乳源过山瑶刺绣图案中的盘瓠崇拜现象考究

更新时间:2024-03-24 18:46:08 阅读: 评论:0

2024年3月24日发(作者:送王伦)

乳源过山瑶刺绣图案中的盘瓠崇拜现象考究

Rearch of Panhu Worshipping in Embroidery Patterns with Guoshan Yao People in Ruyuan

图乳

中过

瓠刺

乳源瑶人好五色衣裳,身上所穿服饰都会饰以精美的手工刺绣图

案。这些刺绣图案,不仅精美绝伦,而且隐含神秘古老的少数民族文化,

是过山瑶先民在实践中创作出来的,再以母传女和婆传媳的方式传承下

来,逐渐形成今天稳定的图案。这些图案并非仅仅出于使用或单纯审美,

而更多作为一种文化和艺术的载体存在。其中盘瓠崇拜文化古老而又神

秘,涵盖战神崇拜、始祖神崇拜和保护神崇拜3种现象。

一、对盘瓠的战神、始祖神和保护神形象进行考究

乳源瑶人奉盘瓠为始祖,尊之为“盘王”,而自称为盘王子孙,因此

被称为盘瑶。传说盘瓠是一只“五彩斑斓”的龙犬。奉恒高所著《瑶族通

史》认为“盘瓠是高辛氏时代一个以犬为图腾的氏族部落,它早期活动在

今山东境内,以犬为图腾。它加入过高辛氏为首的部落联盟,与被称为犬

戎或戎吴的部落打过仗。获胜后,因有功与高辛氏之女联姻,之后离开故

地南下进入山区,过着狩猎为生的生活。”

[1]

很显然,盘瓠传说是一个神话

故事。对于乳源瑶人来说,盘瓠代表那个时代杰出的英雄人物形象,并一

直延续至今,成为过山瑶人民的战神和始祖神。

作为乳源过山瑶主体文化的盘瓠崇拜,自然反映在他们的刺绣图案

中。乳源瑶人把对盘瓠的崇拜以纹样的方式刺绣到服饰中,时刻提醒族

人铭记盘瓠的大恩大德,也增强了族群的认同感与凝聚力,并成为区别于

其他族群的重要符号。

[2]

从多种多样的刺绣图案中,可以发现人形纹和祭

祀纹2类纹样,其准确反映了盘瓠崇拜文化中的战神崇拜和始祖神崇拜。

盘王印章形纹(左)和盘王印(右)。

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Chine Handicraft

瑶人认为,只要忠于始祖神盘瓠,就会得到他的

庇佑。乳源侯公渡邓石养藏的《龙凤批》中载“准盘瓠

子孙十二姓之裔也,永远刀耕火种,一切赋役,悉行豁

免。券牒一道,给与王瑶子孙收执,永远为照。”

[3]

外,乳源过山瑶民间有“漂洋过海”的民间传说:相传

过山瑶十二姓瑶人在历史上曾有过一次重大迁移,在

迁移路上,船在大海中遇到了大风大浪,过了几天几夜

也不能靠岸,大家抱头痛哭。危急关头,有老者想起了

始祖盘王,于是各船的人都许愿,祈求始祖盘王的保

佑。不久,果然风平浪静了,十二姓瑶人安全到达了彼

岸。瑶族的子孙,不忘向祖先许下的诺言,在沙滩上设

香还盘王愿,即拜王。以乐神为主要目的跳盘王、唱盘

歌伴随而生。由此发展成今天乳源瑶人的盘王节。

关于盘瓠的死亦充满传奇色彩。在远古之时,瑶

族的始祖盘瓠有一天上山,忽然发现一只羚羊。盘瓠因

追赶过急与羚羊一同跌落山崖,结果同时被梧桐木叉

死。盘瓠的子女将其父之死归罪于梧桐木与羚羊,砍

下梧桐木,剥下羚羊皮做成长鼓,之后拼命地敲打长

鼓,以此追悼盘瓠始祖,由此逐渐形成拜王活动。导致

盘王死亡的两个“凶手”不仅受到挖心剥皮的惩罚,而

且其尸身被制作成了长鼓。盘瓠子孙为了怀念盘瓠,以

[4]

长鼓作舞,创作了长鼓舞。

男人形纹(左)和女人形纹(右)。

二、从战神形象对刺绣图案进行考究

在当地的刺绣图形中,我们梳理出一类和当地瑶

人形象非常相似的人形纹,据瑶家人介绍,人形纹绣的

就是他们自己的模样。如果对人形纹的造型进行深入研

究,慢慢会发现其中隐含盘瓠战神的英雄形象。

传说中的战神盘瓠,曾是一只五彩斑斓的龙犬,因

其毛色为五色,当地瑶人俗称之为“彩狗”或者“狗头

王”。因此,瑶人认为,盘瓠是一只龙犬——据当地传

说,盘瓠龙犬白天是犬,晚上则变成一个魁梧健壮的美

男子,故有“盘瓠是犬的化身”一说,而过山瑶先民将两

者结合创作出了始祖神和战神的龙犬形象。据史书介绍,

瑶族的先祖是蚩尤部落,其以龙为图腾,龙是帝王的象

征,因为盘瓠和蚩尤有很多相似的经历,有史书认为蚩尤

很可能就是传说中的盘瓠。因此,龙和犬就成为了盘瓠英

雄形象的化身。

人形纹就是过山瑶战神的具体体现,其造型恰好就

是人形犬样的艺术结合体。乳源过山瑶人形纹有男人和

女人两个人形纹,这两个人形纹除了头上的头饰不一样,

其他部分的艺术造型都是一样的。他们的艺术造型既有

人的体型特征又有犬的姿态动作,是人和犬的结合体。女

人形纹中的女人戴高角帽,男人形纹中的男人扎头巾。这

两个图案中人的艺术造型都是双手弯曲半蹲状态,既像

站立着的犬,又像舞动中的人,是人和犬的完美结合体。

在当地传说中,战神盘瓠龙犬跃起咬杀高王,人形纹中的

人物做跃起动作,更能表现盘瓠龙犬咬杀高王时勇猛的

战神形象。由此可知,乳源过山瑶先民在创作人形纹时,

[5]

