“笼天地于形内,挫万物于笔端”的意思出处及全诗赏析

2024年3月20日发(作者：9月25日)

“笼天地于形内，挫万物于笔端”的意思出处及全诗

赏析

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序言

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“笼天地于形内，挫万物于笔端”的意思出处及全诗赏析

重温经典，启迪智慧，古诗文可以帮助我们提升自信、理解人生，

下面为大家整理了“笼天地于形内，挫万物于笔端”意思出处及全文

赏析，如果你想了解“笼天地于形内，挫万物于笔端”的意思、翻译

是什么？“笼天地于形内，挫万物于笔端”出自哪里？可以仔细浏览

本文，希望可以帮助到大家。

“笼天地于形内，挫万物于笔端”是什么意思？

意指将天地万物构思为头脑中的意象，然后再将这些意象驱遣于

笔端。

“笼天地于形内，挫万物于笔端”出自哪里？

此句出自魏晋陆机《文赋》。全文如下:

《文赋》

余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，

妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮

意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论

作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，

若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。

佇中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。

悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世

德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而

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援笔，聊宣之乎斯文。

其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，

情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天

渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之

深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，採千载

之遗韻。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一

瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以

振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，

或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众

虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于

濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。

思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。

伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。

函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳

蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。

体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意

司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形

而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。

诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。

铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平

徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而

理举，故无取乎冗长。

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其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。

暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达

变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之

秩叙，故淟涊而不鲜。

或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。

离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之

所裁，固应绳其必当。

或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，

乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取

足而不易。

或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，

乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽

爱而必捐。

或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，

非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水

怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，

吾亦济夫所伟。

或讬言于短韻，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；

譬偏絃之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍

蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以

存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹絃么而徽急，

故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高

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声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除

烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱絃之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而

不艳。

若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，

或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研

之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。是盖轮扁所不得

言，故亦非华说之所能精。

普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。

虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥

之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡

空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，

岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。

若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行

犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇

齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。

及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿

精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或

率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾

未识夫开塞之所由。

伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。

俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。塗无

远而不弥，理无微而弗纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而

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德广，流管絃而日新。

《文赋》翻译

我每次阅读那些有才气作家的作品，对他们创作时所有的心思自

己都有体会。诚然，作家行文变化无穷，但文章的美丑，好坏还是可

以分辨并加以评论的。每当自己写作时，尤其能体会到别人写作的甘

苦，常常忧虑意愿与事物不相符，文章不能准确地把意愿表达出来。

大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。因此作《文赋》借评

前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。或许可以说，

前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。至于前人

的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心

应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都

在这篇《文赋》里了。

久立天地之间，深入观察万物；博览三坟五典，以此陶冶性灵。

随四季变化感叹光阴易逝，目睹万物盛衰引起思绪纷纷。临肃秋因草

木凋零而伤悲，处芳春由杨柳依依而欢欣。心意肃然台胸怀霜雪，情

志高远似上青云。歌颂前贤的丰功伟业，赞咏古圣的嘉行。漫步书林

欣赏文质并茂的佳作，慨然有感投书提笔写成文。

开始创作，精心构思。潜心思索，旁搜博寻。神飞八极之外，心

游万刃高空。文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，

清晰互涌。子史精华，奔注如倾。六艺辞采，荟萃笔锋。驰骋想象，

上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。有时吐辞艰涩，

如衔钩之鱼从深渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。博取

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百代未述之意，广采千载不用之辞。前人已用辞意，如早晨绽开的花

朵谢而去之；前人未用辞意，像傍晚含苞的蓓蕾启而开之。片刻之间

通观古今，眨眼之时巡行天下。

完成构思，布局谋篇。选辞精当，事理井然，有形之物尽绘其形，

含声之物尽现其者。葳者层层阐述，由隐至显或者步步深入，从易 到

难，有时纲举目张，如猛虎在山百兽驯伏，有时偶遇奇句，似蛟龙出

水海鸟惊散。有时信手拈来辞意贴切，有时煞费苦心辞意不合，这时

要排除杂念专心思考，整理思诉诸语言，将天地概括为形象，把万物

融会于笔端，开始好象话在干唇难以出口，最后酣畅淋漓泻于文翰。

事理如树木的主体，要突出使之成为骨干，文辞象树木析枝条，干壮

才能叶茂校繁。情貌的确非常一致，情绪变化貌有表现。

内心喜悦面露笑容，说到感伤不禁长。有时提笔一挥而就，有时

握笔心理感到茫然。写作充满着乐取，一向为圣贤们推尊。它在虚无

中搜求形象，在无声中寻找声音。有限篇幅容纳无限事理，宏大思想

出自小小寸心。言中之意愈扩愈广，所含内容越挖越深像花朵芳香四

溢，象柳条郁郁成荫。光灿灿如旋风拔地而起，沉甸甸如积支笔下生

文。

文章体式千差万别，客观事物多种多样，事物繁多变化无穷，圆

满此很难描摹形象。辞采如同争献技艺的能工，文意好比掌握蓝图的

巧匠，文辞当不当用他要仔细斟酌，文章或深或浅他都分毫不让。即

或违反写作常规，也要极力描绘形象。因此喜欢渲染的人，崇尚华丽

词藻；乐于达理的人，重视语言精当。言辞过于简约，文章格局不大

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论述充分畅达，文章气势旷放。诗用以抒发感情，要辞采华美感情细

