辩论赛:成大事者不拘小节

2024年3月20日发(作者：跟岗是什么意思)

我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使

讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词

出自《后汉书•虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约

束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。

首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不

遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的

细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：

生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称

不拘小节；伟大的雷锋，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！

此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的

次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。

那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：

第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域

取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现

他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）

他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事

上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平的人才思想中就提到：要用人唯贤，

不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不

拘小节的关系。

第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。

正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和

时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。

第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是

事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。

要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。

首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集

中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之

上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。

其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对

事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些

无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，

不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。

再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，

荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大

事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。

我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了

“小节”绝非“细节”！他们有着怎样的区别呢？让我借对方辩友一双慧眼吧

“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成

事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，

对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个

很大的小节可能对事物的发展于事无补。

这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节；而

如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就

可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下

是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。

此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。

这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不

同的概念，对方辩友不要混为一谈哦！

陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠

牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗

李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪

刘邦不拘小节赢得天下！

君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论

后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！

陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠

牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗

李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪

刘邦不拘小节赢得天下！

君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论

后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！

用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用

其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才

招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。

•我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸

葛亮为何会劳累而死呢？

——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操

劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写

呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样

惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？

韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小

榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，

才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到

最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！

邓小平的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚

地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！

爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！

会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶

障目不见泰山；

下面我将从三个方面再次陈述我方观点：

1、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者

就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集

中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成

大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就

意味着重大损失和浪费。

2、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司

其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。

要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不好本职工作；还

会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是

不应该做的。

3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个层次，最

高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一

大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富

强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而

忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那

就让我们从不拘小节做起吧！因为成大事成大事者，拘小节”。这么让人精神鼓舞的一句豪

言壮语，相传了这么多年。成大事的人会这么说，以彰显其英雄本色；未成大事的人也会

这么说，以掩饰其落花流水之窘迫。高尔基老先生说过：“一切伟大的事业，或者是说一切

大事，都是由小事组成的。”此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，又

讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。 所谓成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，

