中小学作文知识集锦 (276)

2024年3月21日发(作者：奔多音字)

高考作文试题猜想之“作文与国计民生”话题

材料与话题慕毅飞写了一篇题为“高考作文17题，内中无一忧民字”的文章。文中写道：看

完2006年全国17套高考试卷的作文题，两句古诗涌心头：“新诗日日千余言，诗中无一忧民

字”（明·袁宏道）。17道作文题中，只有关于国民阅读（全国卷II）和保留北京文化特色（北

京卷）的两个题目，算是事关国计民生，其余题目堪称“无一忧民字”。当然，从另一角度说，

作文题目所起的作用只是限定写作的角度、思维的方向，如果心忧苍生，什么样的命题都能

写成经世之文。国计民生那么多让苍生忧心的事，何以就上不了考生的笔端？请以“作文与

国计民生”为话题，自拟题目，自主立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。思路点

拨话题作文的审题首先要弄清题目中关键词的含义，其次弄清话题的类型和内涵，最后要仔

细阅读材料，看材料中有无对话题范围的限制。首先，明概念。“作文”在材料里专指考场作

文，但写作要求中没有明确的限制，因此其含义可以扩展到生活中的一切文章，切忌完全拘

泥于“考场作文”或“课堂作文”等狭窄的范围。“国计民生”的意思是国家大事和百姓生活，

内涵丰富，重大历史事件和平凡的日常生活都可入文，偏执于“国计”或“民生”都会限制

思维的空间。不过，在写作时“国计民生”应当有具体所指的内容。其次，辨话题。“作文与

国计民生”属关系型话题，须辨明二者之间有怎样的逻辑联系。就“作文”作用于“国计民

生”的角度看，“作文”来源于生活，应该反映“国计民生”的需求与变化，否则“作文”便

是无源之水，无本之木，便会陷入装腔作势、无病呻吟的泥淖。这样的“作文”多是应景之

作，难以获得长久的生命。如两汉的辞赋便是非常典型的例子。而历史上对人类文明的进程

起到重要作用的“作文”，往往反映了“国计民生”的需求，它们表达了一种民族的普遍呼声

和共同愿望。比如先秦时期那些思想家的散文，有的虽然只有一些残章，但因其表达了丰富

的生活内涵而光照千古，成为影响民族思想的典范。再如杜甫的诗歌，便因其悲天悯人、忧

国忧民的圣哲情怀而传唱千载，同时对后人的精神产生深远影响。因此，“作文”要想获得长

久的生命力，乃至对世界产生影响，必须反映“国计民生”的内容。从“国计民生”对“作

文”的意义来看，反映“国计民生”的需求是“作文”的根本要务。空洞无物的文章注定了

“速朽”的命运，而宣扬穷奢极欲、贪图个人享乐的文章也只能成为反面教材，成为历史学

家探究国家衰亡原因的佐证。因此，只有表达出民族普遍的积极情绪和人类共同崇尚的精神

追求的文章，才能具有永恒的生命力。第三，审读材料和提示，看有无特殊的要求。材料中

从两个方面提出了当下“作文”与“国计民生”相脱离的困惑，表现在如下方面：其一是作

文命题者的视角偏离，眼中无“国计民生”；其二是学生自己的关注角度出现偏差。作者的主

要倾向当然是后者，隐含倾向是考生不能仅仅只图个人温饱，更要有关注“国计民生”的视

角。另外传统的“三自一定”的命题形式也给考生留足了发挥个性的空间。例文展示大爱千

秋□高 敏天辽，一览无余；地阔，万马平川。一天一地便牵扯出了天下苍生悠悠万事。无论

哪一个朝代总会有那么多让苍生忧心的事。战争、税收、饥荒、洪灾„„历史上我们总会听

到多少文人雅士开卷挥笔，写一篇篇震撼人心旷世忧民之作。范仲淹居庙堂之高或处江湖之

远叹出一声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”诗人杜甫一篇《茅屋为秋风所破歌》、一

篇《兵车行》就足以体现他的忧民之心。恍惚间才发现，我们呢？我们到底怎么了？提笔便

是“生命是„„”“幸福是„„”“智慧是„„”。当人潮退尽我们才发现那只是一种游戏，而

真实的文章却带着一份天下苍生的忧心忡忡。我发现我们的文章走上了两个极端，或俗或雅

无所谓，过俗过雅都是一种悲哀。突然想到有人说过：“你的心在哪，你的世界就在哪。”对

呀！心在的地方就是世界所在的地方。我不知道我们的心在哪，在那风靡全球的《哈利·波

特》中吗？在那法国流行的时装上吗？在那象征着富贵的珠光宝气中吗？在那象征时尚的名

牌手机上吗？或许吧！过多的俗文化铺天盖地向我们袭来，我们有些忙乱吧！我们的心放在

了一个喧闹的集市，因而我们无法看见集市外缘的真实的美丽与悲哀。我们的心沉醉在了旷

世巨著《红楼梦》中吗？我们的心沉醉在江南的雨巷中吗？我们的心沉醉在了世界名画《向

日葵》中吗？或许吧！然而许许多多过度的沉醉却让我们走向另一种极端。这样一种自命的

“雅”让我们失去了一种真实，我们无法看见宫殿楼阁下层的卑微身影，我们不会去关注他

们的喜怒哀乐和他们的梦想与失落。我们的心放错了位置，所以我们的世界也就会出现另一

番景象，所以我们的笔端就无法看见黎巴嫩的战火纷飞，无法看见印尼海啸的残酷与悲哀，

无法看到四川大旱中那裂开大口向上天乞水的寸寸良田，无法看到湖南洪灾中的生死离别和

人间真爱。我们的心放错了位置，因此我们缺少一种大爱千秋的美。大爱千秋，大爱苍生，

世界便不会被冷漠与忽视湮没。点评：1. 散文化的语言是本文的第一个亮点。散文化的语言

是思维能力与语言表达能力均达到较高水平后，才能自如地表达出来的，因而具有从容不迫

的大气。2. 反思与自省显示出了作者成熟的理性认知。“我们的心放错了位置”，过多地关注

荣华富贵、个人得失，沉迷于物欲，便失去了真情。3. 多种修辞手法的运用使语言具有含蓄

蕴藉的美感，比喻、对偶、反问、排比„„纷至沓来，摇曳生姿，令人目不暇接。

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