腻，赋用以铺陈事物。要条理清晰，语言清朗。碑用以刻记功德，务

必文质相当，诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。铭用以记载功劳，

要言简意深，温和顺畅。箴用以讽谏得失，抑扬顿挫，文理清壮。颂

用以歌功倾德，从容舒缓，繁采华彰，论用以评述是非功过，精辟缜

密，语言流畅。奏对上陈叙事，平和透彻，得体适当。说明以论辨说

理，奇诡诱人，辞彩有光，文体区分大致如此，共同要求禁止邪放。

辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。

客观事物千姿百态，文章体式也常变迁。为文立意崇尚冷气巧，

运用文辞贵在华妍、音调高低错落有致，好象五色配合鲜艳。虽说取

舍本无定律，文辞安排很难合适；但要通晓变化的规律、次序，就象

开泉纳流吻自然。假如错过变化时机再去凑合，犹如以尾续首，颠倒

混乱。如果颜色配搭不当，就会混浊不清色泽有艳。

有时下文对上文有损害，有时上文对下文影响。有时语言不顺而

事理连贯，有时语言连贯而事有妨。把它分开两全齐美，合在一起互

相损伤。所用辞意严格考较，去留取舍他细衡量。如用法度加以权衡，

丝毫不差合乎词章。

有时辞藻繁多义理丰富，欲达之意却不清楚。文章主题只有一个，

意思说尽不再赘述。关键地方简要几句，突出中心这是警语。尽管讲

得条条有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就该满足不再

改易。

有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜艳。辞采富丽象斑烂锦

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秀，情调凄婉如乐器和弦。果真自己没有独创，恐怕就要雷同前贤。

虽出自个人锦心绣口，也怕别人用于我先。假如确能有伤品誉，虽然

心爱一定削删。

有时个别句子出类拨萃，象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴，影

不可追，佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。心茫然很难再寻

佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭

坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。未经整枝的灌木踢然不美，招来翠

鸟也会为它增加。

文章作用很大，许多道理借它传扬。道传万里畅通无阻，沟通亿

载它是桥梁。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏扬教化使其免

于泯灭。人生道路多么广远它都能指明，世间哲理多么精微客观存在

都能囊括。它的作用同雨露滋润万物本比，它的手法幽微简直与鬼神

相似。文章刻于金石美德传遍天下，文章播于管弦更能日新月异。

“笼天地于形内，挫万物于笔端”全文赏析

《文赋》是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著。全文以赋

的形式写成。作者是西晋著名文学家陆机。

陆机在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会，生动地描述和分

析了创作的心理特征和过程，表达了他的美学美育思想。主要包括：

（1）“情因物感，文以情生”。《文赋》认为，情感是文学创

作冲动的来由和起点。在艺术想象过程中，许多心理活动交织在一起，

情、理、物象，文辞纷至沓来，所要创造的艺术形象也愈加清晰鲜明。

在这过程中，作者的情感起着重要的作用，正所谓“思涉乐其必笑，

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方言哀而已叹”。

（2）“笼天地于形内，挫万物于笔端”。《文赋》充分肯定了

艺术想象的作用，认为在构思阶段，则“收视反听，耽思傍讯，情骛

八极，公游成仞”，“观古今于须臾，扶四海于一瞬”，“笼天地于

形内，挫万物于笔端”表明作者在创作过程中完全沉入艺术想象过程

中。

（3）“应感之会，通塞之纪”。《文赋》强调灵感在文学创作

中的作用，指出艺术创作成就的取得同“应感之会，通塞之纪。即灵

感问题有密切关系。认为灵感具有“来不可遏，去不可止”，“或竭

情而多悔，或率意而寡尤”的特征。

（4）“其会意也尚巧，其遣言也贵妍”。《文赋》在艺术风格

上，崇尚华丽之美，强调“丽辞”。这反映了六朝时期讲求形式美的

新时尚。

（5）《文赋》将文体区分为十种，简明概述了各体的特征。可

以说，《文赋》在一定程度上概括了整个艺术创作思维的规律。

《文赋》是我国古代研究文学创作特点的最早的一篇专论，在美

学史上有重要的意义和价值。

作者简介

陆机（261——303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西

晋文学家、书法家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，与其弟陆

云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权，曾历任平原内史、

祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三

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族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书-陆机传》），与弟陆云俱

为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰

出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

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