李白游览悬空寺挥笔题写“壮观”二字,“壮”字为何多了一点

2024年3月23日发(作者：电脑检测不到硬盘)

中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

来到北岳恒山脚下，远远可以看到悬在山腰的悬空寺。整个寺院悬在陡峭的崖壁

之上，利用峭壁的凹凸部分巧妙地依势而建，显得格外错落而有节奏感。远望不

似一座庙宇，反而像镶嵌在山石上的壁画。

2009年8月 山西北岳恒山悬空寺 门票60元

诗仙李白当年游览过悬空寺后，挥笔题写“壮观”二字，是诗仙喝醉了酒,还是

要抒发内心的豪情，在“壮”字上又多加了这么一点，两字至今刻在寺院脚下的

岩石上。徐霞客游览悬空寺后叹其为“天下巨观”。

北岳恒山位于山西大同浑源县，悬空寺位于恒山金龙峡翠屏峰的悬崖峭壁间，巧

妙利用了峭壁的遮挡作用。悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），距今

已有1500多年历史，是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑。

莽莽苍苍蜿蜒在塞北高原的北岳恒山，有许许多多奇特的景观，古有“恒山十八

景”之说，悬空寺便是其一。悬空寺底部最低处距谷底26米，最高处距地面50

多米，“奇、悬、巧”的建筑特色将力学、美学和宗教完美结合到一起，太有魅

力了，只有身临其境才能感受。2010年悬空寺入选美国《时代》周刊评选的“全

球十大最险建筑”。

“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。很多人以为悬空寺是下面十几根木柱支

撑而起的，实际上有些木柱根本不受力，真正起支撑重量的是插进岩石内的横木

飞梁。

悬空寺虽名为寺，但实际上却是儒释道三教合一的建筑。在恒山为什么会出现这

种信俗建筑呢？

北魏(386年-534年)是鲜卑族首领拓跋珪始建的政权，也是南北朝时期北朝第一

个王朝。拓跋氏自称是黄帝后裔，拓跋珪迁都平城(今山西大同市)后称帝。他信

道也崇佛，文化上推行向汉人学习自然也要尊孔了。北魏的历朝皇帝大都崇佛，

游览过大同云冈石窟就不难想象（见我前面的发文）。

特例是北魏第三位皇帝太武帝，他是我国历史上灭佛运动始作俑者皇帝。太武帝

拓跋焘统一了北方，他特别崇信道士寇谦之，而寇谦之有个遗愿，希望能建一所

“上延霄客，下绝嚣浮”的道观。他的弟子在他死后精心选址，巧妙施工，并吸

收了当时另一位著名道士陶弘景三教合一的思想，兴建了悬空寺。建寺之初名为

“玄空阁”，取道家之“玄”，佛家之“空”，以及形似楼阁的外貌。后因“悬”、

“玄”谐音，以及寺院悬空的状态而称今名悬空寺。

悬空寺由寺院和南、北二阁楼三部分组成。全寺建筑自山崖的南面向北一字排开，

渐次增高，巧妙地将平面木构建筑与立体悬崖绝壁进行了完美融合，将平面的寺

院布局立体化。

南北阁各有一座三檐歇山顶，六座殿阁，相互交叉，栈道相连，高低相错，用木

制楼梯相沟通，曲折迂回，参差有致，虚实相交，构思布局妙不可言，可谓“公

输天巧”（公输即公输班，鲁班）。

悬空寺有楼阁殿宇40间，阁楼间以栈道相连，上下有螺旋式楼梯相通。寺庙虽

小五脏俱全，禅房、佛堂等一应俱全。其中道教殿宇5座，佛教殿宇11座，三

教合一殿1座。整座寺庙错综而不凌乱，交叉而不失严谨，似虚而实，似危实安，

实中生巧，危里见俏，穿行其间有超凡脱俗的奇感。

寺内塑像颇多，有各种脱纱、铜铸、铁铸、泥塑、石雕、木雕像80余尊，其中

不乏难得的工艺珍品。

悬空寺内最高处为三教殿，里面供奉着释迦牟尼、老子和孔子这三位分属三教的

圣人。

报身佛石雕

如此看来，诗仙“壮观”上加一点是对的。

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