爱国电影观后感2000字优秀5篇

2024年3月23日发(作者：今年清明是几号)

爱国电影观后感2000字优秀5篇

爱国主义电影观后感 篇一

1997年香港回归交接仪式，为了确保五星红旗能在0分0秒准时升起，为了给祖国争

取2秒钟时间，中方代表与英方斗智斗勇，进行了16轮艰苦卓绝的拉锯式谈判。这是回归

仪式背后，不为人知的一场“没有硝烟的纷争”！

历史的长河奔涌不息，时代的车轮滚滚向前。然而总有一些时间节点，聚焦了全世界的

目光，让所有人为之永生难忘。

1997年7月1日0时0分0秒，在香港会展中心，五星红旗准时升起，猎猎飘扬！经

历了154年风雨飘摇，血脉分隔的香港，终于回到了祖国母亲的怀抱。这一历史性的时刻，

是祖国和人民不可磨灭的共同回忆。

恍然间，那一天已经过去xx年了。2019年，由薛晓路导演执导的《回归》，作为国庆

献礼片《我和我的祖国》的一部分，真实的还原了这一历史盛况，抒发了祖国和人民的共同

心声——我和我的祖国，一刻也不能分割！

短短一分四十八秒的预告片，让人心头触动，热血沸腾。导演薛晓路以回归仪式筹备前

后，几个普通人的视角切入，再现了1997年7月1日这一重大历史时刻。他们是坚毅果决

的中方外交官、庄严肃穆的仪仗队、英姿飒爽的香港警察和赤子拳拳的钟表师傅。

《回归》这个片段，不仅将为我们呈现一场庄严的交接仪式，还将首度揭示香港回归谈

判桌上，那一场惊心动魄的“没有硝烟的纷争”。

让我们回溯这一段历史，来看看当时发生的故事。

1996年年底，时任外交部礼宾司副司长、交接仪式总指挥安文彬先生，率领交接仪式

筹备小组进入香港开始前期工作。

然而，类似这种的主权交接仪式，世界上无一先例可循。于是，一切只能由自己设计策

划。在具体安排中，最关键的是要完成中央交给筹备组的一个重之又重的任务：确保中国国

旗必须在7月1日的0时0分0秒准时升起，让香港的主权如期回归祖国。

这个任务看似简单，实际上却困难重重。外交官安文彬先生曾经在朗读者节目中回忆道，

“我们每一次的谈判都只为2秒钟。我跟英方说我们的国旗一定要在0时0分0秒升起来，

主权回归，分秒必争，这件事情毋庸置疑。所以你们的旗子一定要在23点59分58秒降落，

当时英方非常不认同，他们不给我们这两秒，所以我们前前后后为这件事情进行了无数次的

谈判。”

2秒钟，不过弹指一挥间！但是对当时的中国而言，意味着不能准时收回香港的主权，

意味着英国对香港的殖民统治要再多2秒！

英国要把香港这颗“东方明珠”归还给中国，心里本来就极不情愿，因此，在交接仪式的

具体安排上，英方设置了众多障碍，与他们的谈判进行得非常艰难。

安文彬先生的谈判对手，是英国的戴维斯大使，他们进行了大约16次正式谈判。而非

正式会谈举行了多少次，安文彬先生已经无法记清了。

在最后一次谈判中，安文彬先生非常果决地站了起来，对英方的谈判代表说了一段话。

“香港已经被你们占领了150多年！而现在我要的只是2秒钟，你却是这样无理相拒。

我认为英方这种态度不仅中国人不能容忍，世人也是不能容忍的。”

