为物也多姿笼天地於形内惬心者贵当观古今之须臾

2024年3月20日发(作者：恐惧的总和)

为物也多姿笼天地於形内惬心者贵当观古今之须臾

刘正平/文

”为物也多姿笼天地於形内；惬心者贵当观古今之须臾”一联为集魏晋·陆机 《文赋》

句：

………

其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物

昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫

悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，

采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。

然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。

或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而

不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终

流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必

笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。

………

体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无

而黾勉，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。

言穷者无隘，论达者唯旷。

………

其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五

色之相宣。虽逝止之无常，固崎锜而难便。苟达变而识次，犹开流以纳泉。如失机而後会，

恒操末以续颠。谬玄黄之袟叙，故淟涊而不鲜。

网络所见潍县高鸿裁款篆书联，题款：光绪甲午长至日，集陆士衡文赋句于吉金乐石

之室，薇垣自识，并拟庾公德政碑笔法。

长至，即冬至，又称为“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。陆士衡即陆机（261年

－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人 ，西晋著名文学家、书法家。

庾公德政碑又名《唐龚丘县令庾公德政碑》，李阳冰撰并书，立于唐大历五年（770）

九月三日。金贞元三年宋佑之为龚丘令，见石断残，寻得旧本，使人重刻。张彦生《善本

碑帖录》载：“见乾隆间拓本，第一行龚字下丘之姑无等字完好，全碑约少损泐百余字”。

是拓封面墨笔题签为乾隆拓本。

此联作者当为潍县高文翰。高文翰，潍县西关人，出身于收藏世家，所以搜古鉴古颇

具眼力，与陈介祺有莫逆之交，两人经常交流古印玺，鉴别心得，并奔波数千里帮助陈氏

搜求购买古物，万印楼所收藏的印玺，很多来自他的搜求。高文翰，字薇垣，光绪十一年

（1885年）辑《印邮》。

此十一言用字问题略谈：

下联“惬心者贵当观古今之须臾”高联改作“惬心者富贵观古今之须臾 ”。从上下

联来看，改得没太大问题。“多姿”对“富贵”，但惬心者贵当还不能分开讲，“惬心贵

当”是一个成语，是合情合理的意思。如果改为“惬心者富贵”意思还是不同的。本博客

倾向于不改。

“臾”写法有点像“鬼”，与战国古玺“臾”有点近似。小篆应该还是写成《说文》

所载的形式为好。

《说文》“臾”

高联上联尾字“内”的写法与战国鄂君舟节中的写法接近。采用非常少见的字形书写，

还是有点猎奇的心态。

上联中的“也”下面一笔写得脱节，不见其写法来源。通常写法如下：