安徒生简介

2024年3月22日发(作者：司考)

805年4月2日，安徒生出生在丹麦欧登塞。父亲是一名鞋匠，体弱多病。母亲大父

亲几岁，是一名洗衣妇。一家人住在一间窄小的房子里。在父母自由的教育环境下，尤其是

母亲的鼓励，使安徒生很早就展现了其想象才能。他在家中塔起了玩具剧场，并且给他的木

偶做衣服，同时他还阅读所有可能借到的戏剧剧本，这些剧本包括路维·郝尔拜和威廉·莎

士比亚的作品。后来他甚至记下了莎士比亚的所有剧本。

1816年安徒生的父亲逝世，他给安徒生留下了所有的制鞋工具。安徒生也因此辍学在

家。在这一期间他在织工和裁缝那里当过学徒，还在一家香烟工场做过工，并且有逸闻称那

里的同事们戏称他是女孩子，还脱裤子检查过。据证实，在1819年的复活节，安徒生在位

于丹麦菲英岛北部港市欧登塞的圣克努特大教堂开始考虑他的未来。因为他希望成为一个歌

剧演唱家，于是在1819年的九月去了哥本哈根，由于声音好，他被丹麦皇家剧院雇佣;但不

久后嗓子却坏了，并且失业。据记载，安徒生起初在剧院里被当作一个疯子，所以受到冷落，

甚至差点饿死。

国王弗雷德里克六世对这个奇怪的男孩产生了兴趣，他决定把安徒生送到斯莱格思的

语法学校去深造几年。在启程之前，安徒生发表了他的第一本书：

《GhostatPalnatoke'sGrave》(1822年)。在1827年之前，这个并不情愿的后进生，先是

留在了斯莱格思，后来又去了位于艾森诺的另一所学校。他在学校中仍然表现的得怪异，不

合群，老师也常责骂他。他后来说这些年是他生命中最黑暗和痛苦的时期。最后，柯林终于

让他毕业了。之后，安徒生去了哥本哈根。

1829年，写出长篇幻想游记《阿马格岛漫游记》出版，第一版销售一空。出版商立刻

以优厚条件买下第二 版，安徒生因此从饥饿的压迫中解脱。喜剧《在尼古拉耶夫塔上的爱

情》在皇家歌剧院上演。同年也出版第一本诗集。1830年，初恋失败，开始旅行;第二本诗

集出版。1831-1834年，恋爱再度失败，遭逢母丧，不久出版长篇自传体小说《即兴诗人》。

1835年30岁的安徒生开始写童话，并且出版第一本童话集，仅61页的小册子，内含《打

火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》共四篇。1837

年在这个集子的基础上增加了两个故事，编成童话集第1卷、第2卷于1842年完成。1844

年，写出自传性作品《丑小鸭》。1846年，写出《卖火柴的小女孩》。1847年又写了一部

《没有画的画册》、《皇帝的新装》辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态。

1870年出版晚期最长一篇作品《幸运的贝儿》，共七万余字，是以他自己的生活感受为基

础写成的，但不完全是自传。1867年，被故乡奥登塞选为荣誉市民。1875年8月4日上午

11时，因肝癌逝世于朋友的乡间别墅。丧礼备极哀荣，享年70岁。

[2]

[1]

安徒生用40年心血精心编织了164篇童话故事，用一个丹麦字Eventyr加以概括。它

的意义要比我们所理解的童话广泛得多。它不仅包括“故事”，还涉及以“浪漫主义幻想”手法

所写的儿童“散文”、“散文诗”和以现实主义手法所写的儿童“小说”。安徒生写的童话具有很强

的吸引力，甚至令人“着迷”。这是他的童话艺术的独到之处。安徒生以其高尚的思想、鲜明

的态度和强烈的爱憎，通过童话的形式，真实地反映了他所处的那个时代及其社会生活，深

厚地表达了平凡人的感情和意愿。他满腔热情地歌颂人民的优良品质，同时又尖锐地揭露出

社会中形形色色的丑恶，以此来衬托人民的心灵美，使读者从感人的诗境和意境中发现真理，

发现人类灵魂中最诚实、最美丽、最善良的东西，从而使人们的感情得到净化与升华。因而，

安徒生堪称是一个伟大的“人类灵魂的工程师”。

与此同时安徒生不只是一个童话作家，他也写过诗、小说、剧本和游记，其中也有不

少的名篇。安徒生在童话方面的作品，对世界儿童文学创作的发展所起的影响是无法估量的。

他的童话作品受到了世界广大读者的喜爱，这种成功主要是因为他的作品表现出一种民主主

义精神和人道主义精神，这在当时具有一定的积极意义，因为它的对立面是封建主义的残暴

和新兴资产阶级的无情剥削，因而在一定程度上表达出人民的思想感情。另一方面，安徒生

在语言风格上具有高度的创造性，在作品的内容上又是一个伟大的现实主义者。这两种结合

使他的作品在儿童文学中放出异彩，开辟出一条新的道路。

安徒生认为每个为“真正的光荣”而奋斗的人的一生都是一条充满荆棘的路，而这也正是他自

己一生奋斗所走过的路。因此，在他的童话中夸大了对苦难的描写，加入了对悲剧情节的渲

染。他笔下的那些代表着真善美的人物都是在经过了无数的艰难困苦之后，才得以实现理想

的。安徒生深受其母影响，一生笃信上帝：而同时，他又是拿破仑主意的充实崇拜者和跟随

者。这二者在他这里取得了观念上的统一。因为在他看来，“光荣的荆棘路”正是一个证明神

性存在的过程。上帝耶稣所经历的苦难只为一件事，那就是证明自己是唯一值得信仰的神。

耶稣乃神之子，其神性可说是上天赋予的，但由于阴谋、欺骗等等遮人耳目的东西的存在，

使他必须经历一个神性证明的过程，而这一过程无疑是充满了苦难与血泪的荆棘路。在安徒

生看来，很多事物是具有天赋的神性的。而在这种神性获得证明之前，无论你所处的地位是

如何卑微，所受的辱骂是多么不堪，这些都不会妨碍你的神性，相反，这些都将成为“光荣

的荆棘路”上所必需之“荆棘”，是在你神性的天平上所增加的砝码。引用《丑小鸭》中的理论

就是：只要你是一只天鹅蛋，就算生在养鸭场里也没有什么关系。是金子总会发光。