如果不是一位中国外交官用坚定的立场、强硬的态度为国家争取到这短短的2秒钟，恐

怕香港回归也会留下无法弥补的遗憾。

同时，要让中国国旗准时升起，仅仅得到英方口头同意是远远不够的。还要在实际操作

中，把每一个环节用秒来计算准确，连仪仗队每一步走多远，都要提前计算好，不能有丝毫

误差！

安文彬先生为此专门从美国买了一块相当精确的手表，与伦敦格林尼治天文台和南京紫

金山天文台对好了时间。他还让两个司仪专门掌控时间，设立了礼宾总协调和中方技术监控

人，严格掌握时间。而军乐团的两名副指挥，用读秒的方式掌握国歌响起时间。

“整个交接仪式的过程，虽然只有三十分钟，但是这三十分钟，有二十五道程序要执行，

每一个程序，用一分多钟要完成，而且要准确无误的完成。”安文彬先生如是说。

然而，当仪式进行时，为了不让中国如愿，英国用尽了各种方式：查尔斯王子致辞，超

时了23秒。于是，随后的活动加紧进行，司仪讲话速度加快，仪仗队行进步伐加快，终于

把23秒又抢了归来！随后，英国奏国歌时又突然加速，缩短了12秒，导致现场出现大约

12秒左右的真空时间！

当时全场一片肃穆，安文彬站在乐队指挥旁边读秒，一直到11时59分58秒时，才让

指挥抬起了指挥棒，保证国旗百分之百精确地于0时0分0秒在香港上空升起。

xxx年的血脉分离，寸土必争，秒秒必争！香港这条回归之路漫长坎坷亦波澜壮阔，其

间也是无数幕后英雄不舍昼夜的血泪史。

在《回归》这部影片中，当我们看到演员杜江、朱一龙等人迈着整齐的正步出场时，那

庄严肃穆又铿锵有力的步伐，仿佛又将我们带入了xx年前的历史性一刻，扬眉吐气，振奋

人心！

“让海风吹拂了五千年，每一滴泪珠仿佛都说出你的尊严，让海潮伴我来保佑你，请别

忘记我永远不变黄色的脸。”

