论悬空寺的文化旅游与综合开发

2024年3月23日发(作者：晒书城)

五　

台　

山　

研　

究　

画　

蔓　

翕　

要　

论悬空寺的文化旅游与综合开发　

武全　

０３７００９）　（山西大同大学　商学院，山西　大同

摘要：随着旅游业的快速发展和普及，单纯的观光旅游市场已不适应人们的需求，而文化旅　

游作为可持续发展旅游中的一种，逐渐成为＂３代旅游业发展的热点。现以个案研究法以及文献收　－

集资料法，并以旅游学和旅游开发相关理论为指导，分析悬空寺文化旅游的资源优势及周边景点　

螽　

的开发现状，指出在原有开发过程中所出现的问题，提出对悬空寺文化旅游及综合开发的对策。　

关键词：悬空寺；文化旅游；综合开发　

中图分类号：Ｂ９４８　文献标识码：Ａ　文章编号：１０００—６１７６（２０１　１）０３—００４６—０５　

文化旅游，是以精神文化和物质文化为主　

天主教活动场所２００余处，基督教活动场所１４０　

余处。但是，以上各类宗教景观在其他省市也　

要考察对象的旅游。在现代，由于科学技术的　

高度发展和教育的普及，人们的受教育程度日　

益提高，文化旅游的需要也越来越强烈。现代　

大众旅游的发展实践表明，相当大数量旅游者　

的旅游动机都包含有探新求异的文化需要。　

山西是中华文明的发祥地之一，文化源远　

流长，素有“两千年文化看陕西，五千年文化看　

可找寻到，唯独坐落在大同市浑源县境内的　

悬挂在山崖峭壁上的悬空寺，却是具有“儒、　

释、道”三教合一的独特宗教文化景观，对其　

进行深度文化旅游开发前景广阔。　

一

、

发展悬空寺文化旅游的优势　

（一）悠久的历史　

山西”之称。作为山西省第二大城市大同，是国　

务院首批公布的２４个历史文化名城之一。文化　

资源丰富，历史遗迹众多，以北魏王朝文化为特　

色，宗教文化为依托，石窟及木构建筑艺术为品　

牌，打造出古文化游的旅游形象。山西是宗教文　

浑源历史悠久，早在新旧石器时代就有人　

类繁衍生息，是我国人类最早的开发地区之　

一

。

夏商时属冀州，西周时属并州，春秋时属代　

国，北魏时借都城大同之光，为京城内地，唐时　

始称浑源，金时浑源县升为浑源州，元明清时　

化景观大省，有著名的佛教圣地五台山、道教圣　

地恒山和北武当山，伊斯兰教活动场所３０余处，　

属大同府。１９３７年，属山西省第一行政督察专　

员公署。１９３９年，属晋察冀边区政府察南雁北　

收稿日期：２０１１—０６—１７　

作者简介：武全（１９７５一），男，山西大同大学商学院讲师，主要研究旅游管理。　

办事处。１９４０年至１９４５年，先后属晋察冀边区　

政府二、五、一专署。１９４７年属察哈尔省雁北专　

署。１９５２年属山西省雁北专署，后改山西省晋　

北专署，又改山西省雁北地区行政公署。１９９３　

年雁北地区与大同市合并，属大同市至今。　

悬空寺始建于北魏太和十五年（４９１），距今　

已有１５００年的历史。其中金、明、清均对其进行　

儒”三教合一的宗教建筑，它的建造见证了我　

国宗教文化与传统文化的激烈碰撞。北魏在大　

●一　

同建都，达９７年之久，拓跋氏的汉化程度最深，　

统治者大量任用汉人硕儒，有意识有目的地提　

倡和促进拓跋氏的汉化和儒学的复兴。北魏拓　

总　

第　

一＾　

Ｏ　

∞　

、一　

期　

２　

—

跋氏政权自道武帝开始即一直信奉佛教，有意　

识地利用佛教以收拾人心，巩固统治。因此在　

北魏统治的早期，佛教在政治生活中具有相当　

重要的地位。但是到了魏太武帝拓跋焘统治　

时期，太武帝因嵩山道士寇谦之及司徒崔　

浩的进言，毁灭　

‘　

过修缮。北魏王朝将道家的道坛从平城南移到　

此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要　

求建造了悬空寺。　

（二）丰富的内　

外旅游资源　

佛教，信奉道教。　

及至文成帝拓跋　

宏于公元４５２年　

继位后立即宣布　

浑源旅游资源　

丰富，自然景观和　

人文景观兼胜，是　

我国北方著名的风　

景旅游胜地，也是　

复兴佛教，因此　

三教的冲突并没　

有因为太武帝灭　

佛而获得根本解　

决，此后的北魏统　

连接大同云冈石窟　

与五台山佛教圣地　

的旅游热线。境内　

现有文物保护单位２１处，其中全国重点文物保　

护单位６处。北岳恒山是国务院首批公布的全国　

４４处重点风景名胜区之一，是我国重要的文物　

治者基本上都持三教并重的原则。　

北魏王朝恢复佛法之后，将道家的道坛从　

