一人性缓文言文遽的意思

2024年3月21日发(作者：陕西民俗)

一人性缓文言文遽的意思

一人性缓文言文遽的意思 1

一个慢性子的人，冬天与别人围炉向火，见别人衣服的边角被

火烧着了，便慢吞吞的对那人说：“有一件事，我早就发现

了，想对您说，又怕您沉不住气；不对您说，又怕您损失太多

copy，那么到底是说好呢还是不说好呢？”那人问到底是什么

事。

回答说：“火烧着您的衣服边了。百”那人于是赶快把火灭

了，对他吼道：“既已发现，为什么不早告诉我？”慢性子人

说：“我说您会性急的吧，果不其然！”原文：人性缓，冬日

共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，

欲言恐君性急，不言又恐伤君。

然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其

人遽（jù）收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性

急，果然。”

该文选自《明清笑话集》18 592更多回答（1）性功能障碍是

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能不行，勃起不硬，早射，不勃起，导致性生活不。

一人性缓文言文遽的意思 2

一个慢性子的人，冬天与别人围炉向火，见别人衣服的边角被

火烧着了，便慢吞吞的对那人说：“有一件事，我早就发现

了，想对您说，又怕您沉不住气；不对您说，又怕您损失太

多，那么到底是说好呢还是不说好呢？”那人问到底是什么

事。回答说：“火烧着您的衣服边了。”那人于是赶快把火灭

了，对他吼道：“既已发现，为什么不早告诉我？”慢性子人

说：“我说您会性急的吧，果不其然！”

原文：

人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一

事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？

不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽（jù）

收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”

该文选自《明清笑话集》

18 592

更多回答（1）

什么是性功能障碍？性功能差，为什么。

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不勃起，导致性生活不

一人性缓文言文遽的意思 3

(1)①译文：见别人的裤脚被火烧着了，“为”：被；②译文

想对您说，又怕您沉不住气，“欲”：想要；③译文：不对您

说，又怕您损失太多，“恐”：担心；④译文：那人于是赶快

把火灭了，“遽”：立即，匆忙.（2）见之已久译文：有一件

事，我早就发现了，“之”：代词，指衣服被火烧着这件事.a

准备去集市时，“之”：到…去，往；b译文心里这么想，成

千成百的蚊子果然变成仙鹤了，“之”主谓之间；c译文：所

以常常得到事物之外的趣味，“之”：的；d译文： 回家去

拿鞋子，“之”：代词，代鞋子.故答案：d.(3)此题考查学生

的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其

是重点词的翻译.注意关键词的含义的解释.注意句中的

“道”：说，“果然”：果不其然的含义.译文：我说你性子

急，果不其然.（4）通过语言描写和与急性子的人对比，明确

的表现出两者之间的差异.带有讽刺的意味，嘲讽那些不切实

际的人，不懂事情的轻重缓急，导致他人受到损害.生活中，

性格在环境中要有所变化，遇事不能拘泥不变，要分清事情的

轻重缓急.答案：（1）①被 ②想要 ③担心 ④立即，匆忙

2.d.3.我说你性子急，果然是这样.4.讽刺了生活中不知轻重

缓急的人.。

4. 《性缓》文言文翻译

1. 译文：

有一个慢性子的人，冬天与别人围炉向火，见别人衣服的边角

被火烧着了，便慢吞吞的对那人说：“有一件事，我早就发现

了，想对您说，又怕您沉不住气；不对您说，又怕您损失太

多，那么到底是说好呢还是不说好呢？”那人问到底是什么

事。回答说：“火烧着您的衣服边了。”那人于是赶快把火灭

了，对他吼道：“既已发现，为什么不早告诉我？”慢性子人

说：“我说您会性急的吧，果不其然！”

2. 原文：

人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一

事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？

不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽（jù）

收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”

3. 该文选自《明清笑话集》

5. 《性缓》文言文翻译

译文：有一个慢性子的人，冬天与别人围炉向火，见别人衣服

的边角被火烧着了，便慢吞吞的对那人说：“有一件事，我早

就发现了，想对您说，又怕您沉不住气；不对您说，又怕您损

失太多，那么到底是说好呢还是不说好呢？”那人问到底是什

么事。

回答说：“火烧着您的衣服边了。”那人于是赶快把火灭了，

对他吼道：“既已发现，为什么不早告诉我？”慢性子人说：

“我说您会性急的吧，果不其然！”原文： 人性缓，冬日共

人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲

言恐君性急，不言又恐伤君。

然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其

人遽（jù）收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性

急，果然。”

该文选自《明清笑话集》 。

6. 安鸿渐文言文翻译

出高原[原创]安鸿渐有搞笑天赋，但又怕老婆。

妇翁死，苦于路，其孺人性素严，呼入繐幕中诟之曰：“路哭

何因无泪？”渐曰：“以帕拭干。”妻严戒曰：“来日早临

棺，须见泪。”