70年风雨兼程，大陆和香港始终一路同行。这种关系，过去是，现在是，将来也一定

会是！

爱国电影观后感2000字 篇二

这一次，又怎能不说爱。大灾面前，你让我们看到你有着怎样伟大的母亲。一位年轻

的母亲，她双膝跪地，双手扶地支撑着向前匍匐着的身体，用自己的身体挡住了倾泻而下的

石块，把生的希望留给襁褓中的孩子，事后，救援人员成功解救出安宁熟睡在她怀抱中的孩

子，并在被子里发现了一部手机，手机上有一条写好了的但未发送出去的短信——“亲爱的

宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。我们试着理解这位母亲在背负身上钢筋水泥的

巨大力量时，她伸出手发这条短信是怎样的心情，不舍？但她应该是幸福的，弓身的这一举

把一生中所有的母爱都留给了孩子，留在了人间。

这一次，又怎能不说爱。你有着懂事的孩子，一群乐观坚强的青少年。在地震之后77

小时，救援人员救出一个小女孩，这位女孩在救援人员的搀扶下，一瘸一拐地缓缓走出废墟。

出来时，这位废墟中出来时仍然可见其阳光漂亮的女孩一脸轻松灿烂的微笑，向大家挥手说：

“我没事，大家放心。”在灾难过后80个小时，又有一名男孩被救出。就在人们要将男孩抬

上救护车时，男孩突然向在场的救援人员说：“叔叔，帮我拿支可乐。”现场的救援人员都被

这句话逗乐了，他们纷纷说：“好，给你拿可乐。”谁知男孩又说：“要冰冻的。”随后男孩被

迅速送往医院。在他们的身上，我们看到了新一代年轻人的镇定和勇气。长时间在生死的边

缘，他们没有失望，这是何等的乐观与豁达！

这一次，又怎能不说爱。大灾面前，你让我们看到有一种大写之爱存在于生死之外。这

种爱，我们在亲临一线治病救人的医护人员身上看到，我们在亲临一线的宣传工作者身上看

到，我们在展开双臂护佑身下学生的人民教师身上可以看到，我们在用自己的身躯为素不相

识的小女孩撑起生命天空的陌生人身上看到，我们在千千万万为灾区家园重建伸出救援之手

的人们身上看到……这一切的一切，足以让我们感动心生力量，也足以让我们重新念起艾青

笔下的那首诗，“为什么，我的眼里充满泪水，因为我对这土地爱的深沉。”这个时候，面对

在这片土地，生死转换面前，这个国家上上下下所作的一切，说上一句，我爱你，中国。

……

在这次大地震中，中华民族一如既往地发挥着一方有难、八方支援，众志成城、顽强拼

搏的民族精神，而这种精神之上，又让我们看到另一种高贵的民族精神熠熠生辉，那就是民

本精神——对每一个普通生命的尊重。历史会记住这一刻，年5月12日14时28分，数万

同胞陨落于泥土；历史同样也会记住这一刻，年5月9日14时28分起，国旗降下，举国默

哀3分钟，这是自中华人民共和国成立以来，第一次从制度上为自然灾害死难的普通百姓降

半旗致哀。我们用全民族的眼泪，悼念这次地震灾害中的罹难者、在救灾中的牺牲者，更用

全民族的意志，昭示中国对每一个普通生命的极大尊重。除此之外，在灾区救援过程中，加

大了对灾区生还者的心理干预，这无疑也凸现出了对人性的关怀。

与此同时，对生命的尊重、自尊同样也成为一种新时期的民族品格。相对于国家层面的

行为，来自民间以及个体行为的作为，同样让我们看到人性的光辉——在这次抗震救灾中，

广大民众自发捐款捐物，并踊跃成为支援灾区的志愿者，全社会公民意识的觉醒，其基础就

在于对生命的尊重……

与这种品格相伴而来的是豁达和乐观，这样的情怀让在灾区采访的新闻工作者体会最为

深切，与此次灾情之严重带来的震撼形成强烈对比的是灾区人民的平静和豁达，这种平静和

豁达显示中华民族惯有的仁爱、朴素而宽大的胸怀，同样也昭示出人民对祖国的一份信任，

他们相信在这个国家里，家园定会重建，生活定会继续。

这种豁达乐观的民族品格在新一代的身上表现得更为明显，孩子们在废墟下唱起歌声给

同伴鼓劲；从废墟里逃生的孩子选择的不是离开，而是给兄弟撑起吊瓶；得救的孩子不忘给

施之以相救的人们答一声谢谢，敬一个少先队礼；甚至在自己生命最危难的时候，想到的是

安慰别人，留给自己一句玩笑……有人把孩子们身上的这种乐观豁达看成是一种“贵族气质”，

人们只有在获取幸福的时候不需要那么多不正常的挣扎和争夺，在公平、自由的环境里成长，

才会有这种从容和高贵。而在大地震中青少年的表现，我们似乎看到了曾经长期苦难的中华

民族，在物质文明、精神文明和政治文明更加发达的环境里健康地成长，有了一种从没有过

的高贵气质。

……

“天地不仁，以万物为刍狗”。自年以来，灾害的猛烈程度一次甚过一次，到这次，直接

吞噬了数万生命。殇之痛，烙于心。然而，我们又必须看到的是，这一次次灾难并没有压垮

中国，反而让她的脊梁更为挺立。

基于此，我们愿意相信多难兴邦，从这次抗震救灾中，中国已经找到应对天灾之考的解

法，她从每个国民的生命尊严和福祉中找到前行的目的，她从每个国民成长的力量中找到前

行的力量。她以透明和开放的心态昭显其作为大国应有的自信。

我们也愿意相信，这次抗震救灾，将是一次民族心的凝聚，是一股爱国情的升华。从此，

我们对祖国和民族的爱更加深沉。从此，我们不惧任何灾难和挫折。因为，在我们每个人的

身后，都拥有一个温暖、关爱、亲切和强大的祖国。

爱国电影观后感2000字 篇三

参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重

坚硬的基石无语的支撑；那么，人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢？那就是——诚

信！

坚守诚信，就是坚守气节和操守；坚守诚信，就是坚守做人的根本。

在中国传统文化中，诚信首先是一个伦理范畴，所谓诚者信也、信者诚也，《说文解字》

对“诚”、“信”二字的互释，验证了诚实守信的内在联系。重诚守信，历来是中华民族的优良

传统。并且中国是一个有着悠久文明历史的国家，中国应该有充分自信把这一优良传统一代

一代传承下去。中国诚信走过了历史，走进了现代，也必定要走向未来！

然而在我正视中国诚信的时候，我的视线在一个个令人咤异的新闻中逐渐模糊，心境在

一组组令人震惊的个案中逐渐沉重。从假烟假酒假文凭，到假账假证假报告；从普通百姓的

恶意消费透支，到政府官员的虚假政绩工程，从从关系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到

影响产业财经的基金黑幕、股市造假、证券骗局，我们还可以听到假球、黑哨、兴奋剂，听

到论文抄袭、学术失范……凡此种种，不一而足。诚信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中国似乎

