蔡文姬读书笔记

2024年3月22日发(作者：拼音声调口诀)

蔡文姬读书笔记

范晔《后汉书.列女传》中的《董祀妻》，是最早的，也是最详细的蔡文姬的传记。

文章不算太长，复述容易失真，照录如下:

“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河

东卫仲道。夫亡，无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左

贤王。在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以璧赎之，而重嫁于

祀。祀为屯田都尉，犯法当死。文姬诣曹操请之。时公卿名士，及远方供驿，作者满堂。

操谓宾客曰:"蔡伯喈女在外，今为诸君见之。"及文姬进，蓬首徒行，叩头谢罪，音辞清

辨，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰:"诚实相矜，然文状已去，奈何?"文姬曰:"明公厩马万

匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎?"操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐

以头巾履袜。操因问曰:"闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不?"文姬曰:"昔亡父赐四千许卷，

流离涂炭，罔有存者;今所诵忆，裁四百余篇耳。"操曰:"今当使十吏就夫人写之。"文姬

曰:"妾闻男女之别，礼不亲授，乞给纸笔，真草唯命。"于是缮书送之，文无遗误。后感

伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。......”

第一章，就是我们最熟识的那篇五言诗:“汉季失掉权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，

先害诸儒林。......”第二章就是七言楚歌体:“嗟薄祜兮遭到世患，宗族殄兮门户

单!......”另外，不载于《后汉书》的，除了那知名的《胡笳十八拍》，据传也就是她

的作品。三首诗的内容，都就是写下她距胡归汉时祖国之快乐和母爱之快乐的矛盾的。这

三首诗，与否全系列就是蔡文姬的手笔，从来就是议论纷纷，莫衷一是的。三首诗，写下

得都很调皮，因而就都流传下来了。比较出来，那篇五言诗和《胡笳十八拍》，艺术形象，

独特注重，情感真诚，动人心魄;因而后来的诗人们，都给与了极高的评价。

从以上的传记来看，曹操之所以赎回文姬，是为了“素以邕善，痛其无嗣”---纯粹

出于“义举”。郭老的剧本，则改为曹操要她回来“继续父亲遗业，帮助撰修续汉书。”

这是虚构。郭老说，这一虚构，是有所依据的;那就是《后汉书》中所说的，蔡文姬全凭

记忆追录出来的，很可能包含着着蔡邕的历史遗著。因而剧本中说，蔡文姬“在后汉书的

的撰述上提供了很宝贵的材料。”

可是，在上惹来《后汉书》本左路，明明表示，那就是家藏古书，而不是蔡邕自己的

著作。否则，文姬录出的如果就是稀有的蔡邕遗著，又怎能晓得就是“文锋芒讹”呢?

当然，剧作家写史剧，是完全可以虚构一些东西的。事实上，说文姬归汉是为了写历

史，也早见之于明人陈与郊的杂剧《文姬入塞》，及清人南山逸史的杂剧《中郎女》。

陈与郊的《文姬西征》，说道曹操念了文姬从汉入胡时题在驿壁上的半段小词后，很

伤感，指出“中郎存有女，蔡琰无辜。等待安远粪上之英，仍挤匣中之玉。续成青史，回

去一代文章;免限黄沙，怨千秋罗绮。”这才派遣人回去赎回她的。原戏只有一折，就是

专写文姬西征和她的儿子分别时的凄惨情景的。修史是否，作者没交代，也毋须交代。

南山逸史的《中郎女》，共有四出:赎姬、归汉、完婚、修史?。剧前有四句“正

名”:“重文学的老奸瞒轻财全友，读父书的俊文姬女作男工，受孤凄的懦贤王抛妻割爱，

落便宜的穷董祀妇贵夫荣”。剧中叙述曹操由于“海甸粗平，烽烟暂息”，感到“国史尚

未篡修”，因而要选择“耆宿名贤，撰成信使”。其真正用意，则是怕他那“一片翊汉安

刘苦心”。“会被后来轻薄书生，东涂西抹坏了”。因为手下无人能够修史，才想到老友

蔡邕，又联想到文姬，决定赎她回来，使她担负此一重任。后来，文姬修史成功，对于曹

操的评价，确实不低，说他是“英明睿智，圣武神文”。又说他“看多少狠黄巾，剑底亡;