渐曰：“唯。”计既窘，来日以宽巾纳湿纸置于额，大叩其颡

而恸；恸罢，其妻又呼入窥之，妻惊，曰：“泪出于眼，何故

额流？”渐对曰：“岂不闻自古云水出高原？”闻者大笑。

（《拊掌录》）——出自《古今笑话》第40则（选自元·元

怀《拊掌录》，一说宋·邢居实《拊掌录》）【译文】安鸿渐

有口辞爽利滑稽可笑的才能，而又怕老婆。（他的）岳父去世

了，在路上（他们就开始）大哭，（他却哭而无泪），他的妻

子生性一向严厉，就将他叫到灵帐内骂他说：“（来的时候）

在路上哭，为何没有眼泪？”安鸿渐说：“（眼泪都让我）用

手帕擦。”

（他的）妻子严厉地警告他说：“来日早上（入殓前）到棺材

前（哭的时候），必须见到眼泪。”安鸿渐说：“是。”

（安鸿渐）实在没有办法了，第二天就拿宽大的头巾包上一块

弄湿的纸放在额头上，哭的时候就用劲地叩头；哭完后，他的

妻子又将他叫到灵帐内窥视他，（看到他的样子），他的妻子

非常惊讶，说：“眼泪都是从眼睛里流出来的，你为什么从额

头上流出来呢？”安鸿渐回答说：“（夫人）难道没有听说自

古就有水流都是出自高原的说法吗？”听到这话的人都大笑不

止。【注释】1、安鸿渐：北宋初年洛阳（今属河南）人（见

《庶斋老学丛谈》卷下）。

晚年为教坊判官（见《玉壶清话》卷八）。2、滑稽：谓能言

善辩，言辞流利。

后指言语、动作或事态令人发笑。《史记·滑稽列传》：“淳

于髡者，齐之赘壻也。

长不满七尺，滑稽多辩。”司马贞索隐：“按：滑，乱也；

稽，同也。

言辨捷之人，言非若是，说是若非，言能乱异同也。”宋司马

光《涑水记闻》卷三：“中立性滑稽，尝与同列观南御园所畜

狮子，主者云县官日破肉五筋以饲之。

同列戏曰：‘吾侪反不及此狮子耶？’中立曰：‘然。吾辈官

皆员外郎（借声为‘园外狼’）也，敢望园中狮子乎！'众皆

大笑。”

曹禺《王昭君》第二幕：“他傻敦敦的，可眼神里又藏着敏

捷；言谈举止来得滑稽可笑，却给人的感觉又像那样忠诚可

靠。”3、清才：卓越的才能。

唐刘禹锡《裴相公大学士见示因命追作》诗：“不与王侯与词

客，知轻富贵重清才。”明叶宪祖《鸾鎞记·闺咏》：“只有

东邻鱼家惠兰义妹，清才掇露，藻思霞蒸，每有所作，不在奴

家之下。”

欧阳予倩《孔雀东南飞》第四场：“你敦厚温柔多文采，诗书

织锦显清才。”4、惧内：怕老婆。

旧称妻为内或内子。明沈德符《野获编·勋戚·惧内》：“士

大夫自中古以后多惧内者，盖名宦已成，虑中冓有违言，损其

誉望也。”

《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“原来唐氏为人妬悍，贾

涉平昔有个惧内的毛病；今日唐氏见丈夫娶了小老婆，不胜之

怒，日逐在家淘气。”清李渔《奈何天·计左》：“老爷又是

惧内的，未必肯依他讲话。”

李劼人《天魔舞》第十四章：“（嵇科长）并且不惜把一面惧

内的挡箭牌挂在口上，一点不怕人笑。”5、妇翁：妻父；岳

父。

《三国志·魏志·武帝纪》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗

嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁……此皆以白为黑，欺天

罔君者也。”《旧唐书·杨於陵传》：“於陵自江西府罢，以

妇翁权幸方炽，不欲进取，乃卜筑于建昌，以读书山水为

乐。”

《初刻拍案惊奇》卷三三：“知县对那女壻说道：‘你妇翁真

是个聪明的人，若不是这遗书，家私险被你占了。’”清纪昀

《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“狂奔二十余里，至相国

庄，已届亥初，识其妇翁门，急叩不已。”

6、苦于路：即“哭于路”。即下文安鸿渐妻子所说的“路

哭”。

当它的意义不为人知的时候，当你怀疑它的时候，你哭了。

哭:葬礼日。

边哭边顿足。《礼记·檀弓上》：“夫礼，为可传也，为可继

也；故哭踊有节。”