成了一个充满虚假、欺诈、伪造的染缸！在功利目的的驱动下，社会生活的各个领域，都会

漫生出诚信缺失的丑陋与罪恶。

再来看看我们大学生的诚信，据东华大学团委近期的一项调查显示，诚信竟然只是大学

生的一种“理想主义”，并非他们的实际行为。由于大学生自身因素和教育因素意识以及社会

体制问题，大学生的诚信意识与行为相距甚远。

调查显示有88.39%的同学认为诚信在当今社会很重要，诚信的意义、价值不容忽视，

但在实际行为上却不能做到这一点。其主要表现在两方面，第一是还贷，高校毕业生中有相

当一部分会不还贷或是有意拖欠贷款；第二是考试，虽然同学们签过“不作弊”的承诺书，但

一旦到考试时还会有人选择铤而走险。另外，不少同学承认自己曾做过上课代人签到、迟到

旷课、作业论文抄袭、简历灌水等等不诚信的行为。

还有28.57%的同学明确表示，“诚信”两字只是纯粹的理想，难以真正实践，比如说面

对竞争激烈的社会，自己为了在众多求职者中脱颖而出，得到一份好工作，也就不自觉地会

夸大简历、伪造获奖情况等。虽然在他们主观意向上觉得诚信很重要，但社会竞争迫使他们

选择了投机取巧。

诚信行为缺失的原因在哪里，该调查也专门透视了大学生的心态，归纳出主要原因：

有73.21%的同学认为失去诚信的主要原因是拜金主义和利己主义的滋长，在巨大的物

质利益面前，诚信有时似乎成了一种负担，远没有金钱利益来得重要。

有58.64%的同学认为“从众心理”是他们不诚信的原因，很多人不能以冷静的头脑来明

辨是非，而是随波逐流地跟着别人走。因此当他们看到别人作弊或是注水简历时，也常常会

效仿；甚至觉得别人既然都这么做，自己一个人诚信也不会得到更好回报。

还有一部分同学认为诚信缺失，与诚信教育淡化有关。因为诚信被大多数人认为是一种

传统美德，无须再去进行系统的教育，事实上我们大学生的思想很容易被外界所左右。

从更深层次来看，信誉及信用危机的产生，绝非偶然现象，而是有着深刻的历史原因与

文化原因的。尽管崇尚诚信是中华民族的美德之一，但由于社会发展的历史原因，这种美德

并没有成为一种普遍的国民意识。一方面，长期的封建统治，形成了以本位利益为社会标准

的社会意识。在这种意识支配下，凡是合乎本位利益的都是对的，为了本位利益可以不择手

段，平等互利的原则始终没有成为国民的主流意识。另一方面，千百年来长期的人治社会，

长官意志、家长意志盛行，加之长期的农业经济，自由散漫的小农意识渗透于政治经济文化

的各个领域，没有形成按规则办事的国民意识。

著名经济学家吴敬琏、厉以宁在痛斥诚信缺失的社会现状时大声疾呼：一个国家诚信体

系的崩溃不仅会给国民经济和国民消费带来损害，还将对整个社会体系形成深远的影响；它

必将造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的沦丧！法国大仲马也说过，“当诚信消失的时候，

肉体也就没有生命了1

历史上的种种都证明了：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的民族是堕落的民族，

不讲信誉的社会是混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。

缺失诚信，失我国魂！缺失诚信，国将不国！

中国呼唤诚信！中国需要诚信！中国必须诚信！

中国诚信是一个需要全社会共同营造的系统工程！

诚信中国是一个需要全社会共同推进的奋斗目标！

我们当代大学生不能对此无动于衷，也不能空待诚信体系的趋于完善，才释放自己心里

那微弱的诚信。心底坦荡天地宽：诚信为人，必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友；

诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重；诚信对待生活，才能挫之

不馁，安之不燥，我们终将能取得成功。

诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给；诚信更是我们

做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉以意义。

让我们携手共创诚信中国！诚信从你我做起！诚信从现在做起！

爱国主义电影观后感 篇四

本片再现了本世纪三十年代“中华民族到了最危险的时候”那段屈辱惨痛的历史；塑造

了以田汉、聂耳为代表的一大批文化精英奋起抗日、勇往直前的爱国形象；讲述了我们中华