将盘瓠的战神和始祖神形象塑造在这2个图案中。

因此,盘瓠崇拜主要包括以下几点:一是国家遭

遇灾难,盘瓠前往敌方王宫,咬下敌方首领头颅回城

请功,之后与三公主结婚并生下子女12人;二是评王发

布券牒,盘王之后裔耕山种岭永远免去所有徭役和税

赋;三是过山瑶子孙渡海时遇到大风大雨,盘瓠庇佑

自己的子孙,使之安全到达彼岸;四是盘瓠打猎时坠落

悬崖而死;五是盘瓠子孙感恩盘瓠的千古功德,举行

各种祭祀仪式纪念盘瓠,为盘瓠歌功颂德。乳源过山

瑶刺绣图案就是通过刻画盘瓠的战神、始祖神和保护

神等英雄形象,对盘瓠崇拜进行的一种艺术表现。

三、从保护神和始祖神形象对刺绣图

瑶人会击打长鼓,跳长鼓舞,以娱乐的方式让始祖神高

案进行考究

兴,从而获得始祖神的庇佑。乳源瑶人爱跳长鼓舞,是因

反映保护神形象的主要有盘王印章形纹和盘王印

为长鼓舞能给瑶人带来吉祥,带来希望。

2个图案。据民间传说,盘王印章是评王因盘瓠龙犬咬

杀高王救国有功颁发给盘瓠及其子孙。传说中的盘王印

四、结语

章是乳源瑶人的护身符,瑶家先民因感恩盘瓠的大恩大

盘瓠崇拜是乳源过山瑶人在人类历史中生存与发

德,同时为了保护瑶人,绣出了盘王印章形纹,保护瑶人

展的精神力量之源,盘瓠崇拜现象包含了战神崇拜、

可耕管天下山岭营生,不纳粮税,免除徭役,不受欺负,

始祖神崇拜和保护神崇拜。因此,盘瓠崇拜不仅仅是

又能吓退妖魔鬼怪,保佑子孙平安。

[6]

一种祖先崇拜现象,同时也是一种神崇拜现象。乳源

乳源过山瑶的盘王印章形纹和盘王印是两个不同

过山瑶是一个多神崇拜的少数民族,除了崇拜盘瓠神

的图案,盘王印章形纹是一个单一而简单的象形纹,因

之外,还崇拜玉皇大帝、元始天尊、道德真君、北极世

其简单而微小,绣在衣服和服饰上往往难以被发现,因

尊、张道教、召二郎、召三郎、召九郎等能驱妖除邪治

此少有人注意。盘王印则是一个由众多象形纹组成的复

瘟的神仙。但是,在乳源过山瑶刺绣图案中,只记载了

杂而巨大的方形图案,绣在上衣胸前和背后,既醒目又

盘瓠神,而没有记载其他神仙。盘瓠崇拜现象作为乳源

亲切,是当地瑶人最钟爱的图案。在当地瑶人心目中,盘

过山瑶主体文化现象一直延续至今,历经千年风霜,不

王印是神圣的宝物,有庇佑瑶人平安和健康之作用,故

曾改变。盘瓠崇拜文化不仅仅是过山瑶文化的渊源,

凡乳源瑶人不论男女,上衣胸前和背后必定会绣上方形

同时也是中华民族文化的一个重要组成部分。

[

基金课

的盘王印,以示吉祥。盘王印是过山瑶最为重要的一种

题:本文为韶关市哲学社会科学规划课题“巫文化对乳

图案,代表的是过山瑶始祖盘瓠龙犬至高无上的保护神

源过山瑶刺绣图形的影响”(项目编号:G2017004);

形象。

2021年度大学生创新创业训练计划:基于粤港澳大湾区

乳源过山瑶反映盘瓠始祖神崇拜的图案主要有3

文化旅游创意产品设计研究(2);韶关学

个,分别是祭祀纹、长鼓舞纹和长鼓纹。祭祀纹主要由3

院第二十一批(2020年度)校级教育教学改革课题“文

个鹿纹和3个人形纹组合而成,盘瓠是过山瑶人的共同

化和科技融合下的《产品模型制作》教学创新”(项目编

祖先,祭祀纹反映的是过山瑶人祭祀祖先盘瓠的一个重

号:2018WQNCX160)的阶段性成果。

]

要场景。

瑶家女子创作长鼓舞纹和长鼓纹的目的,就是希

参考文献

望以乐和舞的形式乐神,即让神高兴。乳源瑶人的拜王,

[1] 奉恒高.瑶族通史,民族出版社,2007:80.

[2] 谢琳.粤北乳源瑶族“盘王印”装饰图形研究[J].民族艺术,2014(2).

有多种叫法,又称拜盘王、跳王或还盘王愿,反映瑶人

[3] 李筱文.过山瑶与《过山榜》.过山瑶研究文集,2008:39-42.

[4] 何露,梁健.映像过山瑶:乳源瑶族的传统社会,花城出版社,2013:

与自然的斗争,传播其生产、生活知识,歌颂过山瑶的英

141-142.

[5] 卢荣青.《乳源过山瑶人形纹造型探究》,《装饰》,2017(5).

雄人物,是瑶人酬神还愿的宗教活动。在拜王活动中,

[6] 邓菊花,盘万才,莫瑞福.瑶绣,广东人民出版社,2008:16.

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