崔莺莺与杜丽娘之比较研究

2024年3月21日发(作者：生命的意义作文)

崔莺莺与杜丽娘之比较研究

【论文摘要】：

崔莺莺和杜丽娘都是古代文学中追求自由爱情的千金小姐，从小接受封建礼

教，深受封建思想的禁锢，却有着不同的个人印记，本文从生长环境、年龄特征、

爱情历程等方面论述其性格特征，探讨其典型意义。

【关键词】：

崔莺莺，杜丽娘，牡丹亭，西厢记，爱情

崔莺莺与杜丽娘在中国古代文学作品中是两个璀璨夺目、追求爱情自由，具

有反封建礼教特征的伟大女性形象。她们有着惊人的相似之处，但又各自散发出

不同的璀璨光彩。她们深受封建礼教的束缚与毒害，但是她们都能够大胆勇敢地

追求自由的爱情和美好的婚姻，而她们对自由爱情婚姻的追求又烙上了不同时代

的印记，反映着不同的历史时代的特点和作家爱情观的差异。

1.

生长环境的不同

《西厢记》中这样描写崔莺莺所处环境“老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相

国，不幸因病告殂。只生得个小女，小字莺莺，年一十九。老相公在日，曾许下

老身之侄——乃郑尚书之长子郑恒——为妻。”在这短短的几句话中，最大程度

地反映了封建等级观念，第一，崔郑乃名门望族，望族联姻，门当户对；第二，

联姻之人乃是亲人，亲上加亲，能够让望族保持尊荣；第三，女配长子，位高权

重，长子如父，长嫂如母。另外，崔莺莺不仅被崔老夫人的严加看管，而且还有

红娘的行监坐守。由此可见，崔莺莺追求爱情之路的艰难，反抗封建之伟大，也

从侧面反映了崔莺莺反抗的性格特征，一定程度上冲击了当时的封建思想观念。

杜丽娘生活在明代的社会环境，明代统治者对女性实行高度的防范与严厉的

禁锢，以各种书籍如：太后、皇妃的《女鉴》、《内则》和《女训》等等来教化

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妇女，实行禁欲主义来压抑女性的自然欲望与天性，甚至为女性树立贞节牌坊以

此来消灭女性向往自由爱情婚姻的愿望。杜丽娘是太守千金，太守这一官职相当

于现在的市长，父亲杜宝对其严加看管，杜丽娘每天要做的事情就是“长向花阴

课女工”，白天打个盹也被父亲训斥无礼，裙子上绣了成双的鸟儿，成对的花儿

都被母亲视作洪水猛兽的大事。可见杜丽娘的所出环境更加严峻，更加封闭禁锢，

杜丽娘甚至连家里有个后花园也不曾知道。杜宝给女儿杜丽娘找了一位迂腐的私

塾先生陈最良，他深受八股文科举的毒害，因衣食单薄而被称“陈绝粮”。“陈

绝粮”教杜丽娘的不是知识也不是文化，而是女德，女训，后妃之德，目的是为

了让杜丽娘更加适应封建思想观念“存天理，灭人欲”。

二、年龄存在差异

崔莺莺与杜丽娘由于她们年龄特征的差异，以及她们生理发育上的不同，致

使她们的爱情历程呈现出不同的特点。从爱情历程的时间长短来看，杜丽娘和柳

梦梅是速战速决，迅速确定两人恋爱关系，而崔莺莺和张君瑞进行得缓慢持久，

逐渐步入热恋状态。崔莺莺与杜丽娘都是追求自由爱情，反抗封建礼教的千金小

姐，同是才子佳人式的爱情，为什么会有如此多的不同呢？一个极其重要的原因

就是年龄的差异。

杜丽娘芳龄十六，正值青春萌动期，也是性欲的骚动阶段，这个年龄阶段由

于内分泌的作用，青春荷尔蒙迸发，性意识开始启蒙而且日趋热烈，渴望爱情的

来临与性欲的快感。在这样的年龄特征下，杜丽娘身体的青春荷尔蒙迸发，情欲

急需发泄，于是杜丽娘冲破封建礼教的枷锁与意中人柳梦梅结合。“袅晴丝吹来

闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。

步香闺怎便把全身现！”这段话让杜丽娘情窦初开的小女儿姿态活灵活现。从中

可以看出杜丽娘这位青春少女希望有人发现她的美，流露出喜欢受人注视的情感。

杜丽娘第一次见意中人柳梦梅是在梦中，在梦中幽媾。从“欲”到“情”，

发生十分突然而又那么自然。之所以说突然是因为杜丽娘和柳梦梅在现实中从未

相见，而是在梦中第一次相遇，在梦中结合，行鱼水之欢。之所以说是自然是因

为杜丽娘处于青春荷尔蒙的骚动期，再加上封闭窒息的环境，难免会有性欲望的

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冲动。“越是受到压抑的东西就越拐弯抹角地寻找出路。”这也是杜丽娘强烈发

