5篇有关安徽九华山导游词范文

2024年3月20日发(作者：爱粮节粮作文)

5篇有关安徽九华山导游词范文

九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强

烈断隆带。其边缘地区除部分为沉积岩外，大都是由花岗闪长岩

组成的褶皱断块轻度隆起带。九华山地处北亚热带，不仅受到湿

润季风的影响，而且受到山区海拔高度、地形地势的制约，所以

具有温和、湿润、阴凉等山区气候特点。九华山北俯长江，南望

黄山，东临太平湖，西接池州，绵亘一百余公里，主要有九十九

峰，最高的十王峰海拔1342米。九华山区域总面积约120平方

公里，大致呈南-北走向，介于东经11743-11880，北纬3024-3040

之间。九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，

尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500

余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文

物1300余件。 下面是小编收集整理的5篇有关安徽九华山导游

词范文，欢迎借鉴参考。

5篇有关安徽九华山导游词范文(一)

各位游客，大家好!欢迎大家来到我们莲花佛国——九华山旅

游!我是大家此次旅行的导游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。

下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省

池州市，是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主要景区，这里景色秀

丽，古刹林立，与四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山并称我

国的四大佛教名山。

九华山原来并不叫九华山，在唐朝的时候叫做九子山，因为

九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此九座九子山。唐

天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，先后写下“妙有分二气，

灵山开九华，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山因

此而得名，并且一直沿用到今天。

九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更

加兴盛。在唐开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，

最后选在我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里，渴了就

喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物。最后在他99岁的

时候圆寂。佛教界认为他生前苦修，圆寂后与佛经里所记载的地

藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，因

此又称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代

后，九华山佛教声明渐著，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺

院已经有150多座了，只园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺四大丛

林，香火之盛甲天下。

下面我们首先进入的是九华街景区，首先看到的是一座石门

坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上

镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。中门两柱南北下方

雕有石狮。门仿端庄典雅，过了门坊大家看到的就是迎仙桥了，

这座桥修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请大家随我

一起踏上这座古桥，一起步入仙境之中吧!

大家看，过了桥正面就是只园寺的大殿。只园寺是国家重点

寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了，由山门、天王殿、大

雄宝殿、客堂、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的

组合式建筑，它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么

吗?因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来是为了辟邪，二来是

门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位

十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻，上面“泰山石敢当”5

个大字十分醒目，大家来猜猜这是做什么用的?其实这个是只园

寺独有的，是用来辟邪镇妖的。

进入山门，就是灵官殿，进门登殿，只见神龛里站立着的却

是赤面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护

法神，怎么到此护起佛法了呢?原来传说佛教的护法韦驮犯了“杀

生”的错误，被地藏菩萨“解聘”，让王灵官顶了班，这反映了佛

道“合作”的天王殿意思，在全国恐怕是仅此一处了。

从灵官殿过一小庭院，有一座亭阁式的方形重檐殿堂，歇山

顶，内供四大天王像，称天王殿。中间龛内端坐着“笑口常开，

大肚包容”的弥勒佛。“一钵千家饭，孤身万里行”，是他的两句

偈语。两侧为四座天王塑像。

灵官殿和天王殿在同一台基上，而再高一层的台基上则筑有

大雄宝殿。大雄宝殿内，正面立着高约12米的三世佛，座下是

碧绿莲花座，下有须弥座(又叫金刚台)，雕刻精细。供桌正面横

刻着“唐僧取经”故事的大面浮雕。佛像前，为主持法会的和尚礼

佛跑拜处。

好，游完只园寺，我们现在来到的便是九华街的中心位置，

大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。佛经有”指地化城”之

说。化城寺位于九华山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化

城寺。化城寺历史悠久，它修建于晋代，也是九华山的主寺，寺

的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高

一丈有余，重约2000斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞

击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。

“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

古寺历经兴废，在岁月长河中依然耸立。现存四进民居式殿

宇，前三进为清代建筑：一进灵官殿，二进天王殿，三进大雄宝

殿。二、三进之间有一巨大四落水天井，意为”四水归明堂”。大

雄宝殿全木窗门，门楣上刻有冰纹窗棂。顶中大藻井”九龙盘珠”