饿其体肤……是在告诉我们要想在事业上有一番作为，必须在自身上多下苦功夫，从小处着

眼，苦练基本功，打铁还需自身硬。所谓“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，

故能就其深”，是在告诫那些有思想有抱负想有一番作为的仁人志士，万丈高楼平地起，根

基不实难成气候。社会主义新时代，党和人民要求我们无论是学雷锋还是干事业，都要从

基层做起，从小事做起，其中三昧不言而明了。其实人生就像爬楼梯，要一步一个台阶。

俗话说一口吃不了胖子，心急吃不了热豆腐。要想在平凡的岗位上做出不平凡的事业，那

么，这小节就像一个美丽的项链，有一粒粒珍珠串在一起才熠熠生辉，这珍珠就是我们聚

集的小节，而这项链就是我们成就的大事业。 细节决定成败，更是很明确地告诉我们，成

大事一定要顾虑小的行为，行大礼也要特别计较小的谦让。如果一个人在小的行为上有了

过失，则会前功尽弃，一败涂地，在小的礼节上有了闪失，则会让人生出几多怨恨，作出

几分排斥。这就告诉我们，不要因小失大，要从大处着眼，小处行动。“成大事者不拘小节”，

就这么一句名言不知道误导了多少热血青年。这句话或许在某些特定的场合下是对的，谁

不想成就一番伟业，谁又不想成为人上人呢？然而生活就像一根无限拉长的链条，细节如

同链条上的链扣，毫不夸张地说，我们的生活就是由一个个小细节、一件件小事组成的。

小细节包含着大智慧，小事中隐藏着大道理，只有注重细节，才能获得成功。一位作家说：

“生活的细节越分越密，密不可分时，就糊成一片了，按科学术语说，出现了混沌。人在

混沌中，也好过粗枝大叶。忽略细节的人是古装戏里的‘洒狗血’——内心什么也没有，

却装着有感情的样子，大喊大叫，拼命表演。”细节小事存在于我们生活的方方面面，只有

关注小事，慎重对待小事，你的生活才会有意义。曾主任曾经在开会的时候三令五申地说，

每个员工不管是哪个岗位的人，都要注意细节。或许在有些人看来是小题大做了，但我觉

得这样的强调十分必要。如果小错不断，那大错也即将不远；相反，如果我们每个部门，

每个员工不管是在哪个岗位，都能够注重这些小事情，那我们“两网一刊”的品牌建设成

功也就指日可待了。要想工作不流于一般的人，应该学会在细节处下功夫，做好每一件小

事。其实不管做人还是做事，都要瞻前顾后，反复思量，争取做到无懈可击。细节，往往

能反映出一个人的工作能力、综合素质。尤其是我们这些做新闻工作的人，有时候即使是

一个标点，一个字，一个图片或者是链接都有可能让整篇文章失去意义，甚或是起到相反

的效果。忽视细节，是生活中很多人都会犯的错误，他们不知道细节往往是一个人一生成

败的关键，忽视小节会让人失去大机会，忽视小节会让人平庸一辈子。因此欲成大事者要

拘于小节，小节是人一生中最基本的内容。聚集细节，必能升华你的人生。

小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事

并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官

在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却

判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”

近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土

特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，

积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初

不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。

小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅

是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常

小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德

一个人干的事再牛，我也不想闻他三个月不洗的臭脚~！

首先，小节“不小”，应以发展的眼光看问题。任何事物都有一个从量变到质变的过

程，小节问题同样具有潜移默化的作用，平时不拘小节，就有可能微恙成大疾，小问题演

化成大问题。俗话说：“一着不慎，满盘皆输” ，“不虑于微，始成大患；不防于小，终

亏大德” 。这不都说明了小节不“小” 吗？！`

其次，拘小节更能成大事。因为成大事需要两方面的因素，即主观和客观因素。拘小

节能更好地发挥主观因素，这样做有利于养成严谨和细致的作风，有利于全面地考虑问题，

而这些素质则正是成大事者所必备的基本素质。纵观古今中外，各个领域，许多成大事者

都是拘小节的。老子说：天下大事，必作于细；牛顿发现万有引力，正是因为他被树上的

苹果砸中后没有忽视小节，这些都说明拘小节者更易成大事。

俗话说得好，“千里之堤，毁于蚁穴” ，“乾坤之大，鉴于微小” ，对于我们中学

生来说，更应该在学习、生活中去拘小节，培养严谨、细致、全面考虑问题的作风，日后

才更能成就一番伟大事业。

成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，

财物所取。今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。人气何来，自然要从小节来。比

尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。所以，我说要发

展必重小节。

其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。有多少大意失荆州，又有多

少一失足成千古训呀！真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀！

这拘小节说得是重细节，即大处着眼，小处着手。最好的案例，就是伟大的毛泽东的

战争指导思想：战略上我们要藐视敌人，战术上要重视敌人。

第一句说出成大事者必须有坚定信念；第二句就说明了要从小处着手，仔细的分析问

题，找出关键，最后解决它。

下面是一篇辩词,请楼主适当的参考借鉴.但不要抄袭.

