、论惟贤、论惟明，皆娴熟兵马，翰引师出关。六月，交战于灵宝县，大败，死者数万

英勇善战闻名当时。

论惟清，又名论怀义，是论诚节之长子，曾袭河

东节度副使，武威郡王。“安史之乱”后，天下兵马元

帅李豫(后登基，是为代宗)，推选惟清任先锋讨击

使。在以后的年代，他以军功逐渐升任行银州(故

址在今陕西米脂县西北)刺史、银夏绥（今陕西绥德

县一带）麟（今陕西神木县一带）四州兵马使、朔方

节度副使，开府仪同三司。常衮曾称赞其“智谋沉

果，政理甄详，资忠之诚，表于奉上；干事之用，闻于

在公；佐戒律以成师，布藩条以训俗；翟士开辟，訚

[31]

阴府宁；威怀相济，声实惟允。”

广德二年之后，常

衮撰《授论惟清朔方节度副使制》云：“敕：银夏绥麟

等四州兵马使、同朔方节度副使、开府仪同三司、前

行银州刺史兼归德州都督、武威郡王论惟清，智谋

沉果，政理甄详，睿忠之诚，表于奉上，干事之用，闻

訚阴底宁，威怀相济，声实唯允。晋之北鄙，地即隰

州，介于河汾，当此会要，忧分式遏，实藉良能，宜兼

中宪之荣，式宠外台之寄，可使持节隰显州刺史兼

御史中丞、归德州都督，充本州团练守捉使、同朔方

[32]

节度副使，散官，封如故。”

于在公。佐戎律以成师，布藩条而训俗，翟上开辟，

仪同三司。李光弼讨伐史朝义，让惟贞守徐州，惟

“关内节度使王思礼军武功，兵马使郭英入军东原，

王难得军西原。丁西，安守忠等寇武功，郭英入战

不利，失贯其颐而走；王难得望之不救，亦走；思礼

退军扶风。贼游兵至大和关，去凤翔五十里，凤翔

[36]

大骇，戒严。”

惟贞领自己部落数千人镇岐阳县，

论惟良，论诚节的第二子，是一员军事将领，任

鄜州（今陕西富县）防御使。

[33]

论惟贞，论诚节的第三个儿子，开元末任左武

卫将军，天宝十四载十一月，安禄山发所部兵十五

万众反于范阳。十二月，玄宗令河西、陇右节度使

哥舒翰率兵二十万拒战于潼关。至德元载正月乙

岐阳即在扶风西北，以此来护卫在凤翔的肃宗。惟

贞任凤翔节度副使

③

，即在此时前后，其后诚节逝

①（宋）邓明世撰：《古今姓氏书辨证》卷32“论”姓，诚节有五子，次第为惟清、惟良、惟贞、惟贤、惟明。（P.5上）守山阁丛书刊本。

②对于河阳战役，《资治通鉴》详载其事:肃宗乾元二年(759)十月，“史思明引兵攻河阳。(故地在今河南孟县)(P.7083）时李光

弼自将屯中潬，城外置栅，栅外穿堑，深广二丈。乙巳，贼将周挚舍南城，并力攻中潬……周挚复收兵趣北城。光弼遽帅众入

北城，登城望贼曰‘贼兵虽多，:嚣而不整，不足畏也。不过月中，保为诸君破之。’及期，不决，召诸将问曰‘向来贼阵，:何方最

坚?’曰‘西北隅’:。光弼命将郝廷玉当之。廷玉请骑五百，与之三百。又问其次坚者，曰‘东南隅’:。光弼命其将论惟贞当

之。惟贞请铁骑三百，与之二百。光弼令诸将曰“尔曹望吾旗而战，:吾飐硐旗缓，任尔择利而战，吾急飐旗三至地，则万众齐

入，死生以之，少退者斩。……光弼连飐其旗，诸将齐进致死，呼声动天地，贼众大溃，斩首千余级，捕掳五百人，溺死者千余

人，周挚以数骑遁去，擒其大将徐璜玉、李秦授。”

③《骠骑大将车论公神道碑》《(全唐文》卷479)载“至上元二年:(761)，授特进，行大光禄兼右領军卫大将军，充凤翔节度副使、

马军兵马使。宝应中，(763)丁艰如荼，朝廷以金革从权，由斯夺礼。”《资治通鉴》“上元二年二月，:奴刺、党项寇宝鸡，烧大散

关，南侵凤州，杀刺史萧〈忄曳〉，大掠向西:凤翔节度使李鼎追击，破之。”