出的对封建礼教“存天理，灭人欲”禁欲主义的反抗与不满。

崔莺莺时年十九岁，崔莺莺与杜丽娘虽然仅仅相差三岁，但是她们对于爱情

的理解与追求是不一样的，崔莺莺已经度过了少女情欲的骚动期，另外从崔莺莺

拒绝郑恒而接受张君瑞也可以看出，她追求的是情不是欲。

《西厢记》中这样写道：“旦回顾觑末”，虽然短短的几个字却极其传神地

写出了崔莺莺初见张君瑞而且被其吸引的顾盼眷恋之意。由此看出崔莺莺心中早

已对张君瑞心生情愫，而且这在当时封建社会来说是大逆不道的，这算是他们爱

情的启蒙阶段，然而后面崔莺莺出现“赖简”这种飘忽不定又弄虚作假的行为，

所以崔莺莺内心是有矛盾的，她想要追求自己的爱情，但是内心觉得私自和异性

男子交流是礼法所不容的。这个情节也体现了崔莺莺相对杜丽娘的成熟，崔莺莺

知道权衡利弊，是理智而冷静的。但是相比杜丽娘的狂热和盲目地追求爱情，少

了一些反抗封建礼教的决裂意味。

三、爱情结局的圆满，实现方式的不同

从爱情的结局归宿来看，崔莺莺和张君瑞，杜丽娘和柳梦梅都是有情人终成

眷属，成就了一段佳话。不同的是她们实现爱情自由的方式不一样。

孟列夫在《中国古典戏剧的改革》中指出：“崔莺莺无限钟情和奋不顾身，

嫉妒和痛苦，孝顺和不屈服——这样多侧面的妇女形象确是其他任何一位元代剧

作家都没有塑造过的。”崔莺莺虽然深爱着张君瑞，但是崔老夫人却一次又一次

地阻挠，崔老夫人本已答应等到张君瑞击退恶贼孙飞虎时，便将崔莺莺小姐许配

给张君瑞，不曾想到，待张君瑞用计打败孙飞虎后，崔老夫人却反悔了，即“赖

婚”，只是让张君瑞和崔莺莺以兄妹相称，崔莺莺虽有不满，但也无力反抗。后

来张君瑞思念成疾，崔莺莺去看望，即“待月西厢”崔莺莺和张君瑞终于有了夫

妻之实。

与崔莺莺不一样的是，杜丽娘从头到尾都是以自己的心意来寻求爱情，并不

畏惧任何的阻挠，也不需要柳梦梅通过考取功名这一途径来实现爱情的自由。杜

丽娘追求爱情是大胆的，主动的，从杜丽娘与阎王据理力争，重返人间，再到不

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顾世俗眼光和封建教条和意中人柳梦梅同床共枕，最后到金銮殿上与父亲杜宝争

论，铿锵有力，掷地有声，这几件事情就可以看出杜丽娘的勇敢，坚强，为了追

求爱情不惧怕任何的困难。至于柳梦梅是否可以高中状元是无足轻重的，毕竟，

杜丽娘会一直坚持用自己的行动来捍卫自己的爱情自由。柳梦梅考中了状元，杜

宝也不愿意承认他，也不认复活还魂的杜丽娘，除非她主动跟柳梦梅分开，但是

杜丽娘坚决不与柳梦梅离异。这体现了杜丽娘追求自由爱情的坚定决心。最后，

皇上感动她的事迹，亲自主婚，“敕赐团圆”，爱情终究有了美好的归宿。这正

是社会对生死之恋与浪漫婚姻的向往与礼赞。总而言之，杜丽娘主要是通过自己

坚持不懈的斗争而赢得爱情自主的机会，这是古代文学作品中反抗封建礼教的叛

逆女性的典范。

崔莺莺和张君瑞，杜丽娘和柳梦梅最终都实现了美好的归宿，符合古代戏剧

中才子佳人式的大团圆结局模式，即使他们实现爱情的方式不同，崔莺莺是通过

获取功名而得到社会的认可，杜丽娘是通过其不懈的抗争收获爱情的圆满，也是

显示了古代女性的意识觉醒，具有划时代的意义。

参考文献：

[1]瓦西列夫《情爱论》[M]当代世界出版社,2003

[2]王实甫《金圣叹批评本<西厢记>》[M]南京：凤凰出版社,2010

[3]汤显祖《牡丹亭》[M]上海:华东师范大学出版社,2006

[4]孙雅琼《西厢记与牡丹亭之爱情观之比较》[J]《语文学刊》，2013年第

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[5]庄平《牡丹亭》与《西厢记》女主角形象之比较[J]《文学教育》 (上) ,

2011，10

1王实甫：《金圣叹批评本<西厢记>》，南京：凤凰出版社，2010，第36页

2 汤显祖：《牡丹亭》，上海：华东师范大学出版社，2006，第31页

3 黄毓文，郭晶：《年龄·欲·情——杜丽娘与崔莺莺品较》，《吉林师范

学院学报》，1996第4期