首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用了仿词的修辞，也就是说他

在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处事的准则，对方辩友怎么能忽略掉人类社会2

千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢？我方认为，“拘” 意在重，“也”意在拘小结

者不一定成功。而成大事者必拘小节。

对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看不透的地方。

同样是木版，我们如何得出其中一块会生死攸关呢？因为实践检验过，血的教训让我们把

原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是说，小节恰恰是潜在的细节。这

可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有要成为后来者的前车之鉴的准备，以自己

的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话大可不拘小节奥！不过，现代社会的经典理

论----100%-99%=0的企业经营理论告诉我们：成大事者也拘小节。其原因有3：

1）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素养的

人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。著名的美孚石油

的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢？因为他无论到哪里出差都会在

姓名登记的后面加上“每桶4美圆”。他正是从小节上的责任心打动了洛克菲勒。

2）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有举足

轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管理系统并在5

分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前曾耗5年心力做市场调

查，于是它 首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用了仿词的修辞，也就

是说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处事的准则，对方辩友怎么能忽略掉人类

社会2千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢？我方认为，“拘” 意在重，“也”意在

拘小结者不一定成功。而成大事者必拘小节。

对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看不透的地方。

同样是木版，我们如何得出其中一块会生死攸关呢？因为实践检验过，血的教训让我们把

原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是说，小节恰恰是潜在的细节。这

可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有要成为后来者的前车之鉴的准备，以自己

的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话大可不拘小节奥！不过，现代社会的经典理

论----100%-99%=0的企业经营理论告诉我们：成大事者也拘小节。其原因有3：

1）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素养的

人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。著名的美孚石油

的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢？因为他无论到哪里出差都会在

姓名登记的后面加上“每桶4美圆”。他正是从小节上的责任心打动了洛克菲勒。

2）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有举足

轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管理系统并在5

分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前曾耗5年心力做市场调

查，于可以落户中国大地。

3）从理论层面判断。

所谓成大事者不拘小节而言，这句话出自《后汉书?虞延传》，商务印书馆的解释是形

容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。所以绝对不是无谓的

小事，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得

了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们

身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们

善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；

（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平的人才思想中就提到：要用人唯贤，不

拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘

小节的关系。

从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓

会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过

度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。

从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事

物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。

要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。

成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍,不要让细枝末节影响你的判断力执

行力成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍,不要让细枝末节影响你的判断力执

行力

历史真实人物

陈藩“一屋不扫”

刘邦空口赶人情10000钱

美国内战北方军事统帅据说是个酒鬼

文天祥少年留恋歌舞

杜牧“留得青楼薄幸名”

蒋介石嘴里动不动蹦出来个“娘西皮”

苏轼说：君子所取者远，必有所待，成就者大，必有所忍。

然而我理解的不拘小节决不是自由散漫，不守规矩，而是不浪费精力在枝梢末节上，

抓住事物主要矛盾解决大问题。

正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释

为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。

成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产

生较大并持久的积极影响。

以此为据，我方认为，成大事者不拘小节。

首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集

中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之

上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。

其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对

事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些

无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，

不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。

再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，

荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大

事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。

当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同

样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他

并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔

小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，

不能用来代替小节的概念。这也是我们今天辩论的一个共同的前提。

综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成

大事的关系看，都证明了我方立场：成大事者不拘小节。

关于具体论题： 。

又楚汉相争时，项羽以刘邦的父亲为质，威胁要把刘邦他爹做成人肉羹，刘邦笑嘻嘻

的说：“能不能也分我一碗呢？”