《汉书·礼乐志》：“哀有哭踊之节，乐有歌舞之容。”颜师

古注：“踊，跳也。

哀甚则踊。”元谢应芳《辨惑论·治丧》：“广集浮屠大作佛

事，甚者经旬逾月以极斋修布施之盛，顾其身之哀麻、哭踊，

反茗虚文也。”

7.如人:古代医生的妻子，唐代国王的妃子，宋代童之郎等官

员的母亲或妻子的称号，明清时期七品官的母亲或妻子的称

号。将军也是对女人的尊称。

《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺

人，士曰妇人，庶人曰妻。”《旧唐书·后妃传下·睿宗肃明

皇后刘氏》：“仪凤中，睿宗居藩，纳后为孺人，寻立为

妃。”

《资治通鉴·唐玄宗天宝十一载》：“棣王琰有二孺人，争

宠。”胡三省注：“唐制，县王有孺人二人，视正五品。”

《初刻拍案惊奇》卷二七：“崔县尉事查得十有七八了，不久

当使他夫妻团圆，但只是慧圆还是个削发尼僧，他日如何相

见，好去做孺人？”清冯桂芬《陈君传》：“陈君讳瑒字子

瑨，江宁人……母邹孺人，生母汪孺人。”8、素严：一向严

厉。

9、繐（suì）幕：灵帐。元元怀《拊掌录》：“其孺人性素

严，呼入繐幕中诟之曰：‘路哭何因无泪？’”明吾丘瑞《运

甓记·卜居求安》：“盖棺已久，繐幕空悬。”

10、诟：辱骂；骂。《左。

7. 傅显迁缓文言文翻译

1原文

傅显喜读书，颇知文义，亦稍知医药，性情迂缓，望之如偃蹇

老儒。一日，雅步行市上，逢人辄问：“见魏三兄否？”或指

所在，雅步以往。比相见，喘息良久。魏问相见何意，曰：

“适在苦水井前，遇见三嫂在树下作针黹，倦而假寐。小儿嬉

戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑。男女有别，不便呼三嫂使

醒，故走觅兄。”

当魏害怕了，她冲过去的时候，那个女人已经在井里哭了。

夫僮仆读书，可示佳事。然读书以明理，明理以致用也。食而

不化，至昏聩僻谬，贻害无穷，亦何贵此儒者哉！（出自

清·纪昀《阅微草堂笔记》）

2注释

优雅的步伐:悠闲地走着。雅:美而不俗。

比：等到。

适：刚才。

假寐：小睡，打盹。

虑：担忧

或：有人。

走：跑。

觅：寻找

大骇：非常吃惊。

可：值得。

针黹（zhǐ）：针线活。黹：缝纫，刺绣。

偃蹇（yǎnjiǎn）：傲慢。

使：让。

迂：迂腐。

3译文

傅显，喜欢读书，很懂文学。他也稍微知道（些）医药（知

识），性情迂腐而迟缓，看上去如同（一个）迂腐萎靡的老学

士。一天，（傅显）迈着优雅的步伐行走在市场上，逢人就

问：“看见魏三哥没有？”有的人指示（魏三）在什么地方，

（傅显就）又迈着优雅的步履前往。 等到相见，傅显喘息半

天。（魏三）问他见（自己）有什么事，傅显说：“刚才在枯

水井前，遇见三嫂在树下做针线活困了在打盹。小孩在井旁嬉

戏，相距大概只有三五尺，似乎有危险。（因）男女有别，

（我）不便叫醒三嫂，所以跑来找您。”

大卫跑开了，那个女人已经在井口哭了。

从阅读可以看出一件好事。但读书是为了理解，理解是为了

实用。但是食物不消化(学习不适用)，(反而)导致混乱和变

态，造成无尽的伤害，而你为什么看重这个学士学位？

4寓意

不能墨守成规，要学会灵活变通。

学知识不能死板，要活学活用。

读书是用来明理的，明白了道理是用来指导生活的。若是死读

书不懂变通，那么即使是“大儒”又有什么用呢？

8. 【阅读下面的文言文,完成小题

小题1:c小题1:ac小题1：①清贫是读书人的本分，怎么能

够登上高枝就抛弃它的根本呢！②下雨天，全身被雨淋得象蛇

一样蜷伏着，或是张起破伞来遮挡一下。

1.小问题:殷仲堪认为，一个读书人无论处于什么地位，都应

该保持自己平时为人处世的意愿，不应该以改变身份来改变品

行。江天一认为，读书人最重要的是树立良好的品德，这样才

能写出好文章，获得功名。

小题1:c应为“才”。小题1:a中 “虽” 第一个为“虽然”

第二个为“即使”；c中“且”第一个是“一面”第二个是

“将近”。

1.文言文翻译要求意思正确，句意完整，句子通顺。强调重

点单词的理解和重点句型的调整。

1.小问题。学生可以学会用自己的话概括内容，提高对课文

的理解。(意思是合理的)。