平城（今大同）南移到浑源，建造了悬空寺。直　

古迹荟萃处和道教圣地，被评为国家４Ａ级旅游　

景区。恒山连绵五百里，气势壮观，古有“恒山如　

行”之说。主峰海拔２０１７米，有“人天北柱”、“绝　

塞名山”之称。山上风景秀丽，磁峡烟雨；有云阁　

虹桥、虎口悬松、果老仙迹、岳顶松风等十八景。　

悬空寺是恒山十八景中最负盛名的一景，被誉　

至金末元初，道教出现新派别“全真教”，提倡　

“三教合一”，悬空寺经过金代的修缮，成为三　

教共聚一堂的宗教建筑，它是时代的产物。悬　

空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、　

太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音　

殿、地藏王菩萨殿、千手观音殿、释迦殿、雷音　

殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等组　

成，道教殿有５所，佛教殿有１ｌ所，三教合一殿　

有１所。它独特的构思、巧妙的布局和精湛的艺　

术融于青山绿水之中，构成一道奇妙神秘的宗　

教文化风景线，成为我国宗教文化宝库中不可　

为“东方瑰宝”，是力学、美学、宗教的完美融合　

体。浑源县内永安寺、栗公墓、云峰寺、圆觉寺、　

千佛塔、麻庄汉墓群、李峪青铜器遗址等一批文　

物古迹各具特色。１９９２年浑源被山西省人民政　

府命名为历史文化名城。　

（三）灿烂的旅游文化　

多得的珍贵财富。　

２．建筑艺术。悬空寺是一座纯木建筑，以　

１．宗教文化。悬空寺是全国罕见的“佛、道、　

五　

台　

山　

研　

“险、奇、巧”为建筑特点著称于世，当地有民谣　

究　

“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。“马尾”就　

赢　

是指上接楼阁栈道、下至岩石的红色立木。这　

篓　

羁　

些立木总共有３Ｏ根，被分成三组，每根长度大　

要　

约十几米。分别被设置在两个楼阁和一条栈道　

三　

下面，给人的第一感觉，悬空寺似乎就是靠这　

三组立木支撑在悬崖上。其实真正能把悬空寺　

悬在悬崖上的是栈道。悬空寺正是运用这一技　

术，当时工匠在悬崖上开凿石孔，然后将横梁　

插入其中，再用木板铺平，就建成了一条在山　

崖上通行的栈道。在栈道上着力修造了寺庙，　

形成“半插飞梁为基，巧借岩石暗托”的建筑特　

螽　

点。据史料记载，悬空寺在建造之初离地面高　

达９０米，大有上载危岩，下临深谷之感。　

悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南　

向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。　

寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的　

楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺　

院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平　

面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂，第二层　

是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体　

现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼　

之间飞架悬空栈道连接。插人岩石里的横梁使　

用当地产的铁杉，事先用桐油浸过，起到防虫防　

腐作用。之前先将木楔置于洞内，后将横梁插　

入，因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就　

越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。　

在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，　

有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不　

受力，悬空寺像这样形似虚设、可以晃动的支柱　

有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用　

