对“存天理 灭人欲”的理解

2024年3月20日发(作者：热工)

对“存天理 灭人欲”的理解

“存天理 灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一。一想起

朱熹老头所说的“饿死事小，失节事大“的话，就觉得存天理

灭人欲”也是有违人性，且透透一股浓浓的封建余孽的气息。

随着年龄的增长，再次读到这句话后，突然间多了一些感悟和

理解。

事实上，“存天理 灭人欲”最先出现在《礼记·乐记》，其

中说道“人化物也者，灭天理而穷人欲也，于是有悖逆诈伪之

心，有淫泆作乱之事”。这里“存天理 灭人欲”是指泯灭天

理而为所欲为。后来二程所说的“人心私欲，故危殆。道心天

理，故精微。灭私欲则天理明”。这里的天理应指自然规律，

而人欲则指内心不那么阳光的东西。至于朱熹所说的“存天理

灭人欲”则是希望当时的天子要去掉骄奢淫逸的世俗欲望，即

人欲，依照天道，即客观规律来治理国家。（来自百度）

在此之前，我和很多人一样，一直以为天理是封建伦理纲常，

人欲等同于人们的生活欲望和物质利益。现在看来，还是书读

得少了，只是一味着跟风批判，却不知道自己在批判什么，需

要学习什么。朱熹解释为：“饮食，天理也；山珍海味，人欲

也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”人正常的欲望和要

求即是天理，只要超出正常需要的违反社会规范的欲望才称为

人欲。然而朱熹同时代的人没有理解他，后人也没有正确地理

解他。

说到“存天理 灭人欲”不得不提到王阳明先生 。他曾经说

过，”尽夫天理之极，而无一毫人欲之私“。”心即理也，天

下又有心之外事，心之外理乎?“王先生 的人欲则是指内心任

何不善的动机或只为自己考虑，人欲是万恶的源头，强调了内

心高度的自律。

明白了“存天理 灭人欲“的真正含义，感觉真是误会了朱熹

他老人家了。要知道朱熹出身儒学世家，为官”敦礼义、厚风

俗、劾吏奸，恤民隐“。他不求在仕途上的进步，主要进行教

育和著述。后在”党禁“中受到迫害，被斥为”伪学魁首“。

71岁逝世。另外所谓的“饿死事小，失节事大“也并不是仅

仅针对女子的节操。此话最早出自程颐，是针对当时社会风气

混乱、道德贞操价值观念被摒弃淡忘有感而发的，但是当时在

宋朝并未产生多大影响，整个社会阶层对女子都是宽容的，女

子再嫁非常普遍。后来朱熹再次提倡这一说法，以期改变当时

的社会风气，然成效不大。他真正的用意是做人应当有节气。

后来随着朱子理学的发扬光大，这一句话却造就了许多女子的

悲剧。

重新认识朱，我对我们的古人印象深刻，对自己的无知感到惭

愧。朱无愧于人们对他的评价。

不朽的人，才会不朽。什么叫公死，还活着。