谢灵运《山居赋》浅读之十八

2024年3月24日发(作者：叛逆孩子如何教育)

谢灵运《山居赋》浅读之十八

原文：

自园之田，自田之湖。泛滥川上，缅邈水区。浚潭涧而窈窕，除

菰洲之纡余。毖温泉于春流，驰寒波而秋徂。风生浪于兰渚，日倒景

于椒涂。飞渐榭于中沚，取水月之欢娱。旦延阴而物清，夕栖芬而气

敷。顾情交之永绝，觊云客之暂如。【此皆湖中之美，但患言不尽意，

万不写一耳。诸涧出源入湖，故曰浚潭涧。涧长是以窈窕。除菰以作

洲，言所以纡余也。】

碎玉浅注：

缅邈，遥远难及。浚，疏通，深挖。窈窕，山水深邃幽美。菰，

茭白，多年生草本植物。纡余，迂回曲折。毖，同泌，泉水涌流的样

子。驰，驱使。徂，开始。兰渚，长满兰草的陆洲（或为王羲之曲水

流觞之处）。椒涂，芳香之意。渐榭，始宁墅北居分“石壁精舍”和

“渐榭”两部分。榭，建在高土台或水面上（或临水）的木屋。沚，

水中的小洲。取，选择。旦，早晨。阴，绿荫。夕，傍晚。栖，居留，

停留。芬，芬香。敷，涂抹，维持。顾，看视，瞭望。觊，希望得到，

企图，期望。云客，云中客，神仙。暂如，短暂来临。窈窕，曲线优

美。“

碎玉意译：

始宁墅从园林到田野，再从田野一直到到太康湖。遥远难及的湖

水，当洪水泛滥之时，浩渺泽国，一片汪洋。疏通湖潭涧水，山水深

邃幽美。清除了野生的茭白之类杂草后，那绿洲显得婀娜多姿迂回曲

折。涌动的温泉水在春风中畅流，让寒潮尽快过去，以便秋收冬种顺

利开始。风卷起的波浪拍打着长满兰草的陆洲绿洲，太阳的倒影映在

飘满芳香的道路上。仿佛飞来“渐榭”木屋，建在水中小绿洲，可选

择在水色与月光互相交融之际一起欢娱。早晨当太阳升起之时，那延

伸拉长的绿荫使得万物更加清新，傍晚夕阳下山之时，附着停留在大

地的芬芳久久不会散去。回顾一下当时的一番情感交流，它将成为永

远的过去，多么希望啊，那神仙也能来到此地，那怕只是作短暂的光

临。（谢灵运自注）：这些都是湖中之美，但是还担心言难尽意，万

中不写其一。诸多山涧均出自源泉流入湖沼，所以叫做“浚潭涧”。

涧水流长而曲线优美。清除野生茭白之类杂草后的陆洲，可以说是曲

尽其美。

碎玉引玉：

始宁墅内，湖光山色，水榭一体。风浪生于兰渚，日照芳香之路，

月洒清辉之洲，正是人们欢娱好去处。

我不得不说：永和九年(公元353年)三月上巳日，王羲之、谢安、

谢万、孙绰、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、徐丰之、袁

峤之、王丰之、王元之、王蕴之、王涣之、郗昙、华茂、庾友、虞说、

魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、曹华、桓伟、王献之、谢瑰、卞

迪、卓旄、羊模、孔炽、刘密、虞谷、劳夷、后绵、华耆、谢藤、任

凝、吕系、吕本、曹礼等四十二名士，可能就是在始宁墅内之兰渚，

举办曲水流觞活动的。理由如下：

其一，王羲之《兰亭集序》中描述：“此地有崇山峻岭，茂林修

竹，又有清流激湍，映带左右。”参与者之一孙绰在《三月三日兰亭

诗序》中有:“高岭千寻,长湖万顷,隆屈澄汪之势,可为壮矣。”显然，

今绍兴之兰亭在地理环境上明显不符合实情。而始宁墅方有高岭千寻,

长湖万顷。完全具备崇山峻岭、茂林修竹、又有清流激湍，映带左右

的地理条件。

其二，曲水流觞之本意之一是祈福免灾。始宁墅中的兰渚，在涧

中多生兰荪（即菖蒲），故称兰渚，而兰荪是中国传统文化中可防疫

驱邪的灵草，用之于祈福免灾非兰荪莫属。嵊地仍保留端午节时把菖

蒲叶和艾捆一起插于檐下的习俗。菖蒲因“耐苦寒，安淡泊”先民崇

拜，诗咏多云“兰荪”。

其三，兰亭，本义应是建于兰渚之榭。“榭”是中国园林建筑中

依水架起的观景平台，平台一部分架在岸上，一部分伸入水中；而

“亭”则多建筑在路旁或花园里。都说“兰亭”原建于水中，而始宁

墅中谢灵运描述的兰渚，“飞渐榭于中沚”符合兰亭原建于水中之说。

其四，谢灵运还描述兰渚“取水月之欢娱”，即曲水流觞之本意

之二是欢庆和娱乐。

其五，当时参加曲水流觞活动的王羲之和谢安、孙统、孙绰、支

遁等四十二名士，多隐居在始宁、剡县一带。（据唐代白居易作《沃

洲山禅院记》，第一次系统地记录了六朝隐游剡地人物盛况。戴逵、

王洽、刘恢、许元度、殷融、郄超、孙绰、桓彦表、王敬仁、何次道、

王文度、谢长霞、袁彦伯、王濛、卫玠、谢万石、蔡叔子、王羲之等

人或游焉，或止焉。谢安则一直隐居在谢家封地始宁东山，直到公元

383年8月，前秦符坚率百万大军南下伐晋。此时的皇帝想起了谢安，

决定重新启用他，就派员到东山，封他为征讨大都督。逐有“东山再

起”的历史故事。）

其六，当时参加曲水流觞活动的人物，命运多舛。永和九年，秦、

燕、东晋对峙，战争一触即发，朝野群情沸腾，而领军北伐的清谈大

师殷浩与时任军事首脑的桓温将军水火不相容；王羲之是当时重要的

军事将领，作为王谢大族中的代表人物对时局忧心忡忡，力主将相

“和同”；出席兰亭聚会的41位（因王献之当年才10岁）代表，大

部分属于军伍之列，有的甚至直接来自北伐前线；兰亭会上所作的37

首诗曲折地披露了聚会的隐情，《兰亭集序》后段则是王羲之忧国忧

民的呼吁。《晋书》所载王羲之给皇室、殷浩、桓温的几封信也为兰

亭聚会是政治军事会议提供了直接证据。谢灵运对七十多年前的那次

聚会必有所闻，碍于政治原因，只能隐去不提，但还是留下此处曾经

“取水月之欢娱”的草蛇灰线。

从谢灵运本段文字描写看“风生浪于兰渚，日倒景于椒涂。飞渐

榭于中沚，取水月之欢娱。”也就是说，永和九年的曲水流觞聚会活

动，在始宁墅中的兰渚，更与史实相近。