的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，　

就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成　

一

座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建　

筑。如此建筑实乃全国罕见，是建筑史上的一朵　

奇葩。历来受到各界专家、学者的青睐，它所体　

由　

现出的建筑文化渗透其中。　

３．雕塑文化。悬空寺全寺共有铜铸、铁铸、木　

雕、石刻、脱纱等塑像８Ｏ余尊，其中最突出的是　

大雄宝殿内的３尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑　

成泥胎，再用南方生产的麻（也叫夏布）层层裹　

着，当裹到成型的厚度时，再磨光、油漆、上彩、　

贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑　

像形成空壳，高度达５０厘米的塑像，净重不超过　

３公斤，为悬空寺塑像中的一绝。另有北魏时期　

遗留下来的三尊石雕佛像，雕刻技术可与云冈　

石窟媲美。三教殿里的释迦牟尼、孔子、老子三　

尊雕塑，更是栩栩如生，雕刻细腻，情感传神。　

二、悬空寺及周边景点开发现状　

（一）景区投资开发力度　

浑源县立足实际，确定发展战略，明确产　

业定位，擦亮“旅游”这个窗口。近年来，县委、　

县政府对旅游产业进行了整体规划，制订了浑　

源历史上第一个旅游开发总体规划，确立了　

“整体规划、整体开发、整体建设、整体管理、整　

体宣传”的方针。　

旅游景区景点投资虽然不断加大，但悬空　

寺景区周边青铜器遗址、麻庄汉墓群、古长城、　

古城堡、古烽火台、古磁窑遗址、革命烈士纪念　

塔等众多文物胜迹，没有开发成与悬空寺为一　

条旅游线路的旅游景点，只是被保护起来，亟　

待进一步开发。　

（二）开发与保护　

恒山管委会首先加大了对景区基础设施　

建设的力度，２万平方米的河道得到清淤，４千　

平方米的绿地广场投入使用，垂直５Ｏ米的悬空　

寺人造瀑布与游人见面；栗毓美陵墓整体修缮　

告竣；永安寺大型壁画彩绘完工；战国赵长城、　

秦朝烽火台、宋代穆桂英点将台等古战场得到　

修葺保护；体育场中心的五岳阵形图、柳河公　

园的亭台楼阁等具有现代气息的各种新建筑　

相继落成。同时针对景区内旅游黄金周游客爆　

满的状况，管理委员会采取有效措施，将悬空　

好市场营销工作，以促进产品的推广。　

１．节庆活动促销，拳头产品带动。继续强化　

一　

寺日开放时间从过去的ｌ０个小时延长至１４个　

小时，并严格控制寺内瞬间客流量，规定同时　

登寺的游客不得超过８０人，还在寺内旅游通道　

设置了专职监管疏导人员，引导游客在寺内按　

“中国北岳恒山文化旅游节”“恒山四月初八传　

统庙会”活动，强调“儒释道”三教合一与浑源汉　

墓群、古城堡、古烽火台等古文化双主题，在恒　

总　

第　

若　

∞　

期　

指定路线游览。　

（三）市场宣传与促销　

为了使恒山文化走出国门、享誉世界，县　

委、县政府成立了北岳恒山文化研究会，连续　

成功举办了多届“中国北岳恒山文化旅游节”、　

“大同・云冈恒山旅游节”；先后出版了恒山文　

化系列丛书《恒山诗歌》、《耍故事》、《浑源扇　

鼓》；创作了１Ｏ多首优美动听的恒山歌曲；开发　

出恒山风景、壁画、诗歌三种游戏扑克；发行了　

恒山悬空寺风景纪念封、名信片、极限片；设计　

研制出世界最大的五福之罄；印制了恒山、悬　

空寺金箔画；开发出一系列具有传统文化的旅　

游纪念品。特别值得一提的是，赞美恒山风光　

的《恒山韵》、再现烽火台古战场的《八卦旗舞》　

和反映塞外民俗风情的《耍故事》三个节目，还　

赴京与３２个国家、地区的文艺团体同台演出，　

受到首都数１０万观众及国内外贵宾的高度赞　

誉。此外，由北岳提出的中华五岳“申遗”工作　

的创意策划等一系列文化艺术活动，充分挖掘　

出了北岳恒山悬空寺的文化内涵。　

三、开发对策　

悬空寺的开发现状要提高，可能会遇到市　

场小、客源分流、促销效果差和投入资金不足　

等问题。因此，对其进行深度文化旅游及综合　

开发势在必行。　

（一）市场营销措施　

在做好旅游产业发展基础的同时，必须重　

视市场的宣传促销作用，使产品及时转化为商　

品。五岳之中泰山、华山在旅游市场上所占地　

位突出，而恒山风景区由于宣传力度不大，虽然　