除却了奸常侍，刀尖丧;断送了逆太师，车下诛;直弄得狡温侯，阶前葵”。“觑着那二袁、

刘表草头霜!抚东吴，镇蜀邦，真个是奠安汉室臻文景，谁及你谦让周文薄武汤，劻勷，

压倒了万世卿和相，辉煌，勘配著千秋帝与王”!

在这个戏里，曹操之所以必须赎回文姬回去，就是为了使她所撰修国史，颂扬自己。

她顺利完成了这一历史使命，曹操的目的达至了。

而且，剧中的文姬，自觉“降志辱身”终日思念故乡，悲愁度日。因此听到赎她回去

的消息，她是“暗喜佯悲”的。而离开匈奴时，，她的丈夫和一双儿女，哭得天昏地暗，

她却是无动于衷，一言不发，仅仅是“略作悲哀状”而已。

回去后，曹操立即把她娶她父亲的学生，过去也曾“许过婚姻”的董祀，夫妇生活，

非常幸福美满。

因此作者虚构了蔡文姬修史这一情节，并没有什么不合适的地方。

郭老的话剧《蔡文姬》，情况就全然相同了。第一，她同左贤王的感情非常不好，对

于一双儿女，也就是爱之如命的。不但在南匈奴，就是返回汉朝后，也就是一直默默思念

着他们的。第二，如果她的归汉，没一个了不起而又崇高的目地，那么久绝不会并使她消

磨了对于丧失儿女和丈夫的可悲的。因此，曹操为什么赎回她回去，就沦为这个戏的关键

所在了。

郭老也是假定她回来“帮助撰修续汉书”的。但是，如前所说，这是缺乏历史根据的。

因而郭老在剧中也只是说她追录了父亲的几百篇遗著，“对续汉书的撰述，提供了很多宝

贵的资料”，如此而已。这就是说，曹操接她回汉的必要性，是没有多大说服力的。难怪

有的观众看过剧后说:如果仅仅是为了这个目的，那就让蔡文姬在南匈奴追录父亲的遗著

好了，何必一定非要她归汉不可呢?