人民共和国——《义勇军进行曲》最初作为电影《风云儿女》主题歌而诞生的来龙去脉。“起

来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。中华民族……”在嘹亮的国歌声中，

《国歌》结束了。但在我的脑海中，电影中的一幕幕仍然正在回放，我的心脏也依旧在随着

国歌而跳动。

电影主要塑造的是国歌的作词者——田汉，又在其中夹杂一些爱国热血儿女的故事，主

要描写了他们在“9.18”事变、沪淞战役后，在上海、在东北为抗战作出的巨大贡献与牺牲。

而电影的主线，则是田汉的思想变化。从他遇到两位东北学生开始，深入地了解了侵略者对

人民造成的巨大创伤；后来感受到了全世界的华人对抗战的支持与贡献，又差点被日本军队

，从而了解到了精神对人类的鼓舞，着手开始拍抗战电影；而在最后，当他经历了好友

妹妹与东北学生的牺牲后，完成了思想最后的蜕变，终于一气呵成写下了电影《风云儿女》

的主题歌，也就是后来的国歌——《义勇军进行曲》。

《国歌》这部影片发生在抗日战争时期。日寇肆无忌惮地在中华大地上横行霸道，屠杀

我国人民，引起全国人民的愤恨和反抗。而中华民国政府却采取不抵抗政策，使中华民族遭

到践踏，大好河山沦陷敌手，祖国母亲倍受欺辱。就在这关系民族生死存亡之时，田汉、聂

耳认为必须有一首能够激发人民斗志，壮我中华气势的歌曲，来唤醒中国人民，鼓舞他们不

畏流血牺牲，为祖国、为人民而战，于是《义勇军进行曲》诞生了——国歌诞生了。

“起来，起来，起来……”听着这熟悉的歌词，使我感到民族振兴的重要性。也使我深深

地体会到，田汉先生在写歌词时的那份渴望国家振兴，民族昌盛的迫切心情。而且对现在而

言，这句歌词也并没有过时。落后就要挨打的教训无论是现在还是过去，都在为我们敲响警

钟，告诫我们不要为眼前的进步和发展而满足。虽然我们已经"站起来"了，但需要加快步伐

去赶追发达国家，增强综合国力。让历史的教训不再重演。

纵观全片，高潮迭起。高潮的出现，也使观者的思想处于亢奋的状态。在影片的最后，

当已身处在监狱中的田汉听到了高墙外人们为他播放的《义勇军进行曲》时，我们的情绪也

已到了最高潮。当时，就好像全身都充满了勇气和希望，敢于在任何时候都冲在队伍的最前

方。这是精神带给我们的力量。

片中田汉意识到对抗战的支持不全部是钱财或士兵的援助，而是精神上鼓舞和振奋人们

的力量。因此，他想到了用艺术的形式。而在不断的摸索当中，也终于明白了歌曲是最通俗、

传递最方便，也使最能鼓舞人心的艺术。而说到底，其实这些都是精神的力量。

我们的身体，血肉之躯，会疲劳、会伤痛、甚至会消逝。但精神，却延续了我们肉体存

在的时间，也让我们的肉体获得力量。当军队已经疲劳不堪，无力继续，嘹亮的歌声响起的

时候，士兵的精神会为之一动，会为之振奋。这不是因为睡觉或吃饭，而是因为精神上的满

足。贝多芬的“命运”，流传于世，被人们所称赞，那是因为作者已将自己的精神传入作品当

中，听者，也感受到了这种精神的振奋与鼓励。力量，是我们的思想与精神传递给我们的。

当我们静静地感受精神带给我们的力量时，聆听一首歌，或是观看一部电影，我们的内

心，也会一点一点地充实起来。就好像热量传递到我们的心中，我们的身体上；就好像一块

没有点的电池板被一点一点地激活。那种力量，能够持续很久很久。

多少年来，《义勇军进行曲》一直鼓舞着中华儿女。在战场上，在天安门，在学校里，

在我们的心中，它都曾被无数次地唱响过。它鼓励着我们前进，支持我们继续。在每个中国

人的心中，它永远是最伟大的歌曲。

作为跨世纪的接班人，要有远大的理想，要有真实的本领。如何做才能学好本领，为祖

国的现代化建设添砖加瓦？学习固然重要，但不能仅仅局限于"主科"，而忽略了课外知识的

"吸取"，更不能放弃自己的业余爱好，否则，就会成为一名"正宗"的书呆子。而要努力培养

自己成为一名合格的德、智、体、美、劳全面发展的接班人。特别要敢于探索、敢于攀登知

识的高峰。

爱国电影观后感1800字 篇五

爱国主义的定义从古至今、从中国到西方是不尽相同的，具有鲜明的时代性。说：“爱

国主义有鲜明的时代特性。在21世纪的今天，我们讲爱国就是要热爱祖国、热爱人民、热

爱中国共产党，并试着把个人的抱负与理想融入于建设有中国特色爱国主义的伟大事业中，

并为之不懈奋斗。

不同的时代爱国主义的时代特性不尽相同，但它作为一种正义的、极具凝聚的力量是古

今一脉相承的。树立社会主义荣辱观，根本目的就是促进社会全面进步、人的全面发展。同