知名度高，但旅游客流量却上不去。因此，要做　

山风景区自身旅游活动增强的同时，带动大同　

ｇ　

：　

市旅游业的发展。　

ｃ＝）　

２．动员全县力量参与旅游促销。单单依靠　

旅游部门的宣传力量有限，要鼓励社会各部门　

及全体居民参与旅游的宣传促销。另一方面，　

据有关调查分析，国内旅游者的目的地的选择，　

以亲友推荐为最大影响要素，所以，要积极做好　

景区周边人员的教育、宣教工作。　

３．充分利用媒体和各类场所宣传促销。在　

继续利用传统报刊杂志、广播电视等手段宣传　

促销的同时，要积极利用现代网络技术、多媒　

体技术，搞经常宣传与专题宣传等活动，提高　

螽　褥　

浑源旅游产品的知名度。同时，可在火车、汽　

车、公路沿线、景区、城市等地置固定性宣传广　

告；另外，建立浑源县旅游网站并及时更新信　

息与资料。　

４．开发横向协作，联合促销。采取积极有效地　

措施，与太原、大同、北京、石家庄、呼和浩特等大　

中城市的旅游主管部门、旅行社及著名景区、景　

点横向联合、协同促销，在其地举办“浑源县旅游　

推介会”，有计划介绍和展示浑源的旅游产品。　

５．抓黄金季节，开旅游专车。“五一”、暑假、

由　

“十一”和春节期间是国内旅游的黄金季节，应　

充分利用大同市现有的铁路网络，争取铁路部　

门加开旅游专列，使游客安全、经济、舒适、便捷　

地游览浑源旅游资源。　

（二）树立品牌策略，实行产品创新　

让“三教合一”宗教文化，成为悬空寺文化　

的一个形象代言者。　

首先，品牌的树立，是产品在市场竞争中走　

向成熟的重要标志，要让品牌的知名度越来越　

五　

台　

山　

研　

究　

赢　

中部社科院长论坛暨《中国中部地区发展报告　

篓　

蜀　

（２０　１　２年）》新闻发布会在太原举行　

蚕　

三　

王国棉　

２０１１年９月２３日上午，由山西省社科院发起，　

长李中元主持。山西省委常委、宣传部长胡苏　

豫、皖、鄂、湘、赣等六省社科院联合举办的中部　

平、山西省人大常委会副主任安焕晓出席会议　

社科院长论坛在太原举行。本次论坛的主题是：　

并作了重要讲话。山西省社科院党组成员、副　

加快转变发展方式，全力推进中部崛起。来自中　院长潘云介绍了编撰情况。该书是中部地区社　

蠢　

部六省的和北京、山东、广西、吉林、武汉、太原的　

科院的首轮合作之作，是中部地区社会科学专　

社科院院长和专家出席了论坛。山西省副省长张　

家对转型跨越发展研究成果的智慧结晶，为今　

平出席论坛并作了重要讲话。本次论坛是中博会　后中部地区加快转变发展方式，指明了方向、　

的先声，是中部经济社会发展的专家峰会。　规划了路径，更为中部地区社科研究机构加强　

９月２３日下午，由山西省社科院主办的《中　

区域协作，充分发挥地方智库在服务地方经济　

国中部地区发展报告（２０１２年）》新闻发布会隆　

社会发展、推动中部崛起中的重要作用、形成　

重举行。发布会由山西省社科院党组书记、院　推动中部发展的智慧合力树立了典范。　

高。其次，要对浑源文化资源进行整合，以悬空　

象，以探访张果老、李白、徐霞客、“龙山三老”　

寺的宗教、建筑、雕塑文化资源为依托，对浑源　

等历史名人遗踪为主要研究线索，以恒山悬空　

历史文化资源进行有效整合。还有就是进行产　寺“和”文化为核心研究内容的文化修学游。　

品创新，推出浑源“五游”：　

四、小结　

（１）以恒山古庙群、悬空寺、永安寺为主要　

悬空寺的文化旅游与综合开发潜力巨大，　

依托的名山、名寺精品观光游。　

在其开发与保护过程中发现的问题也很多，但　

（２）以道教第五洞天、悬空寺儒释道三教　是作为晋北地区重要的旅游资源，它的深度开　

合一为主要特色的宗教朝圣游。　发涉及整个山西省，因此社会各界对其应加以　

（３）以恒山北麓、千佛岭景区、云峰寺景区　

重视，随着近些年文化旅游的浪潮高涨，对悬　

为主要支撑，以登山赏景、回归自然为特色的　空寺及周边景点的深度开发面临的问题有待　

生态健身游。　

学术界更深入地探讨。作为全国罕见的三教合　

（４）以汤头温泉旅游度假区为核心，集食　

一

宗教文化景观建筑，悬空寺的开发应注重其　

宿、康疗、娱乐、度假为一体的休闲度假游。　

特色，以市场为导向，丰富旅游产品，依托大同　

（５）以悬空寺古建特色、恒山摩崖石刻和　这个历史文化名城，弘扬古文化，打造出一条　

古泥塑、永安寺元代壁画、圆觉寺金代砖塔、栗　

“游悬空古寺，品三教文化”的旅游精品线路。　

毓美石雕艺术、浑源州古镇民居为重点研究对