2024年3月21日发(作者:姓杨)
少数民族的经典传统节日
很多少数民族除了跟我们有一样的传统节日以外,他们民族还有
一些具有民族特色的传统节日。比如“火把节”、“泼水节”等等,
接下来就让我们一起来看看一些少数民族的传统节日有哪些吧!
彝族的“火把节”
每年农历六月二十四日,是彝族传统的盛大节日——“火把节”。
这天清晨,彝族男女老少都穿起节日盛装,聚集在一起,白天饮酒庆
贺,进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会,高
举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动,景色十分壮观。小伙
子们吹起激越的笛子,弹起动听的月琴和大三弦,和姑娘们跳起优美
欢快的“阿细跳月”舞蹈。“火把节”的源起,传说是为了纪念一位
聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除邪恶、追
求幸福昌盛的美好愿望。
瑶族的“达努节”
农历五月二十九日,是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日
“达努”节。这一天,人人华服艳装,走村串寨访亲问友,互庆丰收。
村村寨寨敲起铜鼓,载歌载舞,尽情享受丰收的喜悦。“达努节”传
说是这样来的:上古时有个叫密洛陀的祖娘,她的一男一女长大成人
之后,祖娘要他们带着农具和种籽,去过自食其力的生活。兄妹俩开
荒种庄稼,但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。兄妹俩向祖
娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难,同时给了他们一面铜鼓和一只猫,
要他们再去奋斗。兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了,鸟兽又来偷食。
兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽,放出猫吃尽了地鼠,终于获得了丰收。
为了报答祖娘,兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖
娘祝寿,并祝瑶家年年丰收,人畜两旺。从而形成了“祖娘节”,又
叫“达努节”。
蒙古族的“那达慕”
每年七、八月牧畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会,是蒙古人
民一年一度的盛大节日。“那达慕”,蒙古语是娱乐或游戏的意思。
“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争
强斗胜的棋艺,有美妙动人的歌舞。大会召开前,男女老少乘车骑马,
穿着节日的盛装,不顾路途遥远,从四面八方来参加比赛和观赏。彩
旗飘扬,人欢马嘶,平日宁静的草原,顿时变成繁华的彩城。
纳西族的“火把节”
农历六月二十五日至二十七日三天,是纳西族人民仅次于春节的
隆重节日——火把节。相传玉皇大帝有一天感到厌倦,想看看人间的
生活。打开南天门,只见大地青山绿水,人寿年丰,他非常生气,命
一天将去烧毁人间。天将不忍心毁坏劳动人民用血汗换来的成果,便
向玉皇大帝慌报人间已经烧毁。谎言被玉皇大帝察觉,就把这员天将
杀了。6月的一天,一滴血从天上滴下来,变成一个娃娃,娃娃哭着说:
玉皇大帝今晚要烧毁人间,叫大家快快点燃火把,连烧三天,迷惑玉
帝,才能度过灾难。于是家家户户三天三夜点燃火把,终于免除了灾
难。从那以后,为纪念那员天将,就有了火把节。火把节的第一天,
男女青年打扮一新,到野外采摘野花野果,对歌谈情。成年人把松木
劈成细条,中间夹上松脂,捆成火把。家庭主妇则准备节日的会餐。
天将晚,各家在门前点燃火把。第二天,亲朋互相拜访;已婚妇女回娘
家探亲;青年男女到野外会餐;成年人则准备比昨晚更长的火把;农民用火
把照亮庄稼,消灭害虫,预祝丰收。第三天,是火把节的高潮。火把
