高中必背文言文

2024年3月23日发(作者：徐大树)

高中必背文言文

高中必背文言文大全一

《论语》十六则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不

愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思

则罔，思而不学则殆。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我

哉？”子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”子

曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋

也。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为

知之，不知为不知，是知也。”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“质胜

文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，

好之者不如乐之者。”子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则

不复也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正

焉，可谓好学也已。”子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？”子曰：“敏而

好学，不耻下问，是以谓之'文'也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者

乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“君子喻于义，小人

喻于利。”子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”曾子

曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不

亦远乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传不习乎？”

《鱼我所欲也》 (孟子)

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所

欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所

不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚

于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而

有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆

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有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔

而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识

穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻

妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

生于忧患，死于安乐 (孟子)

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于

士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其

身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

高中必背文言文大全二

1、《荀子·劝学》(节选)：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，

其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马

者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善

假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心

备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十

步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪

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牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝

之穴无可寄托者，用心躁也。

2、《逍遥游》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏

之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南

冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于

南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘

埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下

也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之

上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也

无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏者，而

后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而

控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百

里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知

春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿

者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹

之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其

广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂

天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥

也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之

间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此

矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外

之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此

虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼

且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

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高中必背文言文大全三

《寡人之于国也》

选自《孟子梁惠王上》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移

其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，

寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也;数

罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不

可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始

也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，

七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，

申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，

然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，

则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也。’王无

罪岁，斯天下之民至焉。”

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