试析李白诗歌的明月情怀

2024年3月20日发(作者：加拿大新斯科舍省)

试析李白诗歌的明月情怀

作者：刘 艳

来源：《文学教育》 2020年第5期

刘 艳

内容摘要：李白与月，有着不解之缘。月亮是山川的慧眼，寄托着李白的浪漫情致。李

白月，月有依恋，月有苍茫，月有含思，月有深曲，让人着迷难忘。

关键词：李白 诗歌 明月情怀

杨义先生说：李白诗对盛唐气象的表达有他独特的美学方式，具体体现在醉态思维、远

游姿态和明月情怀这三点上。李白用明月这个意象，引发人和宇宙之间的形而上对话。

李白远游，其间亦有一种挥之不去的乡愁，这种乡愁与明月情缘深厚。李白谈到月时，

用到两个字“得月”，得到月亮，月得吾心，人与月相得，“得得任心神”，以表达他与明月

的精神联系。神话思维的介入产生的超越性本身，包涵着亲切感。人和月相得，这个“得”字

有双重性，既是获得，又是得宜；既是人借明月意象向外探求宇宙的奥秘，又是人借明月意象

向内反观心灵的隐曲。所以，李白之月，可以随性、随手、随人和随情。随性，“雁引愁心去，

山衔好月来”，雁带走了愁心，山送来了好月，光辉晶莹；随手，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青

天揽明月”，上天揽月，纯是天上人间的精神契合；随人， “暮从碧山下，山月随人归”，亦

可与月同游偕归；随情，“暂伴月将影，行乐须及春”，还可把月请到人间，诗人的酒兴和醉

态在崇拜孤独和拒斥孤独的精神矛盾中，创造了一种人月共舞的心理神话。李白“得月”之奥

秘，有“峨眉月”之依恋，有“关山月”之苍茫，有“玲珑月”之含思，有“床前月”之深曲。

一.“峨眉月”之依恋

李白有首《峨眉山月歌》：

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州。

月亮本无意却多情。诗人以月光的宁静弥漫在诗作间，意象灵动而具有朦胧清幽的美。

月亮成了诗词中一道靓丽的风景线，悲欢离合缠绵悱恻尽蕴其中。月思乡，“月是故乡明”

（杜甫《月夜忆舍弟》），月因而也可以是故乡的载体，月亮走我也走，月亮总在家门口，明

月可亲而不可近，可望而不可接。人和月相得，这么一种思维，把生命赋予山、月、秋、江，

“峨眉月”成为扎根于李白生命本原的一个意象，它曾经引起二百多年后同样是蜀人的苏东坡

的共鸣。苏东坡有一首诗叫做《送人守嘉州》，开头两句完全用了李白的诗：“峨眉山月半轮

秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道？请君见月时登楼。”

二.“关山月”之苍茫

人月之思也联系着乡愁，联系着宇宙，甚至还联系着李白的西域出生地。这就是他那首

把人伦之情和民族之情紧密联系起来的乐府《关山月》。李白在《关山月》里面，展示了一派

雄浑舒展的关山明月情境：

明月出天山，

苍茫云海间。

长风几万里，

吹度玉门关。

由于境界壮阔，诗人不需要雕琢辞藻，而以明白清通的语言纵横驰骋天上地下万里关山

之间。开头四句展示了一幅以明月为中心的，涵容天山、玉关、长风、云海的边塞风光图，那

种苍茫云海、长风万里的景象，就超越了民族之间的隔阂，充溢着盛唐魄力，足以使山川壮色，

让明月来作证，仪态非常从容地进入历史和现实，在一片辽阔的古战场中进行民族命运和个体

生命的体验。《关山月》最后四句：“戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应

闲。”“隔千里兮共明月”，在这样的苍茫孤苦、生不能归的境界中，有人登楼来想念自己，

也是一种心灵的安慰。这首诗就以出入于边塞和内地的地理空间的形式，真切灵妙地表现了出

入于明月和内心的心理空间意义，在一种新的精神层面上综合了“关山夜月明”的壮阔和“明

月照高楼”的深婉。他赋予明月意象以盛唐的雄浑，一种从容自由的雄浑。

三.“玲珑月”之含思

李白《玉阶怨》：

玉阶生白露，

夜久侵罗袜。

却下水晶帘，

玲珑望秋月。

通篇写“玉阶”周遭之象，全诗“怨”意弥漫。四句短诗，写久待望月之态，显幽深细

微之情，创幽邃深远之境，诗意绵密幽深，深得诗家“不著一字，尽得风流”的个中奥义，诚

如李瑛所说“无一字说到怨，而含蓄无尽，诗品最高”。（《诗法易简录》）赏月深婉有神，

其涵咏情致深厚，至少有四端：一为借乐府旧题写宫怨之厚重深广，二为描绘了宫女生存的真

实状态，三是比附君臣遇合的政治苦闷，四是营造了纯真的高格与纯净的悠远。玩月之真，诚

挚感人。李白的这种天真，恰如闻一多先生所说，是“那婴儿哭着要捉月壳时的天真”。这种

天真，以“神秘的怅惘，圣睿的憧憬，无边际的企慕，无涯岸的艳羡，便使他成为最真实的诗

人”。真实的诗人不戴面具，不善机巧，不说假话，一如稚拙的儿童。儿童的讨人喜欢并不在

于他的成熟、练达和世故，恰恰在于他的幼稚、天真和透明。通过对“玲珑月”的含思蕴致，

无限依恋地透漏了诗人对月亮的痴迷与神往。

四.“床前月”之深曲

《静夜思》，二十个字，妇孺皆知。它表达的就是与人类生命的本原相联系的一种原始

记忆。故乡儿时的明月，它是人们生命的最原始的、最纯洁的证明。“床前明月光”，天上的

光明之客，不请自来造访我；“疑是地上霜”，心境中一片晶莹、清凉，渣滓悉去。这就为人

和月相得、思通千里准备了一个清明虚静的心理机制。而在举头、低头之间，人和月产生了瞬

间的精神遇合。瞬间的遇合激发了一种具有恒久魅力的回忆，那就是对童年时代故乡明月的回

忆，以及对“隔千里兮共明月”的时空界限的穿透和超越。由瞬间的直觉，达到了精神深处的

永恒。这就是李白脱口而出之辞，却令百代传诵不已的奥妙所在。“举头望明月，低头思故

乡”，李白道出了天下人共有的思乡情，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊

船瓜洲》），王安山写出了谪居者特有的归乡感。

李白的醉态思维、远游姿态和明月情怀，开拓了盛唐气象的诗情画意，飘逸、恢弘而灵

动。

参考文献

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[2]孟修祥.谪仙诗魂[M].湖北：湖北人民出版社，1996.

[3]蒋勋.蒋勋说唐诗[M].北京：中信出版社，2012.

[4]莫砺锋.莫砺锋说唐诗[M].江苏：凤凰出版社，2008.

[5]杨义.李白诗的生命体验和文化分析[J].文学遗产，2005，（

[6]郁贤皓.李白绝句漫谈[J].中国李白研究，2000年集.

（作者单位：荆州教育学院）

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