·34·

世，以正当战争时期，未允他守三年之孝，仍在军

中。广徳二年(764）“，授开府仪同三司、殿中监、充

他一方面进封成国公，官升至渭川节度都知兵马

西藏大学学报（社会科学版）2020年第2期（总第142期）

论惟明鄜坊观察使制》云“奉天定难功臣、:开府仪

同三司、检校工部尚书并右金吾卫大将年、充右街

节；捍城御寇，有扶危之功。奉主忘身，弃家从国，

剑南节度副使。”自代宗初年至德宗初年二十年中，使、上柱国、建康郡王论惟明；释为勤王，有赴难之

使

①

，（或即此时），另一方面因病而迁居京城休养。

赴自郊甸，再逾巴梁，险阻艰难，摩不扈从，忠义所

至建中四年(783)，遇到朱泚反叛，威胁百官要报到，

在，死生以之；久司禁戎，益茂勋绩；器质敦实，识度

服从他的指挥。惟贞不受凶威的胁迫，病也痊愈，

宽敏，通明吏职，达练武经，本之以纯良，辅之以材

逃出虎口，保全了大节。贞元十五年(799)，惟贞被

朝廷授骠骑大将军，行左武威卫将军，上柱国。元

和四年(809)七月十日寝疾，终于静恭里之私第。去

术，俾居藩翰，佥谓汝谐。联以北控单于，国之巨

镇，彼方戎率，沉痼是婴，卧护边军，已淹寒暑，闵其

尽瘁，难以重烦，爰咨信臣，更践厥职……惟明可依

世又诏给卤簿鼓吹。惟贞自少年至晚景，历玄、肃、

前检校工部尚书兼郎州刺史、御史大夫，充鄜、坊、

代、德、顺、宪六朝，经安禄山、朱泚两次大的动乱，

丹、延等州都防御观察处置等使，功臣开府，勋封并

出生入死，忠贞卫国，半个多世纪，矢志不渝，忠于

朝廷。夫人王氏，是太原汉族名门大户

[37]

。有三子

分别为论傪、论偕、论伾

②

。

论惟贤，是诚节第四子，从小亦有抱负，立志从

阻挡安禄山，大小数十战，摧坚陷阵。当唐军失败

时，论惟贤则以智谋保全所领之军，奔驰灵武，扈从

皇帝。“圣德中授府典军，次授左卫郎将，赐紫金鱼

袋，俄转左监门，率又迁左领军卫将军，又特进右领

军卫大将军，西平郡开国公，食邑三千户”。

[38]

公元

军，充凤翔节度副使，马军兵马使。公元764年(广

761年(上元二年)授特进行大光禄兼右领军卫大将

德二年)又授开府仪同三司，太常卿，上柱国进封成

国公，食邑三千户，授渭川军节度都知兵马使，后因

病还京休养。建中末，德宗逃到巴梁，朱沘攻入长

安，对论惟贤迫以凶威，但惟贤威武不屈。公元

794年(贞元十五年），授骠骑大将军，行左武威卫将

军，上柱国公，公元809年(元和四年)去世。论惟贤

有三子“嗣子辅鼎，:同州白水县丞”；“次曰倜，常州

[39]

江阴县尉”；“次曰俶，右领军卫骑曹参军”

。

[40]

如故。”

当德宗返回长安之时，惟明向皇帝献诗，

表达忠心。公元787年(贞元三年)据《旧唐书·徳宗

本纪》言“十一月辛丑，鄜坊节度使论惟明卒”。惟明

于戎马生涯中，任劳任怨，深得皇帝的信任和器重，

（五）唐朝末年的噶氏子弟

辅鼎是论惟贤的嗣子，宪宗元和中任同州白水

县丞；论倜是惟贤的次子，元和中任常州江阴县尉；

论俶是惟贤的第三子，元和中任右领军尉骑曹参

军；论偕是惟贞的第二子；论伾是惟贞的第三子；论

晃是论伾之子，为唐侍御史。除了这些人物史籍记

载不多而外，在唐末这一历史时期，记载比较多的

就是论傪、论倚和论安。

[41]