类似的事情只有乐羊子攻中山时这样对待过自己的儿子，事后乐羊子却被魏候罢了兵

权，因为魏候不敢相信一个置自己亲生儿子性命于不顾的将军。

而刘邦居然敢这样的对待自己的父亲！这是成大事者不拘小节的例子。

桓公时期，诸侯之间兼并还不严重，实力差距还不大，任何一个诸侯都没有能力以武

力号令其他诸侯，

这时候，桓公要完成称霸的“大事”，就必须以“礼”取信于诸侯，“守信重义”的

名声很重要，

所以只要是符合这个大目标的事情，无论多小的小节，付出再大的代价也要做到。

反之，桓公好色，这样的小节他却并不拘泥，因为这于大局无关痛痒，其他诸侯根本

不在乎这些。

刘邦所在秦末时期的乱世，所谓的礼仪廉耻如同狗屎，成王败寇，暴力征伐才是决定

性的力量。

所以在实力不如项羽时，刘邦不拘泥于“孝”的束缚，宁可当缩头乌龟，瓦解了项羽

的攻势。虽然这很无耻，但他能达到目的。

虽然刘邦不拘泥于“孝”这样的道德小节的束缚，但拜将韩信一事可以看出，在笼络

人才时，他仍然要拘泥于各种小节以收买人心。

所以说，没有不拘泥于小节就不能成大事者，也没有拘泥于小节就肯定能成大事者。

能不能成大事，要看会不会审时度势，能不能抓住和成大事这个大目标以及和现实环

境密切相关的关键环节。

只要是关键的环节，无论大事还是小事，都要尽力做到。这跟事情的大小是一丁点儿

的关系也没有。

所以说，能不能成大事与是否拘泥于小节，根本就没什么联系。这个论题就是扯淡。

首先，需要说明的是，成大事不拘小节，与平时完全不拘小节两者不同，“成大事” 是

条件状语。为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果敢决断，这是成大事者的素质。然

成大事者果真“不扫一屋”呼？非也，关键在于“扫一屋”是否阻碍了大事。小节和大事

是相对的，修身者，养心静气，提高修为是大事，粗茶淡饭，陋室布衣是小节；齐家者，

安居乐业，六畜兴旺是大事，婆媳争风，流短蜚长是小节；治国者，政通人和，国泰民安

是大事，贪功求赏，求田问舍是小节；平天下者，建千秋功，立万世法是大事，道德礼仪，

祖宗规矩是小节。成何等大事便不拘何等小节。北宋司马君实，文史出众，一身清廉，刚

正不阿，然事事循礼法，合规矩，反对新政又无兴国良策，只知道以史为鉴，不敢推陈出

新。新旧两党苦斗多年，国政萎靡，民怨沸腾，不出数十年，衣冠南渡。司马温公实为拘

小节而难成大事者。真宗朝寇准，相比之下挥霍无度，生活奢侈。然宋辽澶渊之盟，真宗

胆怯，辽人所提，无不应允，寇准喝令宋使与辽人争锋，减除岁币。个人挥霍钱财却为国

家争回大笔岁银，即所谓成大事不拘小节。简言之，为成大事，可以忽略或暂避无关紧要

的细节，然决不是为不拘小节而不拘小节。

正方一辩陈词

谢谢主席，大家好。

当生命欢呼雀跃之时，人生风华正茂之际，您将追求多大目标和价值呢？非常高兴在

这里探讨“成大事者拘不拘小节”这个话题，我方观点是成大事者应不拘小节。

我们需要明晰几个概念，何为成大事者？是指在某一领域具有杰出成就的人，对社会

产生了积极的影响，而小节呢？在本辩题中是与大事相对应位置上的，这主要由于表现为

细枝末节、无关大事者之事，那么在这里我需要强调几点的是，今天的小节和大事是两个

相互独立的事情，所以请对方辩友不要将今天的小节归为您方大事的组成部分，从而去论

证您方的观点。

下面我方将从事实和价值共同来论证：成大事者不拘小节。

首先从事实层面上说，对于现实事物中存在着诸多矛盾，而我们人的精力和心思总是

有限的，我们无法去顾及事物的方方面面，但是我们能够也应该去抓住主要矛盾和矛盾的

主要方面，把握大事的重要性，不被小节所拘束，从而我们可以让我们有限的精力和时间

投入到大事中去，从而更好地迈向成功。

其次从价值层面上分析，其实正如主席所说，成大事者不拘小节它只是一个成语，那

么今天将它放到我们二十一世纪研究生辩论的舞台上，是让我们构造一个空间，从而去挖

掘它的时代意义，我们今天辩论要不要拘小节并不是单单去争论，要不要小节的事实问题，

而是应该让我们透过事实去思考我们对待大事的一种态度，在伟大事业和理想面前，我们

要分清楚主次、懂得取舍、学会选择，这才是成大事者的关键啊。, ?9 N. ^8 M6 }& ^

面对人生苦短、面对人生有限的资源，我们应该如何取舍呢？在我们已确定即定的目

标，我们应该孜孜以求锲而不舍，不为小节所拘束，不被小利所诱惑，这样当我们暮然回

首的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻，因为我们是真实活着的具

有历史轨迹的人，谢谢大家。

反方一辩：

对方辩友今天告诉我们说小节不重要，与大事相关的东西才重要，那我就不明白了，

