畲族的来源及其神秘习俗

2024年3月24日发(作者：实验报告怎么写)

畲族的来源及其神秘习俗

传说在上古帝喾高辛氏的时候王宫里有个老妇人得了耳疾，从她

的耳朵里挑出一个蚕茧大的顶虫，放在名为“瓠篱”的葫芦器里。后

来这个顶虫化为一只犬，身上有五色斑纹，称之为“盘瓠”。

这时戎族犯边征讨不下，盘瓠取得了戎族首领的首级。帝喾高辛

氏的小女儿甘愿嫁给为国除害的盘瓠。盘瓠背着妻子上了南山，那里

草木茂盛，罕无人迹。于是帝喾高辛氏的小女儿、盘瓠的妻子扎起发

髻，穿上干活的衣裳跟着盘瓠爬上山，进入山谷，住在石室中。帝喾

高辛氏非常思念自己的女儿，但是每次派人去探望总是刮风下雨、地

动山摇，阻止前行，没有一个人能进入山谷。

盘瓠和妻子生育了六男六女，他们自相配偶，在盘瓠死后繁衍成

了部落，王赐号“蛮夷”。他们穿着五彩斑斓的衣服，言语怪异难懂，

吃饭时蹲在地上，喜欢山林不喜欢都邑。梁州、汉中、巴、蜀、武陵、

长沙、庐江等郡的蛮夷无不是这样来的。他们“田作贾贩，无关繻、

符传、租税之赋”，耕作贩卖，没有关卡凭证和租税赋贡。皇帝给他

们的部落首领赐予官印绶带。传说“糁杂鱼肉，叩槽而号”这是蛮夷

祭祀盘瓠的礼仪，就是把米饭和鱼、肉掺杂起来放在木槽中，用木棒

敲击而呼喊。世称“赤髀横裙，盘瓠子孙”，露出大腿，穿着短裙的

就是盘瓠的子孙。

据说南方苗、瑶、畲族等都是盘瓠的后裔。畲族的宗教信仰主要

是祖先崇拜，而“祖图”是畲族信仰的主要载体。“祖图”又叫“太

公图”，畲族人把始祖盘瓠的事迹画在布帛上，制成四十幅图像，这

四十幅图像畲族人代代相传，就称之为“祖图”。畲族以盘瓠为图腾，

并且传唱《盘瓠王歌》。《盘瓠王歌》又叫《高皇歌》，是畲族的祖

源歌，赞颂了盘瓠英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。

拨开神话的色彩来看，散居于闽、浙、赣、皖的古老的畲族究竟

族源哪里也有很多不观研究者的观点，实在是众说纷纭。

受到较多认可的观点是畲族来源于长沙“武陵蛮”。《三国志》

里提过武陵蛮夷作乱。“武陵蛮”是指汉魏时期生活在武陵郡的少数

民族。持此种论点者认为，畲族起源于荆湖，从中原或长江中游南迁

至闽，到隋唐时遍布了闽、粤、赣三省。将这种观点推进一步者则认

为，“武陵蛮”也不是武陵本地土著，是由“东夷”迁居而来。从东

夷迁居至鄂及湘西者，与当地“三苗”、“氐羌”相融合，然后又形

成新的族群就是“瑶族”和“畲族”。在这个理论基础上，更进一步

有人提出，迁居于鄂、湘的是东夷中的一支“徐夷”。“徐夷”生活

在淮河与黄河之间，地处偏南，沿长江流域进入岭南山脉的是瑶族，

从岭南向东，在江西、福建、浙江山区与当地汉族相融合的就是畲族。

根据神话探源者认为，畲族是河南地区的夷人，是帝喾高辛氏时代的

一支夷人氏族，与高辛氏有亲缘关系。

另有一部分观点认为，畲族属于越人后裔。有的说畲族是越王句

践后裔，还有的说畲族是汉晋时期的“山越”。“山越”也被一些学

者认为是南方吴越的遗民。或者就有人认为，畲族是“南蛮”，本身

就是上古定居在闽、粤、赣的土著，或者是东汉时就久居于广东地区

的“南蛮”的一支。还有的观点认为，畲族本身是福建地区的土著。

最包容的观点认为，畲族是迁移来的还是东南本地的民族其实并不矛

盾，是武陵蛮、长沙蛮、百越、南迁的汉族，还有湘赣闽粤等等地区

的土著民族一起缔造了畲族。