论傪是惟贞的长子。《新唐书・远稹传》载“于:

时论傪、高弘本、豆卢靖等出为刺史，阅旬追还诏

书，稹谏:诏令数易，不能信天下。”(P.5227)论傪本

已下迁宁州(故治在今江西赣县)刺史，宪宗未经旬

[42]

又追回诏书，稹时为左拾遗，上《论追制表》云：

戎，随其父统领兵马，与元帅哥舒翰结成犄角之势，身体有病仍坚守岗位，忠于职责，最后死于任上。

“臣闻令之必行于下者信也。令苟不信，患莫大

焉。今陛下初临寓内，务切黎元，至于牧守字人之

官，所宣详择，苟未得人，不当虚授；苟或任使，不可

屡迁。臣窃见近除宁州刺史论傪、虔州刺史高宏

本、通州刺史豆卢靖，曾不涉旬，并已追制……臣不

知谁请于陛下而授之，谁请于陛下而追之，追之是

则授之非，授之是则追之非。以非为是者罚必加，

论惟明是诚节第五子，《论公神道碑》称其“为

时英髦，文武备用”。在平定“安史之乱”时年纪幼

小，未能像几位兄长一样建功立业。但德宗朝平定

朱泚之乱中辅佐唐室，奋勇向前。所立功勋并不亚

于几位兄长。位至鄜坊节度使，独镇一方，陆贽《授

①《《骠骑大将车论公神道碑》《(全唐文》卷479)载:大历中(766-779)，“授开府仪同三司，太常卿、上柱国，进封成国。食邑三

千户。旋受渭川节度都知兵马使。公以从戎岁久，虽齿发未衰，而疾疢屡作。代宗宠其旧勋，诏许还京，仍全禄，赐同大将

军，俾其优闲。”《元和姓纂》载他任右羽林大将军。

②《元和姓纂》卷9云：“惟贞右金吾大将军，生子傪、偕、伾。”据岑仲勉《元和姓纂四校记》考证：“惨”当作“傪”。

洲塔，玖玛草：吐蕃噶氏家族发展考述

然后人不敢轻其举；以是为非者罪必及，然后下不

敢用其私。此先王所以不令而人从，不言而人信，

岂异事哉，率是道也。今陛下如纶之令朝降，反汗

之诏夕施，纷纷纭纭，无所归咎。臣窃恐陛下之令，

未能取信于朝廷，而况于取信于天下乎?……赏罚

是非，所宜明当。时为元和元年(806)，论修当已袭

爵，既未任宁州刺史，不知居何官，《万姓统谱》载其

后任左卫大将军。”

[43]

论倚不知是谁之子。元稹有《授论倚忻州刺史

制》云：“敕：前使持节守忻州刺史赐紫金鱼袋论倚，

日者议镇之劳，例皆甄奖。有吏姚泌，早闻其勤，因

以泌为忻州刺史，会泌隐恶彰败，不终其任。”司空

度上言“前刺史倚，:忻人怀之，复换他守，人用不

协。”“遂仍命尔，以便于忻，勉居旧邦，无替前效。

可使持节忻州刺史。”

[44]

论倚曾任守忻州(今山西析

县)刺史，顾有德政，为民所怀，后转他职。继任姚

泌，由于隐恶败露，司空裴度推论倚正式任忻州刺

史，约在长庆元年(821)元稹知制诰时。

论安不知谁之子，世系不详，生活于唐之末

叶。《旧书・郑余庆传》附《郑从傥传》云“:(广明元年

年880)十二月，黄巢犯长安，僖宗出幸……从谠承

诏雪涕，团结戎伍，遣牙将论安、后院军使朱玫率步

骑五千，从诸葛爽入关赴难，时中和元年(81)五月

也。论安军次离石(在今山西)……初论安率师入

关，至阴地(关名，在今山西灵石县西南)，以数百卒

擅归。从谠集诸部校斩之于鞠场，并以兵众付朱政

赴难。”

[45]