志提出的“树立社会主义荣辱观”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，

抵制什么，它应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。当然了，既然爱国主义是古今

一脉相承的，我们就应该秉承于古今，用激情与智慧去打造明天的中国！

一、古代诗人的爱国情结—用诗词抒发内心的爱国情怀 “天下兴亡，匹夫有责。”在国

家、民族遭受外族侵扰之际，爱国的诗人们无不把戍边卫国、收复放土当作自己义不容辞的

责任，如祖咏的“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”， 杜甫的“男儿生世间，及壮当封侯。

战伐有功业，焉能守旧丘”， 刘克庄的“问长缨、何时人手，缚将戎主”，“快投笔，莫题柱”，

试问哪一句没有体现了天下所有读书人投笔从戎、报效祖国的壮烈激情，哪一句没有书发出

作者对祖国深深的爱恋之情。又如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，体现出在

国家民族生死存亡的关头，国家利益高于一切的高尚情操。“悬胡青天上，埋胡紫塞旁。胡

无人，汉道昌”，李白深深地慨叹，透出一个伟大诗人对异族入侵的极度的愤恨，更表现了

诗人内心的爱国热忱；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”， “欲挽天河，一洗中原膏血”，

“试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱”，一首首壮烈诗篇，数笔清、言不尽，但其中都蕴含了

一种伟大的精神，一种伟大的爱国精神，一个古代词人的爱国情怀和豪迈气概！ 正所谓：‘爱

国之心，人皆有之’，古代伟大的诗人和词人都用壮烈的爱国诗篇和激昂词句表达了一个中

国人对祖国深深地爱。那么，近当代的我们和我们的长辈是怎样用实际的行动去表现自己的

爱国情怀的呢？朱德，杰出的无产阶级革命家、军事家、政治家，党和国家的卓越领导者，

中国人民解放军的创建人之一，中华人民共和国元帅。试问，当一个人成为一个一个国家的

元帅了，在各个方面本不必自己亲自行动，都可以吩咐别人去做，但他不是这样，因为他爱

国，他的内心被爱国之情充斥着，他不怕危险、不怕牺牲也正是有这种精神的支撑，那么，

他是怎么用行动表现自己的爱国之情的呢？192017年，考入云南陆军讲武堂，同年加入孙

中山领导的同盟会，参加辛亥革命和护法战争。十月革命后，逐渐接受马克思主义。1922

年，为寻求革命真理，毅然抛弃高官厚禄，离开云南到北京、上海转赴德国，先后会见孙中

山、陈独秀。在柏林，经周恩来介绍加入中国共产党。因从事革命活动被德国政府驱逐出境。

随即去苏联学习军事。1926年夏回国，受中共派遣到四川军队中进行革命工作。1927年在

南昌

创办国民革命军军官教导团，任团长兼公安局长，用部分枪支武装农民自卫军。蒋介石

背叛革命后，参加领导南昌起义，任起义军第九军副军长。起义军南下广东，其主力在潮汕

地区被反动军队击败，他率领余部重整旗鼓，坚持斗争，转战至湖南南部，同陈毅领导了湘

南起义，建立苏维埃政权。再后来，1940年5月返回延安，协助毛泽东指挥全国抗日根据

地的斗争。首倡南泥湾政策，指挥部队开展大生产运动。解放战争时期，任中国人民解放军

总司令，协助毛泽东相继组织了辽沈、淮海、平津三大战役。1949年4月，和毛泽东一起

发布中国人民解放军渡长江南下作战的命令。经过南下作战和解放西南、西北的几大战役，

彻底摧毁了蒋介石在中国大陆的统治。建国后，历任中央人民政府副主席，中共中央军事委

员会副主席，全国人民代表大会常务委员会委员长，中共中央政治局常委。在社会主义革命

和建设中，忠实执行党的路线、方针、政策。期间，同林彪、江青集团进行了直接而毫不畏

惧的斗争。朱德为中国人民的解放事业和共产主义事业贡献了毕生精力，为党和人民建立了

丰功伟绩，受到了全党全军和全国各族人民的衷心爱戴。 综上，爱国主义有着鲜明的时代

特点，它总是随着时代的前进和历史的进步而不断丰富内容，向人民提出新的要求。但毫无

疑问的是，它始终是一个国家、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精

神动力。因此，我们要在以后的人生旅途中进一步发扬这种爱国主义精神，让我们成为新时

期的当家人，成为祖国的有用之才，让世界“仰看中国”！