扎得又长又大,装饰漂亮。家家户户用火把将屋前屋后都照遍,把蜘
蛛网等不洁之物烧掉,以示驱除邪恶,安定吉祥。之后,人们围着巨
大的火把,通宵达旦地歌舞游玩。
苗族的“芦笙节”
每年二月十三日至十六日,是贵州省黔东南苗族人民的传统节日
——“芦笙节”。这几天,黔东南苗族侗族自治州完全沉浸在欢腾喜
庆的气氛之中。村村寨寨的苗族人民,男女老少都穿着节日盛装,聚
集在大大小小的广场上围成一个圆圈,小伙子吹起芦笙,姑娘们踏着
芦笙的优美旋律,翩翩起舞。芦笙是苗族人民喜欢的一种乐器,大的
高四、五米,小的一、二米。芦笙节是苗族人民在春节之后,春耕之
前,预祝新的一年风调雨顺、获得丰收的节日,也是苗族男女青年表
达爱情和向对方父母显示自己才能的时机。节日前,青年们常常把自
己心爱的情人向母亲和嫂嫂透露。芦笙节时,母亲们通过对青年们的
歌舞技艺的现场观察,品评他们的聪明才智,并进一步了解他们的道
德品质,劳动好坏,帮助子女选择好对象。在苗族人民中,不善于歌
舞、道德败坏、劳动不好的人,是难以找到称心如意的爱人的。“芦
笙节”期间,还举行斗牛、赛马和篮球比赛等。
京族的“哈节”
“哈”在京语中是唱歌的意思。“哈节”也就是歌节。它是住在
南海北部湾几十个海岛上的京族人民的传统民族节日。据传说,七、
八百年前,有位歌仙来到京族地区,借传歌为名,动员大家起来反抗
封建统治者。他的歌声悠扬动听,深受群众喜爱。后来,人们建了
“哈亭”,以唱歌和传歌的方式纪念和赞美这位歌仙。于是形成了一
年一度的“哈节”。哈节里唱的歌,称为“哈歌”,有固定的手抄歌
本,由专人演唱,平时一般不唱。“唱哈”的角色有三个,一个男的
称“哈哥”,专司操琴伴奏;两个女的称“哈妹”,轮流演唱。歌声婉
转,琴音柔和,别具一格,饶有风味,歌词内容多受汉族诗词歌赋影
响,或咏唱传统故事,或吟诵白居易的《琵琶行》,或叙说历史人物,
或颂扬友谊与爱情,丰富多彩,优美动人。京族人民很重视“哈节”。
每到节日,他们清扫屋院,穿起盛装,兴高采烈地云集在“哈亭”听
“哈”。
毛难族的“庙节”
庙节是毛难族人民一年一度的盛大节日。每到庙节,毛难山乡家
家户户蒸五色糯米饭和粉蒸肉,在中堂插上柳枝,上面密密麻麻地粘
上五色糯米饭团,象征硕果累累,五谷丰登。这一天,男女老少新装
艳服,提着用一种叫“发多”树叶包着的五色糯米饭和粉蒸肉,去走
亲访友,妇女们也欢天喜地带着儿女回娘家。毛难节的来由,一是向
天神乞求风调雨顺;二是祭奠传说中毛难山乡饲养耕牛和菜牛的创始人
——三界公。过节时,各家各户还要给自己的耕牛吃一团糯米饭和一
块粉蒸肉,表示对牛一年辛苦的慰劳。
白族的“三月街”
“三月街”又名“观音节”,是白族人民盛大的节日和街期。每
年农历三月十五日至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初“三
月街”带有宗教活动色彩,后来逐渐变成一个盛大的物资交流会。明
清时期,四川、西藏及江南各省都有商人到此贸易。它不仅是交易市
场,还是表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。解放后,三月街已发展
成滇西各族人民一年一度繁荣的物资交流和民族体育、文艺的大会,
对加强各民族团结、促进经济文化交流,起了积极的作用。
傣族的“泼水节”
我国傣族和中南半岛某些民族的新年节日,也是傣族一年中最盛
大的传统节日。在傣历六、七月举行。节日的头两天是送旧,最后一
天是迎新。希望把过去一年中的疾病和灾难送走,祈求在新的一年里
风调雨顺。原俗节日清晨,男女老幼沐浴更衣到佛寺赕佛,全寨妇女
为佛像泼水“洗尘”。然后青年男女泼水为戏,认为这样可以消灾除
病。下午举行“丢包”,是青年男女借以求爱的一种活动。在节日里,
还举行公众放高升、赛龙船活动,使整个泼水节达到高潮。解放后,
破除了陈规陋习,增加了健康的内容,如第一天开欢庆大会,各族军
民同贺傣历佳节,会后举行丰富多彩的文艺、体育活动;次日各村寨举
行欢快的泼水活动,第三日赶摆。
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