郑从谠为河东节度兼行营招讨使，论安为其部

下教练使，以防李克用之沙陀兵：《通鉴》载，“中和

元年六月戊戌，李克用遇大雨，引兵北还，陷忻、代

二州，因留居代州。郑从谠遣教练使论安等军百井

在今山西阳曲县)以备之。七月庚申，论安自百井

擅还，郑从谠不解鞾衫斩之，灭其族。”（P.8253）《通

鉴考异》引《唐末闻见录》“：当月内，论安等拔寨，郤

逥到府。”“至七月十四日，相公(郑从谠)排饭太将

等，于坐上把起论安，不脱靴衫，场内处置，族灭其

家。”(卷24，P.14下）论安为牙将，临阵潜还，招致灭

族之祸，有愧其先辈矣。

·35·

三、宋明时期的噶氏后裔

（一）宋元时期的噶氏后裔

宋元时期的噶氏后裔

[46]

对于祖国发展做出了

重要贡献。论京力为论晃第三世孙，已入宋代；论

衡为论京力之子；论蕴是论衡之子。论叡为论蕴之

子。论程为论叡之子，宋侍御史。论翊为论程长

子，宋驾部员外郎。论翱为论程次子，宋长安簿。

论九龄，宋华州人，登科。

[47]

宋徽宗时任阌乡(今河

南灵宝县)知县，以夹锡七八文当铜钱一文，并中转

运使张深，乞依此价行用，张深便依所请行下。政

和二年(1112)冬，朝廷臣僚以彼等“乃敢恣坏成法，

推增物价”除名勒停其职。

[48]

论卜，河西人，仕元至司徒平章，元末守宁

夏。

[49]

（二）明代的噶氏后裔

明代的噶氏后裔

[50]

，论中立，明同州人，宣德中

(1426-1435)任长沙府经历。

[51]

从7世纪初叶起，噶尔东赞家族为吐蕃的奠基

和发展，作出巨大的贡献。而到7世纪末，这一开

国功臣世家，在政治斗争中被倾覆淹没，遭到致命

的打击。但是他们并没有完全灭亡，仍有极其坚强

的生命力。8世纪初转移到大唐，在军事上又发扬

其优良的才干，自论弓仁起，转战于朔北、河西、河

南、陕西等广大地区，跃马扬鞭，驰骋沙场；历中宗、

玄宗以迄宪宗、穆宗八朝，辅佐王室，抗击叛逆。几

经安史、朱泚等大的叛乱，都能以其忠贞的意志和

强劲的武功，战败敌人，建功立业，得到唐王室的嘉

奖，封王封公的达八人之多。所谓：“唐为国久，传

世多，而诸臣亦各修其家法，务以门族相高。其才

子贤孙不殒其世德，或父子相继居相位，或累数世

而屡显或终唐之世不绝呜呼呼，其亦盛矣。”

[52]

论氏

虽未居相业，但为大将军者却代有其人。左太冲

所谓“金张籍旧业，七叶珥汉貂”，东赞之

后堪与前贤媲美矣。宋代以还，论氏汉化日深，弃

武从文者众，至元明之世，仍有见于载籍者，九百年

间，世系不绝，是罕见的。现代在青海地区、黄南同

仁县曲库乎乡有瓜什则措哇，藏语mgar-sras-tsho-

ba

氏的公子”

，应译为噶尔色小部落，

之意。该乡北部有赛隆哇部落，

音讹为瓜什则，乃

为同仁

“噶尔

十二族之一，赛隆哇藏语sras-lung-ba，意为“公子

（

《咏史诗》

·36·

沟”，相传噶尔东赞的长孙在该处定居，故名。该部

落中的东加措哇，即传是噶尔的后代。泽库县有瓜

什则多，本是瓜什则千户部落，也是噶氏之后。又

多福屯乡有古德尕让部落，传说其先民就是东赞长

子的后裔。另外在海南州同德县拉加寺附近有辰

什则部落，也有相类似的传说。

①

这些资料表明噶

尔氏及其部落的后代仍生息在黄河西部大片土地

上。

四、明代以后的噶氏家族后裔

（一）德格土司

光明天子降于东方夏若辣则山顶，民惊以为异，有

崇奉之者。天子生而灵明，有道德，志淡泊，能抚

众，号曰大龙。其子孙有德行，不□□□之孽。数

传至大腋，大腋之子座爱。座爱之子持莲花手，即

空王域也，为藏王弃宗弄赞臣，有神术，相传为手金

刚菩萨化身，曾助西藏文字鼻祖灾夺三婆咤同赴天

竺学佛法，礼聘古德归藏，盛行并化之业，其功绩详

载王庙世鉴。……”又曰：“右土司世系始祖光明天

子不计，自大腋历数迄誓金刚寿胜兄弟，凡使四十

有六：佚名十三不计，载名者八十八，合共百另一

人。德格大寺方丈自慈满首始，而喜滋、大胜、觉

教、福满、教寿、满教、慧海、音度母，悉达喜乐贤，慈

喜觉教幢辈通继为寺主，皆以生者袭前任寂逝既阔

之位，无有间断。袭位者限为出家者，紧尊教寿之

[53]