您方在事实前如此准确地区分两者究竟是未卜先知还是事后诸葛亮呢？哲学家情特还感

叹：生活是正着过来的，我们去总是倒着去理解。可见事后评价一切是否重要显而易见，

却唯独对现实问题没有太大的参考价值，判断小节重在当下。

开宗明义，语义学告诉我们所谓拘小节，即在当下判断成功度相对较低的、细小的事

物。而细小是一个中性的概念，我们今天是在为成功选择一种更合适的价值导向，客观视

角犹为重要，就应该用那些常规去判断排除琐事毫无意义，而所谓拘即拘束、顾及，以何

者更为成功的标准，我方认为：成大事者应拘小节，理由有三。

第一、拘小节现实需要。未来充满着无限的未知，但在形势变迁和有限的精力面前，

一失足成千古恨，故成大者在迈向成功的每一步都应该尽可能的踏实、缜密、周全。,

再者从发展的角度来看，小并不是绝对的概念，很可能您忽略某一“小”的下一秒，

它就转化成为关键性的一环，倒是怕您方追悔莫及啊。

第二、拘小节责任使然。社会角色理论告诉我们，人们对特定身份的人，拥有特定的

行为期望，成大事者身负如此期望，其社会影响又非常人可比，所以他们更应该拘小节、

慎言慎行。正面影响扩之最大，负面影响降之最低。2 U+ v, " ?6 ~- r# W

第三、拘小节操作可行。人生精力有限用智慧来弥补；养成良好的习惯可以受益终身；

借助巧妙的方法可以提高效率；借其完备的制度可以减少pi漏。生活有保姆，工作有秘书，

一切不是尽在您的掌握之中吗？所以请不要再为我们的惰性去找借口了，天下大事必做于

细，成大事者应拘于小节，谢谢。

正方二辩选择反方二辩

方二辩：好，我在刚才对方立论当中，听到这样一个很有意思的概念，跟我们谈到一

个保姆和秘书上的事，我不知道对方同学将来成为大法官后，您的保姆和秘书给您们处理

的是小节还是大事？

反方二辩：保姆的存在是什么呢？让我们更好地处理生活中的小节，那么我既能保证

生活质量，又能提高我生活工作中的效率。因为对方辩友的立论中告诉我们：人的精力是

有限的，在今天精力有限的前提下，我们为什么不能培养一种良好的习惯呢？

正方二辩：好，对方辩友。今天很高兴，您居然认为保姆可以让您的生活主角可以提

高，是不是啊？那我想请进一步问对方辩友了，您认为今天小节和细节它有区分吗？如果

细节也算、小节也要，可以成为大事构成部分的话，是不是今天的辩题应该改成“成大事

者应该拘于细节”呢？

反方二辩：“小节能构成大事者”是您方送给我方的帽子，我从来没有说过呀，倒是

您方小节的概念具其可塑性，您方说是它是琐事它就是琐事，您方想要它是什么就是什么，

那可真是一块橡皮泥，而您从当中抠出一个细节的概念，是想告诉我说有用的东西就叫作

细节，您方也承认了“小处不可以随便”啊，您方眼光真是具有前瞻性，那能不能借我一

双慧眼未卜先知，不管它是小节还是细节，您一眼就能淘出真金啊。（掌声）; 正方二辩：

很高兴对方辩友再一次正面生活当中有的东西是我要亲力亲维的大事，有些东西是保姆和

秘书带来的小节，那我想请问对方辩友，您一直给我们说不可预知性，保姆和秘书为什么

处理事情是不可预知性，您站在哪一方？

反方二辩：对方再次混淆小节与细节的概念，其概念的偷换，但是我们看到的是什么

呢？其难以自圆其说，没有什么事情因为细小而不值我们去窥探，也没有什么大事是我们

尽了力，还不能够去完成，您方小处着眼、大处着手没又有什么不可呢，这不是一种踏实

审势的态度啊，这不是当今社会对于一个大事者，应该有的呼唤吗？

正方二辩：好，对方辩友。很高兴跟我们强调的态度啊，那今天我们所认为这个小节

的时候，您今天跟我们说，小事虽小影响甚广。那我究竟是怀着把它当作一种大事对待，

还是把它作为一个小节对待？您认为哪种态度上的价值取舍更真正有利于关注生活中的点

滴呢

反方二辩：当代哲学家麦克加罗告诉我们说：正是因为我们是一个事后的判断，所以

一切重要的事情都是那么地显而易见，但是今天我们活在当下，我们需要的是我们面对现

实选择的时候，进行选择我们人生将来走向何方的问题。踏实审势的态度可以将我们导向

一个成功更加的辉煌。您方先是进行概念的偷换，再进行循环论证，那您是要告诉我们说，

我们今天的生活没有给我机会，只是您的“不拘”潇洒的一挥手，把今天所有的成功机会

都“不拘”到了吗

正方二辩：对方辩友请不要再给我扣帽子了，我方何时进行过我方的概念偷换，对方

辩友提出的一个保姆和秘书啊，我们今天一直在强调的是，我们树立也是一种习惯，习惯

等于小节吗？为什么我们说习惯决定生死，习惯决定成败，并没有小节决定成败呢？我们

所说的是细节决定成败，对吧

反方二辩：细节决定成败，我方看谈到了。细节是什么呢？您方用一个有用的标准，

将那些小事当中剖离了一部东西说它是有价值的，这块有价值的东西，您方不好讨论，于

