高中语文14篇必背文言文

2024年3月23日发(作者：晒甜蜜)

高中语文14篇必背文言文

1．劝学荀子

君子曰：学不可以已①。

青，取之于蓝，而青于蓝②；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲

中规③。虽有槁暴，不复挺者④，使之然也。故木受绳则直⑤，金就砺则利⑥，

君子博学而日参省乎己⑦，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也⑧。登

高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑨。假舆马

者，非利足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而绝江河⑪。君子生非异也，

善假于物也⑫。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明

自得，圣心备焉⑬。故不积跬步，无以至千里⑭；不积小流，无以成江海。骐骥

一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍⑮。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金

石可镂⑯。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也⑰。蟹六

跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也⑱。

【注】

①君子：这里指有学问有修养的人。已：停止。

②青：靛青，一种染料，从蓝草中取得。蓝：草名，也叫蓼(liǎo)蓝，叶

子含蓝汁，可以做蓝色染料。

③中(zhònɡ)绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。：通

“煣”，使弯曲。规：圆规。

④虽有槁 (ɡǎo)暴(pù)：即使又晒。有：通“又”。槁暴：晒干。

槁：枯。暴：晒。复：再。挺：直。

⑤受绳：经墨线比量过。

⑥金：指金属制的刀剑等。就：动词，接近、靠近。砺：磨刀石。

⑦“君子博学”一句：君子广泛地学习而且每天对自己的言行检查、省察。

参(cān)：验、检查。一说，参，通“叁”，多次，表概数。省(xǐnɡ)：省

察。乎：相当于“于”。

⑧须臾：片刻，一会儿。跂(qì)：提起脚后跟。博见：见得广。

⑨见者远：意思是人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：清

楚。

⑩假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：到达。能水：善于游

水。水：用作动词，游水，指游泳。绝：横渡。生(xìnɡ)：通“性”，资

质、禀赋。物：外物，指各种客观条件。“积善成德”三句：积累善行，

养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。跬步：古代

称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的(办法)。

骐骥(jì)：骏马。驽马：劣马。十驾：马拉车十天所走的路程。锲：刻。

镂：雕刻。用心一也：(这是)用心专一(的缘故)。用：因为。六跪：六条

腿，蟹实际上是八条腿。跪：蟹腿。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。

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【赏析】

《劝学》较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代论述“学习”

的重要文章。这里节选的着重论述学习的重要意义、作用和学习应持的态度。作

者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。

即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持

恒专一，脚踏实地，不断学习。

首段提出全文中心论点：“学不可以已”。

第2段，论述学习的重要意义。作者先用一连串的比喻进行论证，然后说明人要

广博地学习并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。

第3段，论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效

果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。

第4段，说明学习应持的态度。全段分三层：第一层着重说明知识需要积累；第

二层着重说明学习贵在持之以恒；第三层着重说明学习必须专心致志。这三层意

思层层深入，内在联系十分紧密。

2．师说韩愈

古之学者必有师①。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之者，孰能无惑

③？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而

师之④；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之

先后生于吾乎⑤？是故无贵无贱⑥，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道⑦之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹

且从师而问焉⑧；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师⑨。是故圣益圣，

愚益愚⑩。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而

教之；于其身也，则耻师焉，惑矣⑪。彼童子之师，授之书而习其句读者⑫，非

吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大

遗⑬，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师⑭。士大夫之族，曰师曰弟

子云者⑮，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则

足羞，官盛则近谀⑯。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子

不齿⑰，今其智乃反不能及，其可怪也欤⑱！

圣人无常师⑲。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃⑳。郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有

先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能

行古道，作《师说》以贻之。

【注】

①古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。学者：求学的人。

②所以：用来……的、……的凭借。受：通“授”，传授。

③生而知之：生下来就懂得道理。之：指知识和道理。孰：谁。

④闻：知道，懂得。从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师之：就是“以

之为师”。

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