造制也。”

西藏大学学报（社会科学版）2020年第2期（总第142期）

身”或“光明天子”的后裔。

②

事实是，德格土司的祖

先是吐蕃噶尔·东赞之后裔。公元7世纪，噶尔·东

赞凭借其杰出的政治才能成为吐蕃重臣，其家族遂

控制吐蕃大权达数十年之久，至7世纪末为吐蕃王

室诛除。此时，一名叫绛巴布贝的噶氏后裔来到康

地依止林国，崇信苯教。约宋末元初之际，其后裔

至第二十五代时，改信萨迦派。八思巴时期，元朝

统治了整个康藏，德格土司开始受元廷封敕。至林

国勇士洛珠刀登时，因其有女貌美且有才，林王求

之为妃，洛珠刀登因而得到柯鹿洞至龚垭的河谷地

带。至明末清初，其后裔进一步开拓土地，将现在

的邓柯、德洛、白玉、石渠以及西的江达县地域纳入

代，德格县是其统治的中心。

（二）卓尼土司

《安多政教史》记载，公元7~9世纪吐蕃奔溃之

前，唐蕃关系紧张，松州、洮州几度陷于吐蕃。进而

在其所占据的地方派大臣征收赋税，施行吐蕃法令。

对于卓尼土司始祖些地，《安多政教史》中有如

下记载：“与卓尼大寺相连接的是卓尼土司的府邸

——广聚王宫。这家土司姓噶氏。从前，悉补野聂

赤赞普的后裔中一支，因没有儿子向天神祈祷，随

着太空中自然发出的声音，面前出现了一个孩子，

心中高兴之极，遂取姓为噶(藏语，喜欢的意思)，这

个孩子后来有了四个儿子，老大名叫达热京(意为

虎纹者)，他的后裔噶·耶喜达尔吉，曾担任赞普热

巴仅(即可黎可足)的大臣，派至多麦地区征收赋税，

就在佐格林地区建立起庄国。他有五个儿子，老大

一支中的江梯(即些地)和哦梯(即傲地)二人前朱卓

尼地区，被大伙拥立为长官。不久，众生怙主八思

《德格土司世传译记》曰：“初，雪国洪荒既僻，治下。至1949年时，德格土司一系已传至第五十

从以上土司世传来看，德格家族将自己的世系

追溯至金刚菩萨、光明天子，以扩大其宗教影响。

巴前去该地，由于圣者他提供了顺缘，乃创建了卓

[55]

然而这显然是一种附会的说法。《甘孜藏族自治州

尼寺。”

史话》记载：“(德格家族)从第一世至第二十四世，经

历了唐宋两个朝代。这二十四代大部分是有妻室

儿女的苯教和宁玛派僧人，一生主要从事宗教活

动。”

这印证了德格土司一系并不是“金刚菩萨化

①以上资料系青海社会科学院藏学研究所调查。

[54]