从舞台上也可以窥见:凡是整体表现蔡文姬与儿女的难舍难分，以及后来废寝忘食地

想念儿女的场面，都很感人;因为，那就是真实的，自然的。而一至董祀用那些冠冕堂皇

的大道理去力劝文姬，她就大声疾呼地说道:“你的话说道得真不好啊!”并且立即认错，

则表示一定遵从劝说，改正错误时，人们就可以深感:这就是人为的，不容信的。

最后，由曹操主婚，使董、蔡结合的那场戏，也是很不舒服的。戏中告诉我们:他们

虽然是亲戚，但是已经多年没有见面了。董祀奉命出使，唯一任务，就是说服文姬，让她

归汉，并且平平安安回到邺下的。在那样的情况下，特别是在“执法如山”的曹操手下做

事，董祀是不可能、也绝不敢有其他想法的。蔡文姬呢，既然对自己的丈夫和儿女，有那

么深厚的情感，又怎能在很短期间内，掺入其他感情呢?不错，董祀从悲哀中救过文姬，

但那是自己的任务。如果让文姬憔悴而死，董祀的命运，当然是不问可知的。文姬也救过

董祀，但那是主持公道，辨明是非。一个正直的人，谁都会那样做的。这里面，丝毫看不

出有什么别的动机。分别了八年，不通音信。忽然，出乎意外，二人见面了。更出乎意外

的是:第三者挺身而出，要“替天行道”，硬将他们二人结合在一起，使他们成为夫妇--

这真是“惊人之笔”，但对于当事人，特别是蔡文姬，其处境确实是很尴尬的。

戏看见这里，我就自然而然地想到蔡文姬的《悲痛诗》最后的诗句去了:“托命于新

人，竭心自勖励，流徙成鄙贱，常恐复捐废。”--对于曹操给他精心安排的婚姻，她就是

只有摇头的;因为她就是“失过节”的，就是所谓“溴化苄胡儿怨汉妾”的;更何况徐氏的

又就是那位“怒过雷霆，喜愈春日”的曹操呢?蔡文姬返回匈奴时，就是被迫的，身不由

主的;最后的成婚，也就是听人摆布，若非傀儡。我们同情文姬的遭遇，自然也就对于曹

操的擅作威福，深感万分愤怒了。

因此，观众就很难理解:曹操为什么一定要人家骨肉分离，抱恨终生呢?这难道能说是

一个“视民如份”的“仁者”所应该做的事么?用这样一件不但不值得歌颂，反而觉得应

该诅咒的事来歌颂曹操，结果当然是适得其反的。

因此，我说道，挑选出“文姬归汉”这件事来替曹操莫须有就是不最合适的。

静下心来，手捧《蔡文姬》看了起来，蔡文姬的才华真让人惊叹，但她的命运令人惋

惜。

蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，，她的父亲就是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡文姬生

在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又仁义诗赋，母盛氏辩才与音律，可以说道

蔡文姬存有一个美好的童年，可是时局的变化，吓到了这种美好。蔡文姬一生三娶，在被

所在之处南匈奴之前，曾嫁到河东卫家，卫家就是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出

众的士子，夫妇两人恩爱非常，可是好景不常，没一年，卫仲道便因操劳过度而死去。蔡

文姬不曾诞下一儿半女，返回卫家返回老家。想不到一个博学多才的不好女子，命运就是

如此悲惨，婚姻生活如此意外!军阀混战的局面中，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被

带回南匈奴。在这十二年中，她娶了匈奴左贤王，诞下了一双儿女。过着恩爱美好的生活。

与此同时，曹操当上宰相，挟天子以令诸侯，获知其被掳去了南匈奴时，立即派遣使者随

身携带黄金千两，白壁一双，必须把她申购去。蔡文姬痛苦的离开了丈夫与儿女，重回了

故土。文姬归汉后，遗留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲痛诗》。《悲痛诗》就是

中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。蔡文姬也的确非常存有才气。蔡文姬凭记

忆口诀出来四百篇文章，文锋芒讹，可知蔡文姬才情之低。曹操把蔡文姬接回来，在为留

存古代文化方面搞了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。蔡文姬在在曹操的精心

安排下，娶田校尉董祀，曲折的命运似乎紧跟着这个心疼的孤女，毫不放松。就在她婚后

的第二年，她的丈夫董祀又犯罪当死去，她顾不上嫌隙，蓬首跣足地走进曹操的丞相府说

情!

我从心里非常钦佩她又非常羡慕她。不管怎样她的一生充满了传奇与真爱!人类社会

如同一台大戏，在一幕幕的演出，而每个人都在这个舞台上扮演着一个角色，上演着悲欢

离合。但是，一个人的命运往往不是自己所能掌舵的。如果，对人生

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今天，我念了《蔡文姬学琴》这篇文章。

蔡文姬是我国东汉末年杰出的女诗人。她的父亲蔡邕是东汉著名的文学家、书法家，

在音乐方面很有造诣，蔡文姬也很喜欢音乐。每次蔡邕弹琴的时候，她就认真地听，并且

跟着学了起来。她看到父亲有一把很漂亮的好琴，就想用好琴，可是父亲告诉她只有用普

通琴练好了，才能用好琴。后来，蔡文姬刻苦的练琴，连琴的声音都知道得一清二楚。终

于，如愿以偿的用上了那把好琴。

蔡文姬学琴蔡时坚持不懈的精神应该我自学!

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