浮雕为艺术珍品。四进藏经楼为九华山惟一明代建筑，近期按原

貌修复。化城寺依地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，基本保

存了开山祖寺原有风貌。

化城寺石阶下有宋代石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。前有

放生池，月牙形，据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，既

为寺院防火，又为僧侣和香客放生之用。池前是平整、开阔的化

城广场，广场中有一用石条垒成的”娘娘塔”基，是纪念金地藏母

亲的。据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后，万里跋涉来山寻

儿回归，长时间思儿心切，加之一路风霜，眼睛快要失明。金地

藏用广场边一口井中泉水为母洗眼，治好了母亲眼疾，此井后人

称”明眼泉”。金地藏用心侍候母亲，并向她细说佛教因缘，母被

感悟，终于留山助儿护佛，后人在广场建塔纪念，称”娘娘塔”。

但是，九华山也有人称”娘娘塔”是纪念金地藏出家前的妻子的。

不论是母亲还是妻子，”娘娘塔”的传说都是美丽的。

好了，我们九华山的游览到此就告一段落了，感谢各位对小

王工作的支持与配合，希望以后还有机会继续为大家服务，祝大

家一路顺风!谢谢!

5篇有关安徽九华山导游词范文(二)

九华山是中国佛教四大名山之一，首批国家重点风景名胜

区。它为皖南斜列的三大山系(黄山、九华山、天目山——白际山

系)之一。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，

东南越太平湖与黄山同辉，是安徽”两山一湖”(黄山、九华山、太

平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方

公里，保护范围174平方公里。中心位置(九华街雪地理坐标为

东经1178，北纬305。现为国家AAAA级旅游区、全国文明风景

旅游区示范点，被誉为国际性佛教道常

1、山水奇秀，风景名山

九华山以奇丽的自然风光著称于世。南朝时，因此山奇秀，

高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐代李白游山时

观九峰如莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华”;“天河挂绿水，

秀出九芙蓉”的诗句，并改九子名为九华。九华山主体由花岗岩

构成，由于受构造、岩性及外力等影响，形成了以峰为主、盆地

峡谷、溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的地貌景观。九华山有名峰

70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐

代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一”。

境内清溪萦绕，山西五条溪流汇于六泉口，经五溪河、九华河汇

入长江;山南三溪和山东两溪分别流经三溪河、陵阳河汇入太平

湖。山间遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千。“江

边一幅王维画，石上千年李白诗”。九华山是一幅清新自然的山

水画卷。九华山处处有景，移步换景，清代概括有”九华十景”。

对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，

自然秀色与人文景观相互融和，加之四季分明的时景和日出、晚

霞、云海、雾冖雪霰、佛光等天象奇观，美不胜收，令人留连忘

返。

2、地藏道场，佛教名山

九华山是中国佛教四大名山之一，著名地藏菩萨道常它的开

创人为新罗僧地藏。公元7世纪，在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交

往的大背景下，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，卓锡九

华，苦修数十载，圆寂后被认为地藏菩萨”灵迹示现”，因其俗姓

金，故称金地藏。从此九华山被辟为地藏菩萨道常唐时九华山有

寺院20余座，宋代发展到40余座，至明代更有长足的发展，主

刹化城寺成为拥有数十座寮房的总丛林，全山寺院达100余座，

香火兴旺为“东南诸山之冠”。于是九华山便同五台、峨眉、普陀

共称为中国佛教四大名山。清代九华山寺院达150余座，由总丛

林化城寺分衍出只园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺等四大丛林，

在四大佛山中以”香火甲天下”而闻名于世。20世纪70年代末对

