自我身份的迷失与追寻——《挪威的森林》中的身份认同建构

2024年3月23日发(作者：碑林博物馆)

自我身份的迷失与追寻——《挪威的森林》中的身份认同建构

20世纪以来，随着工业化的进程和两次世界大战的爆发，人们普遍对资本主义理性产

生置疑，对人类自我的认知感到迷惘，人类来到了身份危机时代。在价值虚无的时代，人

们往往容易感到自我的迷失、自我认知的困惑，他们对身份的敏感与探寻，使之时常陷入

身份认同的焦虑之中。正是在这样的背景之下，本文从身份认同这一理论出发，结合村上

春树小说来具体分析作品中主人公们对自我的认同过程，从而揭示在个人无意义感成为根

本心理问题的现代社会中，缺乏最高价值的人们承受着怎样的自我精神危机感和存在的虚

无感，他们又是怎样进行自我建构和认知的。

一、自我身份的迷失

加拿大哲学家泰勒说:“知道我是谁，就是知道我站在何处。我的认同是由提供框架或

视界的承诺和身份规定的，在这种框架和视界内我能够尝试在不同情况下决定什么是好的

或有价值的，或者什么应当做，或者我应赞同或反对什么。”也就是说，知道你是谁，才能

在道德空间中找到方向。《挪威的森林》中的主人公们力图实现对自我身份的确证，他们希

望建构一个框架，将自我融入这种框架之中，找到立场，从而在其中找到前进的意义，然

而，在对“我”的身份的追寻中，他们并没有找到自我，反而走向了无意义的深渊。

(一)理想与现实的断裂

人的肉体和生命是有限的，但精神追求却是无限的，有限的生命通过精神的提升可以

得到升华，人由此获得自身的价值感和意义感，在这一意义上，人的同一性或认同具有形

而上的向度。正是借助这种超越的本性，人不断朝理想的、可能性的生活奋进，力图追求

物质与精神、主观与客观、理想与现实的统一。自我认同恰恰体现在对这种总体性自我的

理解和把握中，亦即体现为意义感的追寻过程之中。

对大多数人来说，生存已不再是唯一的奋斗目标，他们开始思考自己生存的意义和本

质。《挪威的森林》中的主人公们在对这冷漠社会的观照中，找不到自己生存的价值。他们

讨厌井井有条、按部就班的生活，可是身边到处都是“学生服”与“敢死队”那样的迂腐之

人，不懂变通。身处高等教育的大环境下，渴望自由、新颖的教育，可是轰轰烈烈的“全共

〔2〕

斗运动”并非“要肢解大学，他们只是想改变大学机构的主导权”。其领导者全是虚伪、

谨小慎微的保守分子，“这帮家伙一个不少地拿到大学学分，跨出校门，将不遗余力地构筑

〔3〕

一个同样卑劣的社会”，世界在他们手上如此恶性循环下去，“我”看不到希望，故而索

性不再反抗，消极的接受这个糟乱的世界，把上大学作为集训:训练自己的忍耐力。理想与

现实的差距，逐渐磨灭其对生活的追求。小说中的主人公自始至终都在拷问自己生存的意

义:“若问现在所做何事，将来意欲何为，我却如坠雾中。……我到底在追求什么呢?别人又

〔4〕

到底向我追求什么呢?”他渴望在充满迷雾的森林中找到一条光明之路，也曾做过殊死抵

抗，然而在爱情、友情、亲情的迷茫中渐行渐远，直到最后一刻，他也不知道自己身在何

处，“目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。我在哪里也不是的场所的正中央，

〔5〕

不断地呼唤着绿子。”认同问题的提出源于个体对自我生存状况及生命意义的深层追问，

因而这种追问需要在一定的框架之内，否则就会产生一种虚无和飘渺感。对渡边来说，过

去的一切在今天已失去依托，数度的坚持与努力得不到任何回应，人的极限被突破后的沉

沦或放弃已成为主人公的必然归宿，人在现实面前的有限性是走向幻灭的根源。人需要在

自身的追求和价值得以实现的同时才能真正把握自己，感觉到“我是我”，而渡边在一次次

的迷茫中逐渐失去了对世界的信任。信任丧失以后，“我们就会成为我们曾当作自己家园的

世界的陌生者。在意识到我们不能信任我们对‘我是谁’、‘我属于何处’等等问题的解答

时，我们体验到焦虑……伴随对信任的周期性的冲击，我们重新成为一个异己的世界中不能

〔6〕

渡边正是在丧失对世界的信任后，成为游离世界的浮萍。 确定自身的儿童。”