关于元宵节手抄报内容

2024年3月23日发(作者：道别的反义词)

关于元宵节手抄报内容

元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大局部地区的习俗是差不多的，但各

地也还是有自己的特点。

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元

宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰

“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为

馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。

陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮或油炸，热热火火，团团圆圆。

汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，

称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘

扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在

宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火

辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐代开展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人

口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以

后，已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市

规模很大，燃灯五万盏，花灯把戏繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150

尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精巧都胜过唐代，而且活动更为民间化，民

族特色更强。以后历代的元宵灯会不断开展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"

上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代那么延长到由初八到十八整整十

天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五

天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音

代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻

到灯下游走，好生男孩）。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供

了一个时机，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，

元宵节赏花灯正好是一个交谊的时机，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。

元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷

挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷

摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民

间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"

参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、

踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。

祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门

户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听

说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘

糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放

嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

紫姑是民间传说中一个善良、的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、

思念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、

布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎

接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪抚慰她，情景十分生

动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

“耍狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二

人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武

之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬

高、滚彩球等动作。