外开放后，古老的佛山沐浴盛世朝阳，活力再现，旧貌重辉。现

有各类寺院90余座，其中国家重点寺院9座，省级重点寺院30

座;僧侣600余人，各类佛像万余尊，各种佛教文物2000余件。

寺院普遍得到维修，佛事活动正常开展，对外交往活动频繁，九

华山佛教与日本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、泰国以及香

港、台湾地区等佛教团体友好交往不断，先后有百余名僧侣出境

访问。在当今我国佛教道场中，九华山以博大精深的佛教文化、

国际性佛教道尝香火旺盛、僧俗融和受到广泛赞誉，成为特色鲜

明和有重要影响的佛教圣地。

3、历史悠久，文化名山

宗教文化与山水文化相融，大量的历史人文活动，使九华山

成为一座历史悠久、积淀丰厚的文化名山。2000多年前，九华

山就有道家驻足，《福地考》称九华为“三十九福地”，至今留有

道教人物活动遗迹和道观遗址20余处。东晋隆安五年(401)天竺

僧杯渡在九华创建茅庵，佛教开始传入九华山。唐时新罗僧创建

地藏道场，“胜境巍巍，普放大光”;至明清香火极盛，成为中国佛

教四大名山之一，经久不衰。道教福地与佛教圣地使得九华山声

名大振，吸引了无数名流骚人纷至沓来。自李白之后，许多文人

学者接踵而至，他们在九华或隐居山庄，著书立说;或创立书：，

聚众讲学;或出入烟霞，参学访道;寄情山水，吟诗作画。九华山

有太白书堂、阳明书：、甘泉书：等20余处书：遗址。九华山

又为民歌之乡，汇集有儿童歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣达300余

首，很多带有佛教色彩，生动表达了劳动人民思想感情和生活情

趣。历代朝廷也垂青九华，明神宗敕谕、赐银，清康熙、乾隆御

书”九华圣境”、”芬陀普教”，九华山先后有50多座寺院受朝廷

赐额。大量历史人文的活动，遗有丰富的历史文物，九华山有历

史文物2000余件，其中珍贵文物近百件。对外开放后，重视文

化资源的开发，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究会”和

佛教文化研究会，创办佛学院，开办文物馆，文化资源得到初步

开发，在海内外产生了广泛影响。这里的儒释道文化、鬼文化、

建筑文化、石刻文化、民俗文化、饮食文化、茶文化和肉身文化

等，异彩纷呈，令人惊叹。九华山是一座底蕴深厚的文化名山。

5篇有关安徽九华山导游词范文(三)

大家好!旅途劳顿一路辛苦，首先欢迎各位来到灵山佛地九

华山观光礼佛，我姓万，是九华山太白旅行社的一名导游，请允

许我代表我们旅行社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候，

愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意

有求必应!

现在我们来到的是九华山的肉身宝殿，说到九华山的肉身宝

殿，不能不提一个人。这个人叫金乔觉，是一个外国人，他来自

古新罗，也就是今天的朝鲜半岛东南部。据史料记载，金乔觉是

新罗国的一个王子， 24 岁时削发为僧，并从新罗国航海来到中

国。他遍游中国的名山大川，最后落脚九华山，结庐修行。并遵

照地藏菩萨的誓愿：“ 地狱未空，誓不成佛” 。在九华山修行期

间，金乔觉降伏猛兽，采集药草，一边为山上百姓治病，一边传

经布道，广施佛法，深得广大民众的爱戴。金乔觉渐渐声名远播，

收了不少弟子。连当地的地方官也上山来听取佛法，并把他的事

迹奏明了朝廷。于是，追随金乔觉的人越来越多。由于山高林密

土地少，粮食不能维持山上众僧的生计，他们不得不食用观音土。

因为长期营养不良，当时的人们把金乔觉称为“ 枯槁僧” ，称其

徒众为“ 枯槁众” 。但越是艰难困苦，金乔觉越是信念坚定，更

加赢得众人的敬重，连新罗国僧众，也相继渡海前来跟随 。金

乔觉九十九岁圆寂后，尸体历经三年都没有腐烂，面容跟生前一

模一样，这些超自然的现象正和佛经上记载的地藏王菩萨相似。

正好金乔觉法名金地藏，于是，佛门确认他为地藏王菩萨转世，

人们修建塔墓供奉，顶礼膜拜。自此，九华山便声名远播，成了

地藏王菩萨的道场。

现在我来为您解释一下这“肉身宝殿”所供奉的“肉身”的含

义。肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“ 肉身” 是指

高僧圆寂后， 其身体虽经久远的年代， 却没有腐朽溃烂，保持

着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形

成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殡葬仪式很

简单，只需在沙漠上挖个浅坑掩埋，由于沙漠气候干燥，遗体接

触到热沙很快脱水，细菌被杀死，自然作用形成木乃伊。后来的