是您方把它叫细节了，仿佛价值这东西可以辩题中排除出去，现实真的是这样的吗？我们

需要的是为现实寻找踏实审势的态度，当我们无法分清在我们面前的小节究竟是黄沙还是

真金的时候，更需要的是慎之又慎、三思而后行啊。

正方二辩：对方辩友说我们所有的事情慎之又慎，那我们今天是“成大事者应该谨

慎”，而不是“成大事者不拘小节”是这样的吗？（时间到）& u. c: L2 m( V6 m7 E) l

反方二辩：对方今天告诉我说，你们要成功，人生要有大目标、大追求。诚然正如您

方四辩参赛的感言：大丈夫行事万无一失，我们坚持的是什么呢？但行好事，不问前程。

因为前途叵测，我们无法预知。但是我们坚信的是，生活不会辜负有心人，只要我能从点

滴做起，从小事着手，我相信命运女神终会向我展开她的灿烂微笑，而那个微笑是我用我

自己的双手抓到的，谢谢。

反方二辩选择正方三辩

反方二辩：现代社会瞬息万变，但在人的理性有限，您方的成大事者，究竟该从何处

借得一双慧眼，保证您对小节的事先筛选实现雾中看花水中望月却也真真切切呢？

正方三辩：所以我们才要说成大事者就是要两样东西：一是准确分清大事与小节的能

力，二是有孤注一掷的勇气魄力。

反方二辩：您方何用在哪里呢？我们都知道焊接用的胶合剂，但在洛克菲勒的时候，

仍然知道胶合剂可以节约出5亿美元的价格，那对方是不是不做一个事后的诸葛亮呢？就

没法得出一个的正确判断呢？8 m. Y$ ~9 X2 {8 J. [# Y1 z5 U

正方三辩：对方辩友您是不是告诉我说，成大事者可以注意胶合剂呢？

反方二辩：洛克菲勒正是做胶合剂，成就了一段传奇啊，您方是要告诉我说，不区分

也没有关系是吗？

正方三辩：对方辩友，为什么说成大事者之所以让我们这么敬仰，这么重视，因为他

把有限的精力都投入到了他们认为最关键的，他们已经经过了选择的，能够成大事的方面，

人的精力是有限的，如果今天有很多的钱，我也愿意像对方辩友说的一样，去买无数的彩

票，买得越多，我当然中得越多，但是我没有。我的时间和精力是有限的，我只有选出什

么是我的大事，因为只有大事才值得我去费拘，大事才值得我去拘，才值得我去。

反方二辩：关键在于您它事先您就能判断出它什么是主要矛盾、什么是次要矛盾。主

次矛盾形成互做转换呢，其实不能区分啊，这也很正常，它确实是难以区分啊。您不愿面

对现实，进而退守到一个模化的标准，那请您正面回答，您方取舍小节的标准到底是什么？

正方三辩：对方辩友您在给我说一个不可知论吗？一切都是不可知的为什么要说我们

做事的时候，要抓主要矛盾？按照对方辩友主要矛盾根本是抓不住的，因为我无法判断哪

个是主要矛盾，哪个是次要矛盾，对方辩友您为什么要选择政法大学，而不是一个家政专

业呢？这不是进行了准确的判断了吗？

反方二辩：您方今天告诉我说，主要矛盾和次要矛盾都要顾及，这本身就是一种审慎

的态度，只是您方始终未能正面回答我方提出的取舍标准问题，标准只是心情而定吗？心

情不好我就了结一刀两断，心情大好时藕断丝连了。

正方三辩：其实标准，其实我们取舍的标准当然希望对方辩友是不是告诉我说取舍没

有一个标准呢？没有一个标准取舍，没有一个标准分清大事和小事，为什么您要告诉我说

抓主要矛盾不要抓次要矛盾？这句话错了吗？因为我们分不清啊。

反方二辩：我们要兼顾主次要矛盾，是我方向您方提出的，取舍标准是什么呢？请下

面回答。

正方三辩：那对方辩友，您也告诉我了，标准那是具体问题具体分析了，像今天在这

里当然最主要的事情探索，看我们对这个事情的思考程度的能力，这就是标准啊。

反方二辩：既然具体的情况要具体分析，请交通大学的同学，我们具体地分析一下吧，

为什么现代火车之父是斯蒂芬森，却不是首先发明蒸汽机车的特里维西克呢。, u& R0 X6 }-

i$ U* e

正方三辩：对方辩友请赐教了。

反方二辩：那是因为史蒂分森首先发现了机轮这一个小小的零件，既能保证火车平稳、

安全、快捷地安全行驶，那您们告诉我说今天不拘，是特里维西特的悲哀呢？

正方二辩：对方辩友，一个小小的零件，都已给了我们这么重大的启示，它还是一个

小节吗？它还是一个小事吗？它是一个大事了对方辩友。

补充资料

常规的思路无非就是人的精力是有限的不应该拘泥于一些无关大局的细节上面

但是我想说的是这比赛必定是定义战，什么是小节？什么是“拘”？什么是“大

事”？双方必定争得死去活来

看了看楼上的诸位都是对于 “小节”在探讨，所以我提出我的思路

万事万物都是联系的，“小”又是相对概念，空泛的定义必定无法说明 纠缠于此

对反方不利

不过系统论则可以给我们一些想法，事物尽管是相互联系的，但是彼此可以区分，构

成系统则是将彼此的联系区分为清晰的概念。在此基础上，我们就可以看到系统内和系统

外的区别。举个例子

