xih[饮食]清满族神话简介

2024年3月22日发(作者：真情满天下)

满族神话简介

满族历史上也称满洲，现有人口9,821,180人（据1990年统计），主要分布在中国东北

三省、北京、内蒙古、河北等省市自治区。满族历史源远流长，先秦的肃慎，汉、三国的损

娄，南北朝的匆吉，隋、唐的株朝，宋、元、明的女真，是满族的先人。满族贵族曾在中国

建立过中国历史上最后一个封建王朝一清王朝，统治中国近300年。1644年入关前，满族

主要活动在东北三省，入关后分散到全国各地。

满族有语言文字。满语属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。1599年清太祖努尔哈赤

命额尔德尼、噶盖创制了满文，1632年皇太极命达海改进满文，使之完善。清代中后期，

满语满文开始衰落，到清末通满语的满族人已经不多了。现在，除黑龙江省少量满族能用满

语交流外，全国绝大多数满族人早已转用汉语了。

在漫漫历史岁月中，满族及其先人创造了瑰丽多彩的文化，民间文学的蕴藏极为丰富。

满族神话有开天辟地神话，有天神造人神话，有天神造物神话。有族源神话，有保护神神话

等。

开天辟地神话

关于天地万物的来源的神话属于这一类。如《海伦格格补天》、《天神创世》、《白云格格》

等均属于这类神话。《白云格格》讲述了天神的小女儿白云格格，为拯救世间生灵，偷天上

万宝匣造土地的故事。白云格格掌管天上的聚宝宫，发现天神放水淹没了世间的田地，人兽

鸟虫等生灵失去生存的空间，在水面上苦苦挣扎，于是偷走了聚宝宫中的万宝匣，撒到大地

上。从此大地就形成了山丘和平川。善良格格的勇敢的行动，触怒了天神，派雪神冻死地上

的花草，白云格格无处藏身，最后白云格格化成了一棵白楷树。这个神话不仅解释了大地山

川的形成，而且塑造了一位宁死不屈的女神形象。

日月星辰的形成等自然现象的神话

解释日月星辰的来源和风雨雷电等自然现象的神话，在满族神话中占有重要的地位。如

《天池》、《太阳和月亮的传说》、《月亮阿沙》、《北极星》等都属这类神话。《太阳和月亮的

传说》是关于太阳和月亮形成的神话。传说刚有天地的时候，天上地下都是黑糊糊的，一片

混沌。天神的两个女儿、炼出了三万三千三百三十三个小托里（神镜），并把光芒闪闪的小

托里抛向天空，于是天空中出现了无数的星星。姐妹俩又拿起天神炼出来的十个又红又大的

火焰托里往地上照，天空马上明亮了，地上的树、人、动物看得清清楚楚。十个火焰托里好

似十个太阳在天上转，烤得地上的人和万物受不了。聪明的人砍来大树做弓，用椴树里皮和

藤条做弦，用箭射下了八个火焰托里，最后只剩下两个。天神发怒了，把两个女儿分开，叫

她们永远拿着托里照射。姐姐成了“顺”（太阳），妹妹成了“毕牙”（月亮）

关于风雷雨雪等自然现象的神话，多散见于各种神话之中，很少有单独讲述它们的神话。

比如在《白云格格》和《天池》中，就出现了雷神、风神、雨神、雹神、雪神等自然现象之

神。

人类起源和族源神话

原始初民对人类和本民族成员的产生的解释，构成了许多神话。《天神创世》神话说，

人是天神按照自己的样子造出来的。起初造了一男一女，他们婚配生了许许多多的人，一代

又一代。后来人在地．上住不下了，天神就把天上的一棵最粗最大的树砍倒了．接在土地的

边缘上，人类沿着树的枝丫发展下去，于是世界上才有了各色各样的人。

族源神话多保存在原始宗教萨满教的神谕中，而且各个姓氏都有自己的说法，呈多元化。东

海窝集部的神谕中说，人是从水神出水的毛孔中生出来的；牡丹江一带的富察氏的神谕中说，

人是天神身上搓落的泥做成的；野人女真部的神谕中认为生命来自大海。可以看出，这些关

于族源的神话的产生，与这些氏族先人的生活环境、谋生手段，有着一定的联系。

与魔鬼斗争神话

这类神话不大集中，多散见于各类神话之中。魔鬼代表是众魔之首耶路里，他与天神及

其弟子的斗争，构成了这类神话的主要内容。耶路里原来也是天神的弟子，因忌妒师兄恩都

里增图，私自下界，在地下国制造了一群恶魔。最后被人类保护神和天神最小的弟子多隆贝

子刺死。他的灵魂兴风作浪，不忠于天神，又无处可去，就造了一个地狱——一八层地下国，

梦想打入天堂，取代天神。《天宫大战》就是记叙天神与恶神耶路里大战的故事。神话《绥

芬别拉》则是描写“东海神主”绥芬别拉与黑水怪斗争的故事。

“祖先神”神话

满族先民的社会组织，起初是由若干个哈拉（姓氏）这种血缘组织构成的，因此每一个

哈拉都有自己的祖先神。每个祖先神都对本氏族有着杰出的贡献，因此成为后来满族祭祖的

对象，而且．每一个祖先都有一段神奇的故事。神话《鄂多玛发》记录了郭合乐哈拉的第一

位祖先神鄂多玛发，率领部众历尽艰辛，终于找到了理想居住地的事迹。为了纪念这位劳苦

功高的祖先神，郭合乐哈拉人把他做成高一尺五六寸的人形、鹰嘴、鸭子爪的木刻神像，用

以祭祀。神话《石头蛮尼》讲述了苏木哈拉供奉的祖先神石头蛮尼的故事。故事说，石头蛮

尼是一位有名的大萨满，他神通广大，除邪去病，有求必应，帮助穷苦人解决困难，为本氏

族的人做了许多好事。他死后，苏木哈拉按照他的形象做了一尊石像供奉。

“保护神”神话

和祖先神类似，多是每个氏族都有自己的保护神。这类神话重在歌颂对自然和人类起保

护作用的诸神的功绩。如保护人类的神思都里增图，最古老的保护神（海神）突忽烈玛发，

行船保护神朱拉贝子等等。《突忽烈玛发》是巴拉女真供奉的一位最古老的保护神，因为他

生长在海里又称他作海神。突忽烈生下来时，浑身长着闪闪发光的鳞片，两只脚象鸭子爪，

生下三天就钻到水里不出来。人们都说他是魔鬼降生，要害死他。但由于他有神力，几次都

没害成。后来，当乡亲们有难时，他都主动帮助。他帮助乡亲们抗洪退水、引水抗旱，并率

领乡亲消灭了耶路里手下的火龙群，为乡亲们重建了家园，受到了人们的崇敬和爱戴。

除了各氏族的保护神外，满族也有共同的保护神，如长白山主。长白山在满族人心目中是一

座神山，长白山不仅是满族的发祥地，而且满族世世代代生活在白山黑水之间，长白山养育

了这个民族。所以，满族祭祖长白山主，长白山主就成了满族人民的保护神。但这类神不多。