对梨花体的看法

2024年3月23日发(作者：保护视力)

我对梨花诗的简单看法

梨花是丽华的谐音，梨花诗是零二年诗人赵丽华刚触网时的即兴之作，并不涵盖她的

所有诗歌。这些练笔之作，内容浅显直白，如同日常话语被断行排列，被称为“口水诗”、

“回车键诗”。零六年, 诗人赵丽华前几年的一些“诗歌”作品被放到网上后, 在众多网站

上被不少网友以嘲笑的心态仿写了大量的口语诗歌, 有好事者取赵丽华名字的谐音, 成立

名曰“梨花教”的诗歌流派。后来赵丽华的一组“口语诗”见诸网络，如一石激起千层浪，

引起了社会各界的广泛关注。这组诗之所以受关注，是因为这种诗歌人人能写，再者是因

为写这组诗歌的人是“国家级诗人”，中国自古就是一个诗歌的国度，但现实的浮躁早已让

人们远离了诗歌，这就使得这一事件尤为耐人寻味。

“一个人来到田纳西／毫无疑问／我做的馅饼／是全天下／最好吃的”这样的诗，谁

不会做呢？那么，谁都会作的为什么不可以是诗呢？为什么诗不可以是谁都会作的呢？作

为一位文学青年，我认为：这是诗，而且是不错的诗。一首诗，得到了如此广泛的流传，

并且产生了大量的戏仿作品，这本身就意味着原作的成功。好的文学，要对她的母语做出

贡献。遗憾的是，长久以来，更多地承担这项功能的并不是诗人，却是电影和小说。

那么，是否梨花体只是行为艺术，而非诗歌艺术？当我们逐行读出这句分行排列的大

白话，就会发现，这几行文字有节奏，有韵律，有喻体，有意境，有景物描写，有心理活

动⋯⋯尤其关键的是，它对应着赵丽华某一时刻的生命体验。这样的文字，当然是诗。我

也相信，即使是戏仿，也会有网友本能地斟酌词语，使之有更好的节奏和韵律——每一位

以汉语为母语的人，都有汉语的魂灵深藏于血液之中，等待唤醒。当然，人人能诗，并不

意味着人人都是诗人。

梨花体的特点是颠覆了诗歌原来的所有规范和格式、内涵与外延，仅仅把一句话分开

来说，多喘几口气而已，毫无讲究和技巧。众网友就找到了一个起点很低的网络起哄切入

点，任何人都可以比画两句，这样就自然而然地形成一种看似热闹，实际没有文化内涵的

“网络围观现象”。那些表示愤怒，进行讥讽的大多不是诗人，而是不曾有过诗歌实践的网

络人士,而诗人们则很平静。进入90年代之后，人们迅速地远离了诗歌，“诗人”有时甚至

是一个讽刺性的称呼。所以我们应该感谢赵丽华和那些嘲笑并愤怒的人们，使我们再一次

谈论诗歌。

当然，在“挺赵”还是“倒赵”这件事情上，我还是不会像网络上那样激烈的讨论一

样。虽然韩寒在博客上发表那篇《现代诗和诗人没存在的必要》，很多人也反击，战论又开

始升级，不过个人观点说出来只代表个人，也不算以偏概全吧。在力量对比上看“倒赵”

显然要远远大于“挺赵”派，针对赵丽华的许多“白话诗”、“废话诗”，网上出现了众多的

嘲讽、戏仿之作，比如“我／看了／笑翻了／看完了／才发现／我也可以是诗人／因为／

我也会用回车键／嘿嘿”，又如“拜读／大作／循声／而来惊为／天人／原来／我也／可以

／写／诗”。

对于梨花诗的看法，大概就这些看法了吧，我觉得我喜欢王小波在《我的师承》中说：

“我觉得我们国家的文学次序是彻底颠倒了的：末流的作品有一流的名声，一流的作品却

默默无闻”，这样的现象不是一概而论，但至少是有这样的状况存在的。诗人应该是时代的

良心，他需要站到流行价值的反面，看到时代潮流背后存在的病症和危机，发出大众应该

听到但没有人说出的声音。即使是在人群中，也该是独立的、与众不同的、有创造性的，

否则“诗人”这个称谓便是可疑的吧。大概对我们这代，希望的事就是，把诗歌的还给诗

歌，把娱乐的还给娱乐，这原本是两件并不相同的事情，可是混淆后来博取人们的眼球，

也给双方都带来了伤害。

“梨花体”之所以被“恶搞”, 有人分析, 首先, 在于网络这个传媒的自由性; 其次, 在