拉卜楞寺主活佛二世嘉木样·久美旺布在卓尼

版大藏经《丹珠尔<如意宝鬘>》中亦有相似的记

述。不过与《安多政教史》将叫“噶”的孩子描述为

聂赤赞普后裔的一支不同，他将叫作“噶”的孩子描

②关于德格土司的历史，也有一种说法，其最早的祖先名叫扎生根泽仁，由白玉县盖玉村来到德格龚垭村谋生，依附于当时

的一个封建邦主”岭甲波“。后来与邦主的妹妹结婚，要求邦主赐予一些家财，自立门户。邦主赐了两头牛耕一日的土地，因

而得到了从柯鹿洞到龚垭的这块地方。扎生泽根仁以此为基地，向外发展势力，病占有麦宿、八邦、汪布顶（均在德格县境

内）等村，称为“德格甲波”（即德格王）。（参见:陈庆英.中国藏族部落[M].北京:中国藏学出版社，1991.）

洲塔，玖玛草：吐蕃噶氏家族发展考述

述为聂赤赞普的儿子，并有详细记述：九世纪吐蕃

赞普赤热巴巾（803~838）曾派大臣噶·益西达吉前

往安多下部的阿坝、松潘、若尔盖一带征收赋税。

噶·益西达吉在这里娶妻生子落户，以牧为业。因

其是藏王大臣且有才华，故为当地人推为首领。他

前后共娶了五位妻子，这五位妻子又各生一子，此

后噶·益西达吉这一支逐渐繁衍，并最终在安多上

下作格形成了一些较大的部落。

[56]

但后来由于受

地理、气候的限制，部落之间的侵夺战争时有发

生。噶·益西达吉的后代中有兄弟二人名叫些地、

傲地，他们为了寻求新的生存发展，由西向东沿草

场辗转，至甘川边界的“热东巴”时，发生分歧，部分

人沿白龙江进入迭部生活，些地、傲地带领从者继

续前进，至作格曼玛（今甘肃夏河县美武、美仁一

带），这里水草丰盛、适宜发展牧业，又有一分部分

人在此定居，以牧为生。些地兄弟仍然没有动摇，

继续向东迁移到洮州境内叫“达高坡”的地方暂时

居留了一段时间，后又向南到雷马沟，最后至现在

卓尼城定居下来。

[57]

些地带领族众在此发展生产、

扩充实力，逐渐建立了威信。与此同时，他慕名去

寺院朝拜了卓尼寺萨迦派格西，并赢得了当地宗教

上层的信赖，扩大了自己在政界的影响。从此，人

们称些地为卓尼头人。此后为了进一步巩固政治

地位，他还帮助中央和地方政府管理地方事务。明

代洪武四年，置洮州厅军民千户所、隶河州卫。些

地头人之属部和地域虽不直接受洮州军民千户所

的管辖，但作为洮州之外夷，在当地影响很大。

1379

方、治边等方面，

年，沐英征讨洮州十八叛番三副使，

些地部属是当时洮州卫军民指挥

在安抚地

使司诸千户中较突出的部属之一。1404年，些地

收伏迭番18族，后来又在守护藏马交易所和戍边

中立下了汗马功劳。1418年，明王朝授些地为世

袭指挥佥事兼武德将军。此时此地已经是集宗教、

政治权力于一身的世袭土司和宗教领袖了。明宣

德四年（1426），些地长子赞卜必力承袭父职，成为

第二代土司；天顺元年（1457），扎什承继赞卜必力

成为第三代土司；成化年间（1456~1487）噶吉继承

其父扎什成为第四代土司；正德年间（1506~1521）

旺秀继承其父噶吉之职成为第五代土司。为了壮

大自己的声望，正德三年（1508）八月初八，他去觐

见明武宗朱厚照，并献上许多特产。会面后，武宗

颇为高兴，赐其“杨”姓，更名为“洪”。

[58]

自此历代

·37·

卓尼土司都冠以杨姓。1949年8月，第二十代土司

杨复兴与国民党甘肃师管区司令周祥初率部在岷

县起义，参与西北解放战争。有史可查的卓尼土司

制度至此结束。

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RearchontheDevelopmentofMgarFamilyinTibet

(CenterforStudiesofEthnicMinoritiesinNorthwestChina,LanzhouUniversity,Lanzhou,Gansu730020)

ZHOUTaJIUMa-cao

Abstract:AsafamousTubo’sfamilyinthehistoryofTibetandthehistoryofthedevelopmentoftheChinena⁃

tion,Mgarfamily’shistorycanbedividedintothreestages:inthefirststagethefamilywasmakingcontribu⁃

tionsfortheTuboRegime;inthecondstage,thefamilywasmakingcontributionsfortheTangDynasty;inthe

thirdstagethefaticlesynthe⁃

sizestheTibetanandHanliteraturetomakeacombingandtextualrearchonthehistoryofthedevelopment

ofMgarfamilyfromtheTuboPeriodtotheMingDynasty.

Keywords:Mgarfamily;Lunfamily;Degechieftain;Zhuonichieftain

[责任编辑：阿贵]