爱因斯坦生活混乱，但是科学严谨。我们的承认生活和研究中的所有因素对于科学成

果都有着或多或少的联系，但是为什么却印证了“成大事者不拘小节”，根本在于它对系

统内事物的严谨，对系统外事物的忽略。界定好之后，像什么人精力的有限与事物的无限

矛盾等观点就可以很好的导入。

所以建议定义小节引入系统论，不过对方可能这样：如果爱因斯坦不注意食物，最后

被毒死了，那系统外的因素是不是决定了系统内的结果。他们显然夸大了事物的联系。同

时忽略了“拘”的含义。“拘”是拘泥的意思，不等于忽视！

资料：

（一）1．辩题之间的不同。对方辩题为：“成大事者不拘小节”。很明显，之间的不

同在于“也”，在于“拘与不拘”。对方的辩题是一个全名否定的题目，而我方则是部分

性的。这便是有利于我方的地方。

2．解析词义。“成大事”。何谓大事？其实，大事的含义对每个认识不同的，比如，

一位农民，一次丰收对他来讲已经是成就了大事了；而对于一家大企业来讲，能进入世界

前500强或许才是成了大事（这就很明确了，其实在辩论赛中很多东西都是相对而言的）。

所以，“成大事”这是一个相对的概念。 由此，我们也不难看出，这个“成大事者”便不

一定就仅指一个人了，它也可以指一个团体，一群人。 “也”这一字就很能显出对我方有

利的地方了。也，就是说，我们不否定成大事有时候不拘小节，不否认大局观，但我们同

样不否定“成大事者是拘小节的”。 拘，意在重，有所顾及，有所限制。其实，在辞海中

拘的解释并不利于我们，可是我们可以利用转化，加上现代的理解，毕竟事物是在发展的！

小节，其实在一辩中可以不用解释。因为对方肯定会讲：“对方辩友请您讲一下‘小节与

细节’的区别。”那时再作解释，不要在一辩中浪费时间，并且四辩时也可指出这一问题。

小节的解释也是不利于我们的，所以我们就死咬住小节跟细节是相通的，是可以转化的，

注意不是相同。

3．时间段问题。我们其实是可以这样立足的。首先必须讲明，成大事是已经发生的事，

这是前提。之后我们再来看，成大事者的过去，现在和未来。从中寻找事例。再次说明，

我们今天所讨论的是“成大事者是否拘小节”，而不是如何成大事。

（二）小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些

不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受

其害。 小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随

地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活

环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，

正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。 小节不慎影响团结。有人把不拘

小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，

就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不

整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。 小节不慎贻误人

生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓

言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与

一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。

没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人

因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总

认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积

小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃

了喝了收了，可惜悔之晚矣。 小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小

节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，

我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大

德